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太上灵宝威仪洞玄真一自然经诀(敦煌本)

经名:太上灵宝威仪洞玄真一自然经诀。全称《太上太极太虚上真人演太上灵宝威仪洞玄真一自然经诀上》。简称《灵宝威仪经诀上》或《真一自然经诀》。撰人不详,约出于东晋。系古《灵宝经》之一。原本一卷,《正统道藏》未收。今以敦煌P・2356、P・2403、P・2452号抄本补録1

(以下P・2356。前缺)

也,多如恒沙之数。言要此灵宝◇◇◇◇◇真佛也。诸世界今真人各各教化道法◇◇。夫不得灵宝自然十方真佛者,仙道众妙莫能克成矣。仙之言佛,佛是胡语耳。诸如来受太上教说法,使世界皆治道行,道行具足,自然好仙,好仙必得仙经。夫人不信仙道者,是其宿对未尽,道行未足,故不令得学仙道。不死之法具宣,道教流布,天人虽涂殊,而同归太上矣。太上灵宝洞玄天书,道之至真,尊大无上。诸道士、沙门、百姓子男女人,欲栖名山,清静无为,永絶世务,志学仙道,长斋幽林,读道德五千文、洞真玄经、卅九章、消魔智慧,举身白日升天,而无是经,终不得上仙太真之道,永享无数劫。道欲时时威制魔王官属、三界鬼神,使役六天,从心所愿,而无是经,终不能服也。欲登名山精思,吐纳服燕,夜练合丹金、飞八石、柔流珠,转化七宝,而无是经,其道不成。欲旋行山林,采于芝英,取不死之药,而无是经,终不可得也。欲隐®山水,高尚絶世,守志吾经,而无是经,其道不足。沙门比丘尼、五戒清信弟子、男女人,欲于塔寺精舍持戒,读佛神咒、大小品、维摩诘、法华、宝妙、三昧诸经,仰希禁瞧,救济苦厄,积功取灭度,转轮生死求仙道,而无是经,不能降福获庆,后世得道也。天子王侯治天下,兴太平之道,而无是经,四夷不化,贤圣不至,兆民不丰也。诸道士欲修斋行真道,转诵众经,济渡一切灾厄疾急,积己功德,致升仙之大福,以安天下民,使咸得度脱忧苦,生死获道,而无是经,终不能感会群圣,幽通道真也。道言:国主王侯民人,本非道士,而禀姓仁和2忠孝,慈爱万物,志乐山水,常好烧香净洁,钦敬道士,财智精明,解了玄义。此皆前世已奉受供养灵宝经,功德高妙,道使其然也。是人若学道,必得仙道,而宗庙安宁,世出贤人。此其仙已近故也。但世求其人难得,百万中有一,已为多矣。仙公曰:所谓度八难者,仙圣交会,皆积善所至。

道言:王侯道士民人,得生为人,转女作男难也。既得为男,才智明达,六情完具,形容端伟,声如玉音,黒若熏香,眼有日光,众顾欣欣,恒如不足,难也。诸善已修,得生有道之国,君父贤明,笃尚道德,难也。贫穷而好道念,施惠不懈,难也。富贵而信尚道士,尊奉经书不殆,难也。能受人之恶而不与算计,制身命使不死坏,得度世仙道,难也。得见洞真洞玄洞神,太上三洞宝经,尊奉读诵,供养烧香,难也。得值见仙圣真人,说法教化之时,同志相遇,难也。是为八难矣。自非前世勤修道德,积善累功具足者,何缘得离愚痴三恶之道,而当斯灵会乎?太上直八亠=口明矣。太极真人曰:我历观如经说明夫道言者,是太上言太上大道文,故称道言也。

道言:《灵宝经》常有十方自然佛、至真成神三万六千真人、希释神人廿五、十方无极过去见在法诸佛、真人大圣尊神、妙行真人上仙、八方诸天王,各各遣神通人得道。菩萨玉女烧香散华,供养礼拜尊经。

道言:灵宝经真文中,岁有六斋:正月、三月、五月、七月、九月、十一月;月有十斋:一日、八日、十(P・2356止于此,下文缺)

(以下P・2403。前缺)

宝,天圣所尊,不得复与黄赤道士法师杂处,卧息坐起,交袂饮食。若洞神洞真可同游耳。仙公曰:洞真,卅九章是也。洞神一曰洞仙,太上三皇天文是也。洞玄,灵宝是也。上清三洞主尊之书。

道言:世人有宿缘,当得供养太上三洞灵宝经法师一人,胜黄赤道士千、阿罗汉百。阿罗汉,谓已得神通灭度之道。夫罗汉去仙道犹尚远焉。子得供养三洞法师。仙公曰:灵宝文亦包诸经,可名三洞法师也。

道言:由是与贤人结冥因,死生天堂,世世当值圣师,居家富贵,转轮无有极时,长离愚恶十苦八难,当为人尊,福德巍巍,难可名喻。女人得转为男,女受圣智大智慧。福田之上,譬如种一菓,获实无数,渐渐滋生,慰茂成菓林,其子甚多,乃饱益众人。亦如种稻数顷,得收万斛之丰,足以济度下人。有如取鱼,当先善其苓,所施者微,得报者重。此分明实语,可不勉哉。但患是师难遇,遇者皆汝遭宿世有善缘,今得会耳。一乖贤域,何当复有会因。子常思道言。

道言:夫传授灵宝甚难。七祖相牵,令必得其人,依经劫数年岁,信法以用金钱。贵是经故也。使不得轻泄妄传,毁慢尊文。金钱赤县所省,可用众宝准之。仙公曰:赤县谓九州岛之域,地无金钱,可用众宝。计二万四千金钱轻重,折当之七宝,杂缙亦是,奉有经之师。世人铿贪,传经故以重信,乃知其心也。

道言:先斋百日,或三月、或三十日、或廿四日,或十日。斋竟,师与弟子俱登名山之峰,坛石上传经。弟子受经之后,若复有至人丹心好道真者,赞宝信求受,可不须年限竟。年限竟而无其人,后听并授也。经法信太上言以营斋(P・2403止于此,下文缺)

(以下P・2452。前缺)

〔太极真人颂曰:

太上大道君,岀是灵宝经。高妙难为喻,犹彼〕3玄中玄。〔自然无为道,学之得高仙。大乎洞虚径,安〕坐朝诸天。〔上宝紫微台,下藏诸名山。焕烂龙凤文〕,戢曜在无间。〔妙哉太上道,无为常自然。王侯及凡〕庶,所贵惟忠贤。〔宿命有福庆,卓拔在昔缘。法师〕转相授,宝信劫数年。〔广念度一切,大祸报尔身〕。供养必得道,奉行成至真。〔大道无彼我,传当得〕其人。

〔太上玄一第一真人〕颂曰:

〔众妙〕出洞真,焕烂曜太清。奉者号仙人,体无求长生。逍遥戏玄台,宫殿罗无形。W粲七宝林,晃朗日月精。龙鳞交横驰,凤鸟翔悲鸣。太上治紫台,众真诵洞经。捻香稽首礼,旋行绕宫城。三周归高坐,道王为应声。人主弘至道,天下普安宁。

太上玄一第二真人光妙因颂曰:

虚无常自然,强名字大道。缅邈无边际,众妙归灵宝。闭眼存至真,精思降十老。升仙永无为,灵颜常妙好。渴饮玉池醴,饥食金光草。浄急4度八难,济世诸〔苦恼〕。

太上玄一第三真人真锭光颂曰:妙哉灵宝经,太上自然书。奉者致得仙5,号曰真天尊6。受命宣道教,真为超世才。事毕升神仙,宫殿治玄〔台〕。时降须弥山7,逍遥憩蓬莱。太上正一真人无上三天法师张道

太上灵宝威仪洞玄真一自然经诀陵8颂曰:

灵宝及大洞,至真道仙公9。如有五千文,高妙无〔等双〕。奉行立飞仙,玄居治虚空。侍卫太上台,逍遥紫〔微宫〕。万劫如电顷,长存永无穷。道眼以备足,豁落自冥通。幽昧无不知,安坐观十方。

太极真人传经章辞要经

葛仙公所受用仪法如左:

某州郡县乡里某官先生道士王甲死罪辞:宿命因缘启拔,得去魔俗,归奉大道,委身正真,遂蒙玄施,不以顽愚,昔赐佩黄赤二一无终玄録,金书玉字养身之道。玉券已毕,受恩过泰,不唯下贱,心乐真仙之道,进奉上清大洞玄经,已复有年,不能仙度,混同常人,魔俗不别。虽秽恶彰积,然精诚慕道,翘翘之不敢暂休。遭遇运会,今见太上灵宝洞玄宝经,达妙上清高旨,众真所宗。甲不以肉人,窃好至真,依法赞金钱二万四千,此物非赤县贫穷小兆卒可得办,请以某宝缙准。当谨奏辞上闻,恩唯明法师先生,垂愍一切有心之臣,救甲饥渴之望,得为身宝。若受道之后,轻泄至真,传非❿其人,甲当身谢天地水三官,七祖获考于地狱,命过之日,不敢怨道咎师。甲自心好道真,时所不拘逼,乞得尊奉大法。如违手辞者,当依科受罪。谨辞。

言诣太上灵宝洞玄法师某先生门下。仙公曰:夫先生位重,随德学称号某先生也。

初度经章仪

若佛沙门尼,当言某沙门如干戒弟子、清信男女生。后临度经时,有拜章亦如此。但易言:斋已竟,经写毕,授定五过,不敢有遗脱,即日手付甲乙。

太上灵宝洞玄无上弟子法师臣甲,稽首再拜,死罪上言太上无极无上大道至真君自然金阙下:臣宿命运,得生道门。仙公曰:先人得真仙大道,弟子皆得言生长道门。自非仙道之后,不得称生道门。曦日因缘遭值,见某道士有灵宝自然经,即甲年月日于某山岭,赞金钱二万四千奉受供养。某顽之未能致仙,今有同志上清道士王甲,隐身山林,修学洞经,体性慈仁,行合道法,卖金钱二万四千,誓辞求受真道。臣依法当传。今不审王甲合受与不?请依法斋戒,分券授经。顷斋毕尽经竟,当重于名山坛石之上,启手拜授。谨伏地拜表以闻,乞太上真官、典经仙郎仙伯仙王,诸真人垂神鉴察,时降灵宝经;威神真官监临斋堂,入某身中,与某俱仙,白日升天,七祖受福仙宫。肉人元元,仰希玄告,愿赐灵应。臣甲诚惶诚恐,顿首死罪奏,恩唯太上分别。求哀谨因真官飞仙值使、正一功曹左右官使者、阴阳神决吏、科车赤符吏、刚风骑置驿马、上章飞龙骑、神龙骑、天仙飞真骑吏,各廿四人出,奏臣授王甲灵宝经素赤章一通,上诣上上太上曹,伏须告报。臣某诚惶,已下太上无形无名虚无自然至真大道无上无尊金阙七宝陛下。凡廿四字。

于某山崟拜灵宝经上清真道毕金

券文

太上灵宝洞玄自然至真大道无上弟子,奉行灵宝三洞法师王甲,宿命缘会,以某年月日从灵宝法师王甲,于某山资金信,拜受太上灵宝至真五篇太真道上经,今依法传贤者道士沙门王甲。甲以某子生,今年若干岁,七世积德,福庆所及,禀姓慈仁,孝爱解物,志愿道真,赞信求受灵宝经,永为身宝,宗奉供养,不敢妄泄至真。传非其人,某自受大考,七祖获罪,不敢怨道咎师。当依承经旨,修行众善,断絶世想,唯志升仙度世,先人受福于天堂,一如太上真经大法律令。

太上无极大道无上太真自然经。

从此中分之。

丹书书黄素,金锾贯甲。右弟子受书后,捉金镶十口,告于十方不泄之信,并十口奉师投金龙,并于清泠之渊。求登仙之道信毕矣。

太极真人称徐来勒,以己卯年正月一日日中时,于会稽上虞山传太极左仙公葛玄,字孝先。玄于天台山传弟子郑思远、沙门竺法兰、释道微、吴先主孙权。思远后于马迹山传葛洪,仙公之从孙也,号曰抱朴子,着外内书典。郑君于时说,先师仙公告曰:我日所受上清三洞太真道经,吾去世之日,一通副名山洞台,一通传弟子,一通付吾家门子弟,世世缘传。至人门宗子弟,并务五经,驰骋世业,志在流俗,无堪任録传者,吾当以一通封付名山五岳,及传子弟而已。吾去世后,家门子孙若有好道,思存仙度者,子可以吾今上清道业众经传之,当缘子度道。明识吾言。抱朴子君建元六年三月三日,于罗浮山付世世传好之子弟。

灵宝威仪经诀上竟

1按敦煌三抄本中,前二件均首尾残缺,无标题。P.2452首部残,尾部完好,题“灵宝威仪经诀上”。大渊忍尔《敦煌道经目録编》,考定此三件即《太上太极太虚上真人演太上灵宝威仪洞玄真一自然经诀上》之残抄本。今姑从之,但经名省略。録文中已将原卷部分俗写异体字径改作规范繁体字。

2禀姓:当作“禀性”,后文同此例。“仁和”,原卷作“人和”,据后文例改。

3括号中文字,系据陆修静《太上灵宝授度仪》引文补。下皆同此。

4浄急:陆本作“静急”,近是。

5“仙”字原本作“佛”,据陆本改。

6敦本此句原作“号世尊口口”。据陆本改。

7须弥山:陆本作“昆仑山”。

8无上三天法师张道陵:陆本作“三天大法天师”。

9仙公:陆本作“经王”,近是。

10“非”字原缺,据文义补。