太上洞玄灵宝无量度人上品经法
经名:太上洞玄灵宝无量度人上品经法。南宋陈椿荣集注。五卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。
谨按《灵宝经法》:凡九品阴功,及消禳灾害,并自用祈福,度厄行功,存身为元始天尊,坐空浮五色狮子之上,居日光中。为天地父母、国王及天象,可以神诵。上丹田神诵,四千遍。为灾厄及他人,可以心诵。中丹田心诵,三千遍。为一切亡殁幽魂,可以炁诵。下丹田炁诵。三千遍。每一存思,须得十遍。十遍为一过,百遍为十过。十言一叩齿,以召神;百言一咽津,以和炁。错一字,却前三十字以诵之;越一字,再覆五十字以诵之。诵则下声而诵之,咏则朗吟以咏声,使音句周竟,勿令匆速,苟贪遍数。常令神魂悦畅,香炁绵绵,不绝于室。若以音声华美,急逐遍数,亦无灵感,空尸诵经,欲飞返沈,非徒无益,亦招轻诵之愆。
玉几仙降笔
混沦未判,中存得一之灵;大块既分,内抱生三之宝。散而为炁,聚则成文,弥纶空洞之中,罗络虚玄之表。元纲流演,立天地之精根;万范开张,布阴阳之血脉。五文普植,三景齐明,开天三十二重,结炁百千万道,于以保制劫运,辅赞皇图。作回生起死之玄机,为入圣超凡之要妙。演三洞,皆言有作;教一国,尽达无为。藏灵宝于身田,纳黍珠于性地。举一念,入大浮黎土;开重楼,登郁罗萧台。常亲自己之虚皇,顿悟惟心之元始。悠悠庶类,皆成不死真神;蠢蠢羣灵,咸曰长生大圣。
玉几仙降笔
混沦未判,中存得一之灵;大块既分,内抱生三之宝。散而为炁,聚则成文,弥纶空洞之中,罗络虚玄之表。元纲流演,立天地之精根;万范开张,布阴阳之血脉。五文普植,三景齐明,开天三十二重,结炁百千万道,于以保制劫运,辅赞皇图。作回生起死之玄机,为入圣超凡之要妙。演三洞,皆言有作;教一国,尽达无为。藏灵宝于身田,纳黍珠于性地。举一念,入大浮黎土;开重楼,登郁罗萧台。常亲自己之虚皇,顿悟惟心之元始。悠悠庶类,皆成不死真神;蠢蠢羣灵,咸曰长生大圣。
太上洞玄灵宝无量度人上品经法卷之一
太上三五都功职录弟子陈椿荣集注
万圣尊崇,众真钦仰,无上可上,玄之又玄。洞玄灵宝是品秩之名,无量度人即一卷之目。诸经所宗,故曰上品;功用微妙,是为妙经。
叙玄章
道言:酉文。
上清玉晨大道君、灵宝天尊之言也。道君序经,故以道言为首。玄师曰:凡有道言,皆玉晨大道君自序,非二章之首。
昔于始青天中,
始青天王隆腾胜天也。
碧落空歌卯文大浮黎土离文,
浮黎,玉隆天帝内讳也。
受元始度人无量上品。
玉晨大道君为灵宝教主,乃元始天尊之弟子,太微天帝君之师也。受灵宝上品度人之道。
启运章
元始天尊
注:元始天尊,是虚皇之应号也。从真起应,则曰证修,妙思幽源,乃自性独有。《洞神经》曰:妙象无形,应感有体,真精之炁,化成姿容。
当说是经,周回十过,以召十方。
元始天尊为道法宗主,当此劫运,开图出教,说法传经。先周召十方天真,然后登座。法曰:元始天尊,元自己元神,一身之主也。
真应章
始当诣座,子至午文挑。
座者,空玄之座。言方始当诣其座。
天真大神、上清文。
上元至真,九品之真。
御注:是出三界、无修证、无位业之高真。
上圣高尊、玉清文。
中元圣尊,九品之圣。
御注:是有修证、有位业之上圣。
妙行真人、太清文。
下元仙真,九品真人。
御注:是元为元作之真人,皆在玉清之境,出离三界之天也。此三号天真,比一身,则属上部八景神炁。
无鞅数众,乘空而来,飞云丹霄,绿舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光。亥文。
流精玉光,是九色圆象。又曰日月炁,天之灵宝也。可以采炼,饵之成真。
五色郁勃酉文,
洞焕太空。
定极章定观法。大洞境界。
七日七夜,诸天日月星宿,璇玑玉衡,一时停轮。
玄师曰:既言日月停轮,何以分其七日七夜之数?乃天尊妙用神通,化机运感之所致。此之微妙圣应,天尊外化,日月不行,星宿不运,璇玑玉衡一时停轮,不显昼夜。其实内运主宰功用,未尝暂停。故玉晨明七日七夜之数,又非人世七日七夜之比。以内言之,大定神光,湛然见玉清境,有七日七夜之功也。日月停轮,二目不瞬也。即非冥目,亦非内视,亦非临目,是七日七夜久视,停其目瞬,照明三部,内外洞然。其一身炁血,朝运于百节经络,阴阳营卫,皆系于三部脉息。其息,乃人之一身璇玑玉衡也。四至为璇玑,三部为玉衡,既是璇玑不运,日月驻景,星宿停轮,四至不至,则三部不息,一身炁血俱不运转。
御注:兀然泰定,与神炁合也。
四星为璇玑,三星为玉衡。
璇玑玉衡之图
一呼一吸四至,共得六寸。一呼二至、一吸二至,各得三寸。一至得十五分,经纬天地,纵横十五,故上帝付黄帝河图也。
《灵宝内象丹旨》曰:人之一炁往来者,呼吸是也。夫人一呼一吸,而为一息。一息之间,则分阴阳,呼而明,为阳为昼;吸而晦,为阴为夜。七窍之呼,七日也;七窍之吸,七夜也。天机不动,神凝目住,脉定心停,故曰七日七夜,日月星宿,漩玑玉衡,一时停轮也。
神风静默,
无吹嘘出入之息。
山海藏云,子文。
无蔽明妄想之业。
天无浮翳,
清明湛寂也。
四黑朗清。卯文。
自然温凉寒燠也。
一国地土,
犹一身也。
山川林木,
犹四肢百脉,毛发孔窍,营卫骨节也。
缅平一等,无复高下。土皆作碧玉,无有异色。
入于道定之境,湛然体性,一身内外,皆如碧玉,无一毫之尘也。
玄师曰:定观七日,不知昼夜,观心无心,乃是真元之心;观形无形,乃识本始真形。心形都无,自入无形之道,此乃大定,神光湛然,见玉清境,有七日七夜之功也。
众真侍座。玉清文。
天尊以大法而感召,十方天真则随感而咸集,亦犹收神气海,藏息丹田,则三万六千神官,自侍左右。
还元章
元始天尊玄坐空浮五色狮子之上,午文。
玄师曰:天尊空浮,乃自己元神居玉清宫。玄坐者,法身所御也。狮子者,元始威神也。是五炁朝绛宫,威神之妙化结成狮子,天尊乘之下入丹田,左青、右白、前赤、后黑、中黄,故有五色狮子之象,因成五行。
说经一遍,诸天大圣同时称善。是时一国男女聋病,耳皆开聪。
天一生水也,乃坎之炁孕于干金。诸天大圣同时称善者,万神一时俱畅。一国男女者,法身阴阳二炁。聋病者,坎为耳,故属之。玄师曰:至道言之,迷音,不知音外真病耳。不听无声,大聪亦聋。
御注:何谓之聋?以耳无听德之善故也。一闻天尊说法,则天耳开聪,法音流响,洞然无碍也。余同此说。
说经二遍,盲者目明。
地二生火也。乃离之炁孕于巽木。离为目,目应心,心昧于物,暗而若盲。依道而行,心开意悟,物莫能蔽邪。
说经三遍,喑者能言。
天三生木也。乃震之炁孕于艮水。艮为山,山高土厚,水泉出焉。
说经四遍,跛痾积逮,皆能起行。
地四生金也。乃兑之炁孕于坤土。起行者,乃植立之状,木性有焉。
说经五遍,久病痼疾,一时复形。
天五生土也,乃离寄戊而土炁孕于离也。
说经六遍,发白返黑,齿落更生。
天一生水,以地六成之。
说经七遍,老者返壮,少者皆强。
地二生火,以天七成之。
说经八遍,妇人怀妊,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成。
天三生木,以地八成之。归东处震为砂,乃艮震合,而木成于水。砂者,汞感铅炁而结。
说经九遍,地藏发泄,金玉露形。
地四生金,以天九成之。还西兑方为金,乃坤兑合,而金成于土,盖汞归土釜而成宝也。
说经十遍,枯骨更生,皆起成人。是时,一国是男是女,莫不倾心,皆受护度,咸得长生。
天五生土,以地十成之。
玄师曰:天尊十遍说经,五行生成之道,先五行生数,后五行成数,十转回灵之道也。明其道则长生,用其道则证此十瑞大功。
重玄章
道言:是时元始天尊
覆述天尊周回说经,以召十方之事。重显指其方所次序。
说经一遍震文,东方无极无量品至真大、无鞅之众,浮空而至。
太安堂乡纳善世界。
说经二遍离文,南方无极无量品至真大、无鞅之众,浮空而至。
宛梨城境弃贤世界。一云宛梨。一作宛利。
说经三遍兑文,西方无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
福堂洲咸行世界。
说经四遍坎文,北方无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
郁单野清净世界。
说经五遍艮文,东北无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
福集乡长安世界。
说经六遍巽文,东南无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
元福田用贤世界。
说经七遍坤文,西南无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
延福乡仁静世界。
说经八遍干文,西北无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
福德野延贤世界。
说经九遍,戌下亥上,上方无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
诸天宫阙。
说经十遍,辰上巳下,下方无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
洞渊九垒,正行游梵四音,三十六宫,大地官府,北酆诸宫。
十遍周竟,十方无极天真大神,一时同至。一国男女,倾心归仰,来者有如细雨密雾,无鞅之众,迮国一半,土皆偏陷,非可禁止。于是元始悬一宝珠,双手拾玉清文。大如黍米,在空玄之中,去地五丈。
玄师曰:天尊施玄妙大化,悬一宝珠在空玄之中,莫测所悬之系。黍米者,馨香五谷之长。去地五丈者,离于五欲、五尘、五聚、五色、五香、五声,出五浊世,在五行数外,故能入空玄之妙。
薛幽栖注:宝珠者,喻道也,亦同玄珠之义。黍米者,五谷之长,为生人之本,言人之得经如命之资米。五浊既出,自无众息;五行不用,永离相刻。自然长生久视,得道成真。
元始登引天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神、无鞅数众,俱入宝珠之中。天人仰看,唯见勃勃从珠口中入,既入珠口,不知所在。
天真上圣、妙行至真,炁合道妙,体合道真,故能随天尊登引入空玄黍珠之中。天人体未合真,不能同入,仰看而已。且下格小仙,有芥子纳须弥之妙,悬壶天地之境,何况大圣天尊,敷宣大教,示现神变也。以至道言之,一国者,一身之比。倾陷者,道有倾迮,未全一体,难称玄重之妙。天人则万神也。天真大神、上圣高尊、妙行真人,则三元之神也。天尊则自己元神、一身之主也。以内景妙道言之,乃玉清宝珠神仙胎化之诀。
国人廓散,地还平正,无复欹陷。元始即于宝珠之内,说经都竟,众真监度以授于我。
元始说经于宝珠之中,众圣俱入。此时只度道君一人,道君受得此经,故云以授于我。我即道君自称也。
当此之时,喜庆难言。法事粗悉,诸天复位。倏欻之间,寂无遗响。是时天人遇值经法,普得济度,全其本年,无有中伤。倾土归仰,咸行善心。不杀不害,
除身业罪。
不嫉不妬,
除心业罪。
不淫不盗,
除身业罪。
不贪不欲,
除心业罪。
不憎不@。言无华绮,口无恶声。
复除心业罪也。此十二大戒,凡修诵此经,先须受持。
齐同慈爱,异骨成亲,国安民丰,欣乐太平。
演梵章
经始出教,一国以道,预有至心,宗奉礼敬,皆得度世。双手玉清文至此放。
宣秘章
道言:元始天尊说经中所言,并是诸天上帝。内名隐韵之音,亦是魔王内讳,百灵之隐名也,非世之常辞。
上圣章
上圣已成,
上圣洞合道妙,功德已成。
真人通玄究微,能悉其章,誧之十过。
十遍为一过,百遍为十过,诵经当以十过为法。
诸天遥唱,万帝设礼,河海静默,山岳藏云。
无出入息也。
日月停景,
目不瞬也。
璇玑不行,
脉不息也。此亦大定之法。
羣魔束形,鬼精灭爽。上清文。
玄师曰:酆都六洞内外一十二宫魔王乃魔灵,又曰羣魔。此魔坏人善性,附人恶事,干试学人,世有禽畜,五行精物,化为鬼魔。此辈分形异类,神同于人。又有外道妖魔及精灵苦爽之鬼,化天尊神仙真人,惑乱善人道士,明详勿失,坠入此流中。
回尸起死,白骨成人。
玄师曰:真人能通玄究微,晓达经内大洞秘讳,获十品感应功德,此真人之格也。
至学章
至学之士,
心坚于金石,操烈于水火,天地不能逾,鬼神不能惑,行人之所不能行,以有若无,此太极以下有仙名者。
诵之十过,则五帝侍卫,三界稽首,魔精丧眼,鬼妖灭爽。上清文。济度垂死,绝而得生。
玄师曰:至人学士诵之,获六品功德。
所以尔者,学士秽炁未消,体未洞真,召制十方玉清文,威未制天政。
天政,谓日月五星、天文七政。
德可伏御地祇,束缚魔灵,玉清文。但却死而已,不能更生。
学士骨体未真,秽炁仍在,不能威制天象,止获三品功德,此至士之格也。
劝道章
轻诵此章,身则被殃。
不斋戒沐浴、行香诵者,获被殃之罪。
供养尊礼,门户兴隆,世世昌炽,与善因缘,万灾不干,神明护门。玉清文。
供养尊礼,获五品善果。
赞玄章
斯经尊妙,独步玉京,度人无量,为万道之宗,巍巍大范,德难可胜。
修诵章
道言:凡诵是经十过,
凡诵者则不限高下之格,是能依法精心诵持十过者。
诸天齐到,亿曾万祖,幽魂苦爽,皆即受度,上升朱宫,格皆九年。
三元品戒,朱陵度人之格,有五等。九年者,中福之格。大福则三年,小福则二十四年。
受化更生,得为贵人。而好学至经,功满德就,皆得神仙,飞升金阙,游宴玉京也。
玄师曰:师受有经之者,不以修持,止诵经十过,致此玄应。此言自身功德果报,度万祖苦爽上升朱官,依朱陵品格,九年受化,更生得为贵人。若夙灵通达,不昧其本,而能好学至经,自身功德满日,飞升上清之天,游宴大罗玉京也。此凡诵十过之格也。
上学章
上学之士,
闻道动行,见法秘学,始终不替,寒暑无亏,此太清九宫已下有仙名者。
修诵是经,
内修其道,外诵是经。
皆即受度,飞升南宫。
玄师曰:上学之士,亦修亦诵,不能度于万祖,止得自身受度,此上士之格也。
世人受诵,
世人者,常途之人也,非出羣之士。
则延寿长年,后皆得作尸解之道。魂神暂灭,不经地狱,即得返形,游行太空。
诣师受经诵之,止得延寿尸解,此世人之格也。从真至此,凡有五等,则阶级差殊也。
畅微章
此经微妙,普度无穷,一切天人,莫不受庆,无量之福,生死蒙惠。
效盟章
上天所宝,不传下世,至士赍金宝,效心盟天而传。轻泄漏慢,殃及九祖,长役鬼官。
前以轻诵殃身,后以轻泄殃及九祖。玄师曰:若轻泄易忽,漏慢玄科,妄泄非人,不依年限而私传,或依年限而不斋,或盟受漏秘禁,使轻慢不信玄文,皆入中科。殃及九祖,长役鬼官者,地府主役鬼之官也。五岳扫山,酆都役隶,山河迭治,此鬼官役也。又有驱雷役电,天官役也,担沙负石,地官役也,涟汲溟波,水官役也,此三官徒役也。
玄局章
侍经五帝,玉童玉女二十四人,
红杏、震文。墨黑、坎文。磨真、兑文。袜腊、离文。灵宝。中文掐定,取五方炁吹。
营卫神文,保护受经者身。中文剔诀。
东方九炁青灵启道童子、青灵玉女,南方三炁丹灵启道童子、丹灵玉女,西方七炁皓灵启道童子、皓灵玉女,北方五炁玄灵启道童子、玄灵玉女,中央一炁黄灵启道童子、黄灵玉女,各二十四人。此五方五老帝君各遣玉童玉女,计二百四十人,侍卫保护。
玄师曰:此乃五行四季、九官二十四炁之神,皆在身中。
三元章
道言:正月长斋,
斋者,谓身无杂务,心不外驰,内外清虚,抱元守一,终乎此月,故曰长斋。
诵咏是经,
诵则下声而诵之,咏则朗吟以咏声。
为上世亡魂,断地逮役,度上南宫。
玄师曰:正月者,上元天官会地、水二官于上元紫微宫,校诸功德,名举迁赏会之月,宜度上世祖考亡魂,断诸三徒之役。
七月长斋,诵咏是经,身得神仙,诸天书名,黄箓白简,削死上生。
七月者,中元地官会天、水二官于中元阳台宫,校勘功过,名庆生中会之月,宜度己身,诸天书名,而得神仙也。黄箓者,天之金箓也。白简者,死籍也。所谓金箓上生名,白简削死字也。
十月长斋,诵咏是经,为国王帝主、君臣父子安镇国祚,保天长存,世世不绝,常为人君安镇其方,民称太平。
十月者,下元水官会天地二官、诸天诸地诸水真圣仙灵、星宿宫曹鬼神主宰,普校一切功过善恶,于东极天之尾闾,泄水之源清泠府中。名普校建生大会之月,宜为国祝安、帝王圣祚,及依法安镇有灾之方,则民称太平矣。又法曰:正月属寅,寅为鬼道,是以拔济先亡。
按《存思口诀》:水始生,火长生寅,水火既济,炼度死魂,玉眸炼质,黄华荡形。七月属申,申为人门,是以自度己身。
按《存思口诀》:火之成数,水土长生申。此乃成数,所以得度。十月属亥,亥为天门,是以上为帝王安镇国祚,下为臣庶保护太平。
按《存思口诀》:土之成数,木之长生亥,木乃祖炁,所以为父子也。土之成数,所以为帝王国主也。
八节之日,诵咏是经,得为九宫真人。
一坎文,二坤文,三震文,四巽文,五中文,六干文,七兑文;八艮文,九离文,复掐中文。
八节者,四立、二至、二分日也。八方天真朝集,校量罪福功过于上元八景宫中。至日斋戒本方,消禳九州岛地分,四十五日,水火、兵旱、灾疠;诵咏向其方,顺宫以建指。冬至坎用事,立春艮用事,春分震用事,立夏巽用事,夏至离用事,立秋坤用事,秋分兑用事,立冬干用事。周回八宫,以应八节,惟中宫者,已也。身在中宫,得守于五也。故为九宫真人也。正是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五为吾腹,乃上清九元豁落之道也。
本命之日,诵咏是经,魂神澄正玉清文,万炁长存。不经苦恼,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,名书上天。功满德就,飞升上清。玉清文至上清文挑。
本命之日,百神朝身,诸天所重。此日修诵,拘魂制魄,保命宁神,澄正五脏,万炁集身。
行道章
此章当默念内思,依法修存。
道言行道之日,
诵经之日也。
皆当香汤沐浴,
五香之汤也。白芷、青木香、白檀香、沈香、甘松,取东流水煎汤。
存思口诀,香沐上,汤浴下。谓焚香沐上,以手拂香入鼻,想入顶门泥丸;次饮水浴下,若大沐浴,日沐月浴,即运日从左目出左太阳,上有赤光,下注成火,合我心火烧身毕。次存光芒复日太阳上左停,次运月从右目出右太阴,上有玉光,下注成雨,合我肾水,如大海中洗浴我身,涤去五脏秽浊。存玉光复月太阴上右停,日月洞照我身,如在虚空云座,无有隔碍,定念斋心。
斋戒,
斋者,内斋其心,外斋其形。戒者,内持其志,外持其行。
玄师曰:斋者有四,一曰心斋,二曰常斋,三曰清净斋,四曰长斋。戒者,十二大戒,在经。无上十戒,九真妙戒。详载大法。
入室东向,
东为长生之方,诸天所尊,入室诵经,迎而向之。
存思。诀,一谓召十方元鞅之神,入于己身,曰入室。背死向生,曰东向。一谓入静室而东向。两说并用,内外相应也。
叩齿三十二通,上闻三十二天,
叩齿以集神。叩齿之法,左为天钟,伐鬼灵也。右为天磬,集百灵也,中为天鼓,朝圣真也。叩齿,击天鼓也。想其声如鼓,上震顶门,响彻三十二天。
心拜三十二过,
心拜,不倾侧泥丸九宫也。心拜过于形拜,形虽不动,存心屈伏,如身礼也。
闭目存三十二天,自北维起太皇黄曾天,由东入南至西,每方各有八天,在青霄五色云内、金楼玉殿,各见一帝君,俨然分明。次存自身左耳脑缝出东八天,额前出南八天,右耳脑缝出西八天,脑后出北八天。却自皇曾天为始,每念一天名,叩齿一通,心拜一拜。次第二玉完天,周回四方,至贾奕天,总三十二拜。
按大法,皇曾天治在北方亥之西,乘西北方奎、壁二宿梵炁。东向诵经,东八天出于左耳脑缝者,此皇曾天起自北维也。
凡诵念,当依此图,存习精熟,知天所在,举念运心,了然分明,免致临时疑回不决。
闭目静思。
存神定志,入于玄微妙化之境。闭目者,收视也。收视则神还内观;静思者,心不外驰,专思其神也。
身坐青、黄、白三色云炁之中,内外蓊冥。
以舌抵上腭,先闭炁十二息。存三元正宫中有三炁,内彻五脏之间。存下元丹田宫白炁,升中元绛宫黄炁,混合为一。存中元黄、白炁上升上元泥丸宫青炁,混合为一。三炁从顶门出,外盈一室,交络身形,缠映所坐,自然蓊冥也。
玄师曰:玄炁青、元炁黄、始界白,即是三炁也。皆从一炁而生。今居三炁之中,以学人存三守一之道。一者,炁之母也,真常之道也。
《存思口诀》:青、黄、白三色之炁,乃太上始生之炁,玄元始三炁也。天地始生,三炁凝结,所以诵经之士,身坐三炁之中。青乃东方之炁也,故在兆之前;黄乃中央之炁也,故在兆所坐处。白乃西方之炁也,故在兆之后。何不说红、黑二炁?乃水火也。天地未生,已具此炁,天地始生,未形此炁,四象既有,二炁始明,为日月也。蓊冥者,为已处黄炁之中,二炁在外掩映,自然苍冥也。
有青龙、
存肝中青炁从眼出,嘘化为青龙,侍于左。目是肝候。
白虎、
肺中白炁从鼻出,咽化为白虎,侍于右。鼻为肺应。
朱雀、
心中赤炁从口出,呵化为朱雀,导于前。舌是心宫。
玄武、
肾中黑炁从耳出,吹化为玄武,立于后。耳为肾司,左出龟,右出蛇。
狮子、
脾下出五色狮子,呼在坐下。
一法胆出狮子六只。
一云十二只,列于左右。
白鹤,
白鹤自胃从顶出嘻九只在上。
罗列
罗列于左右、前后、上下。
诀曰:四方上下之神备至,名曰六仪。
左右,
法曰:左日右月出眉后两太阳、六一合之府。
日月照明,
存日自左太阳出于左目,日紫赤炁九芒。存月自右太阴出于右目,月黄白炁十芒。此自己日月也。
洞焕室内,项生圆象,光映十方,
存日月各去面九寸,辉耀室内,光芒灌入鼻口,入脑后玉枕宫,发九色圆象,出项后,如虹霓之状,光彻十方。
如此分明。
存前三炁四灵,狮子白鹤,日月圆象,一一分明。一法日在前,月在后;东向诵经,大明生于东,月生于西,此天上日月也。
《存思口诀》:青龙、白虎、朱雀、玄武,四神也。狮子,地兽,在我下者,乘我者也。比地马同类之神者也。白鹤飞禽,在我上者,覆我者也。龙共类而仙者也。四方上下之神备至,名曰六仪。方见日月之形,洞焕室内,则水火二象见矣,五炁备矣,乃通前三炁也。
此灵宝始生天地之象也。
密呪章
玄师曰:有心呪,心中神存意祝也。有微呪,自己可闻其声也。有密呪,心言而已,口动无声也。
密呪曰:
所谓密者,口诵心觉,神意洞冥,外人不可晓其声也。
召仙曹总章呪
左手玉清文,右手上清文。
高天之上,玉清为主,玄罡大魁,太玄生府,中有帝君,灵虚王母。法曰:凡灵宝洞玄仙官,皆属公元王母内禁灵虚宫。玉文金符,司治仙禁,金童玉女,校精辩魔,统制伯史。法曰:伯史乃人身命门中一神名,此神专升降三宫,互传人身功过等事。上达三天,形成司举,传奏教令,蠲灾救苦。备卫护道,囚缚鬼侮,流浪诸天,济生度死,解厄摧怪,通达紫府,十天告命,召其所主,急急如上清灵宝命,元始上帝敕。密诵一过,布十方炁,叩齿九通,次存玄元太上道君在虚空中,侍卫真灵俨然。
发炉呪
无上玄元太上道君,太清文。
太清金阙后圣玄元上道君。
玄师曰:凡启奏太清,即告五灵玄老君,召出身神。若关启上清,即告真元教主太上老君。若启奏元始天尊,即告太上道君。
召出臣某身中三五功曹、玉清文。
三天功曹、三天自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹、五帝功曹、五帝自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹。
玄师曰:三五功曹有二端神化,各司灵局,有三元五德之神,乃太清洞神之所隶也。此三天五帝功曹,亦非胎化有形之类,皆三五自然真炁之所化也。此天真道炁,召录身中三田五脏正炁而成灵神,用功曹有所执之曹局,故曰功曹。功曹弁冠之帻皂纨单,衣绛衣、佩剑执簿。
左右官使者、卯文、酉文、玉清文。
阴阳通达之神,五官举意之先也。使者弁冠之情,绛章单衣,皂衣色服,佩符执仗。
侍香金童、玉清文。
阳初清洁之炁。
传言玉女、玉清文。
阴本净谨之灵。传言侍香,奏意达诚,皆四品之元真也。金童玉女,玉貌琼颜,宝钗云髻,青服大袖,仙带裙履。
五帝直符、玉清文。
东方青帝直符、南方赤帝直符、西方白帝直符、北方黑帝直符、中央黄帝直符,各三十二人。亦是五方真炁符,合道德之炁所化也。五帝直符,善恶二容,曲脚幞头,锦袍束衣,束带绿靴,悬剑执垛,各随方服色。
直日香官,玉清文。
是直六十甲子之日三皇子孙也。日有三十二人,以直芳香之炁,散秽召真,是效职男女本生六甲之炁所化也。直日香官,如左右官使者状。
各三十二人,自玉清文移至丑寅卯辰巳文,剔出再归玉文,至几前放。
玄师曰:凡诸百灵,非止三十二人,但召奏止以四方天数。三十二人,是一天有三五功曹各一人,左右官使者各一人,侍香金童传言玉女各一人,五帝直符各一人,直日香官一人。每一天计一十二人,三十二天统有三百八十四人。其诸一人,惟功曹是二人,乃三天五帝各一人。功曹上应一千二百官君,下合三万六千神炁。
一云:皆身中之神,唯直日香官乃三十二天各一官,下来监察而复上奏。
关启所言,
启白所祈之事,心中欲言也。贵在简当,至诚默奏。
今日吉庆,
三元八节、五腊十直三会之日,名曰良日。若天赦甲子、庚申,与节会元腊同日,名日吉日。
长斋清堂,
玄师曰:非正月、七月、十月长斋,
不得言长齐,止言今某日吉庆,斋戒清堂。
行修至经,
若知三洞中盟之道,见行事则言修行至经,自非此人即不言。
无量度人。
若谓十方幽冥,乃可言无量度人,常时即言为某事诵经。
臣及甲乙,
某人之理也。受法箓则称法位,未受法箓则称奉道弟子臣某,今某日吉庆,齐戒清堂,为某事诵经。若为他人,则言臣某为某人某事诵经,奏述诵经之意旨。
转经受生,
转经者,十转回灵之义。
愿所启上彻,径御无上三十二天元始上帝至尊几前。放诀。
薛幽栖注:元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始,故得称焉。是知元始之号,非一尊之称。发炉毕,次存三十二天之炁如玉霞之辉,灌注顶中。密呪曰:
贪罗郁罗,无须流陀。太冲太极,阴阳抱和。出有入无,鬼神莫测。出死入生,变化自然。元始混炁,玄中之玄。上干有顶,下洞太渊。诵之一遍,沈痾自痊。炼魂育魄,真阳自全。斋戒礼诵,万过飞仙。无上密呪,万神绵绵。心中心呪,重复宣传。贪罗洞盟,与道合真。玉清上极,梵炁氤氲。分灵布炁,降注臣身。形神俱妙,变化飞升。一如令格,统摄万灵。急急如元始上帝律令。
引炁三十二过。
《存思口诀》:收三十二天之炁入兆身中,想身如元始,方始转经,摄行元始事也。
依前式,自皇曾天为始,次第依色取炁,以鼻吸引入口而咽之。
东八天
黄绿青赤苍黑碧紫之炁,归肝胆筋脉之间。
其精化生无英公子。紫衣莲华冠,住于肝中。
南八天
白黄绿青赤苍黑碧色之炁,归心包络血脉之间。
其精化生司命君。元始状芙蓉冠,住于心中。
西八天
紫白黄绿青赤苍黑色之炁,归肺脏皮肤之间。
其精化生白元尊神。素衣莲华冠,住于肺中。
北八天
碧紫白黄绿青赤苍色之炁,归肾脏骨节之间。
其精化生桃孩君。紫衣莲华冠,住于肾中。
玄师曰:灵宝正炁即三十二天正真道炁,若不探纳此炁,内修无功成之基,外施无感应之验。空尸行上道,下鬼诵灵章,徒尔施为。并先叩齿九通,自天门入元纲流演图,至宿分步之,存各天本色之炁,布于兆口中,东八天步斗、牛、女、虚、危、室、壁之罡,南八天步角、亢、氐、房、心、尾、箕之罡,西八天步井、鬼、柳、星、张、翼、轸之罡,北八天步奎、娄、胃、昴、毕、紫、参之罡。四维梵天不属正宿中斗罡,依色取各天之炁,立待感通。详载大法,兹举其略。
东向诵经。
诵经之格,初一遍从道君前序,道言昔于始青天中诵起,至此存思,却诵后经本章。第二遍即从元始洞玄灵宝本章诵去,每令一存思,周得十遍,每至第十遍,却当从前序诵一遍,而复祝想也。
诵此经,当周十遍者,以遵十回度人之义也。
自道言昔于始青,至东向诵经,乃太上玉晨大道君前序。
太上洞玄灵宝元量度人上品经法卷之一
叙玄章
道言:酉文。
上清玉晨大道君、灵宝天尊之言也。道君序经,故以道言为首。玄师曰:凡有道言,皆玉晨大道君自序,非二章之首。
昔于始青天中,
始青天王隆腾胜天也。
碧落空歌卯文大浮黎土离文,
浮黎,玉隆天帝内讳也。
受元始度人无量上品。
玉晨大道君为灵宝教主,乃元始天尊之弟子,太微天帝君之师也。受灵宝上品度人之道。
启运章
元始天尊
注:元始天尊,是虚皇之应号也。从真起应,则曰证修,妙思幽源,乃自性独有。《洞神经》曰:妙象无形,应感有体,真精之炁,化成姿容。
当说是经,周回十过,以召十方。
元始天尊为道法宗主,当此劫运,开图出教,说法传经。先周召十方天真,然后登座。法曰:元始天尊,元自己元神,一身之主也。
真应章
始当诣座,子至午文挑。
座者,空玄之座。言方始当诣其座。
天真大神、上清文。
上元至真,九品之真。
御注:是出三界、无修证、无位业之高真。
上圣高尊、玉清文。
中元圣尊,九品之圣。
御注:是有修证、有位业之上圣。
妙行真人、太清文。
下元仙真,九品真人。
御注:是元为元作之真人,皆在玉清之境,出离三界之天也。此三号天真,比一身,则属上部八景神炁。
无鞅数众,乘空而来,飞云丹霄,绿舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光。亥文。
流精玉光,是九色圆象。又曰日月炁,天之灵宝也。可以采炼,饵之成真。
五色郁勃酉文,
洞焕太空。
定极章定观法。大洞境界。
七日七夜,诸天日月星宿,璇玑玉衡,一时停轮。
玄师曰:既言日月停轮,何以分其七日七夜之数?乃天尊妙用神通,化机运感之所致。此之微妙圣应,天尊外化,日月不行,星宿不运,璇玑玉衡一时停轮,不显昼夜。其实内运主宰功用,未尝暂停。故玉晨明七日七夜之数,又非人世七日七夜之比。以内言之,大定神光,湛然见玉清境,有七日七夜之功也。日月停轮,二目不瞬也。即非冥目,亦非内视,亦非临目,是七日七夜久视,停其目瞬,照明三部,内外洞然。其一身炁血,朝运于百节经络,阴阳营卫,皆系于三部脉息。其息,乃人之一身璇玑玉衡也。四至为璇玑,三部为玉衡,既是璇玑不运,日月驻景,星宿停轮,四至不至,则三部不息,一身炁血俱不运转。
御注:兀然泰定,与神炁合也。
四星为璇玑,三星为玉衡。
璇玑玉衡之图
一呼一吸四至,共得六寸。一呼二至、一吸二至,各得三寸。一至得十五分,经纬天地,纵横十五,故上帝付黄帝河图也。
《灵宝内象丹旨》曰:人之一炁往来者,呼吸是也。夫人一呼一吸,而为一息。一息之间,则分阴阳,呼而明,为阳为昼;吸而晦,为阴为夜。七窍之呼,七日也;七窍之吸,七夜也。天机不动,神凝目住,脉定心停,故曰七日七夜,日月星宿,漩玑玉衡,一时停轮也。
神风静默,
无吹嘘出入之息。
山海藏云,子文。
无蔽明妄想之业。
天无浮翳,
清明湛寂也。
四黑朗清。卯文。
自然温凉寒燠也。
一国地土,
犹一身也。
山川林木,
犹四肢百脉,毛发孔窍,营卫骨节也。
缅平一等,无复高下。土皆作碧玉,无有异色。
入于道定之境,湛然体性,一身内外,皆如碧玉,无一毫之尘也。
玄师曰:定观七日,不知昼夜,观心无心,乃是真元之心;观形无形,乃识本始真形。心形都无,自入无形之道,此乃大定,神光湛然,见玉清境,有七日七夜之功也。
众真侍座。玉清文。
天尊以大法而感召,十方天真则随感而咸集,亦犹收神气海,藏息丹田,则三万六千神官,自侍左右。
还元章
元始天尊玄坐空浮五色狮子之上,午文。
玄师曰:天尊空浮,乃自己元神居玉清宫。玄坐者,法身所御也。狮子者,元始威神也。是五炁朝绛宫,威神之妙化结成狮子,天尊乘之下入丹田,左青、右白、前赤、后黑、中黄,故有五色狮子之象,因成五行。
说经一遍,诸天大圣同时称善。是时一国男女聋病,耳皆开聪。
天一生水也,乃坎之炁孕于干金。诸天大圣同时称善者,万神一时俱畅。一国男女者,法身阴阳二炁。聋病者,坎为耳,故属之。玄师曰:至道言之,迷音,不知音外真病耳。不听无声,大聪亦聋。
御注:何谓之聋?以耳无听德之善故也。一闻天尊说法,则天耳开聪,法音流响,洞然无碍也。余同此说。
说经二遍,盲者目明。
地二生火也。乃离之炁孕于巽木。离为目,目应心,心昧于物,暗而若盲。依道而行,心开意悟,物莫能蔽邪。
说经三遍,喑者能言。
天三生木也。乃震之炁孕于艮水。艮为山,山高土厚,水泉出焉。
说经四遍,跛痾积逮,皆能起行。
地四生金也。乃兑之炁孕于坤土。起行者,乃植立之状,木性有焉。
说经五遍,久病痼疾,一时复形。
天五生土也,乃离寄戊而土炁孕于离也。
说经六遍,发白返黑,齿落更生。
天一生水,以地六成之。
说经七遍,老者返壮,少者皆强。
地二生火,以天七成之。
说经八遍,妇人怀妊,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成。
天三生木,以地八成之。归东处震为砂,乃艮震合,而木成于水。砂者,汞感铅炁而结。
说经九遍,地藏发泄,金玉露形。
地四生金,以天九成之。还西兑方为金,乃坤兑合,而金成于土,盖汞归土釜而成宝也。
说经十遍,枯骨更生,皆起成人。是时,一国是男是女,莫不倾心,皆受护度,咸得长生。
天五生土,以地十成之。
玄师曰:天尊十遍说经,五行生成之道,先五行生数,后五行成数,十转回灵之道也。明其道则长生,用其道则证此十瑞大功。
重玄章
道言:是时元始天尊
覆述天尊周回说经,以召十方之事。重显指其方所次序。
说经一遍震文,东方无极无量品至真大、无鞅之众,浮空而至。
太安堂乡纳善世界。
说经二遍离文,南方无极无量品至真大、无鞅之众,浮空而至。
宛梨城境弃贤世界。一云宛梨。一作宛利。
说经三遍兑文,西方无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
福堂洲咸行世界。
说经四遍坎文,北方无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
郁单野清净世界。
说经五遍艮文,东北无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
福集乡长安世界。
说经六遍巽文,东南无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
元福田用贤世界。
说经七遍坤文,西南无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
延福乡仁静世界。
说经八遍干文,西北无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
福德野延贤世界。
说经九遍,戌下亥上,上方无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
诸天宫阙。
说经十遍,辰上巳下,下方无极无量品至真大神、无鞅之众,浮空而至。
洞渊九垒,正行游梵四音,三十六宫,大地官府,北酆诸宫。
十遍周竟,十方无极天真大神,一时同至。一国男女,倾心归仰,来者有如细雨密雾,无鞅之众,迮国一半,土皆偏陷,非可禁止。于是元始悬一宝珠,双手拾玉清文。大如黍米,在空玄之中,去地五丈。
玄师曰:天尊施玄妙大化,悬一宝珠在空玄之中,莫测所悬之系。黍米者,馨香五谷之长。去地五丈者,离于五欲、五尘、五聚、五色、五香、五声,出五浊世,在五行数外,故能入空玄之妙。
薛幽栖注:宝珠者,喻道也,亦同玄珠之义。黍米者,五谷之长,为生人之本,言人之得经如命之资米。五浊既出,自无众息;五行不用,永离相刻。自然长生久视,得道成真。
元始登引天真大神、上圣高尊、妙行真人、十方无极至真大神、无鞅数众,俱入宝珠之中。天人仰看,唯见勃勃从珠口中入,既入珠口,不知所在。
天真上圣、妙行至真,炁合道妙,体合道真,故能随天尊登引入空玄黍珠之中。天人体未合真,不能同入,仰看而已。且下格小仙,有芥子纳须弥之妙,悬壶天地之境,何况大圣天尊,敷宣大教,示现神变也。以至道言之,一国者,一身之比。倾陷者,道有倾迮,未全一体,难称玄重之妙。天人则万神也。天真大神、上圣高尊、妙行真人,则三元之神也。天尊则自己元神、一身之主也。以内景妙道言之,乃玉清宝珠神仙胎化之诀。
国人廓散,地还平正,无复欹陷。元始即于宝珠之内,说经都竟,众真监度以授于我。
元始说经于宝珠之中,众圣俱入。此时只度道君一人,道君受得此经,故云以授于我。我即道君自称也。
当此之时,喜庆难言。法事粗悉,诸天复位。倏欻之间,寂无遗响。是时天人遇值经法,普得济度,全其本年,无有中伤。倾土归仰,咸行善心。不杀不害,
除身业罪。
不嫉不妬,
除心业罪。
不淫不盗,
除身业罪。
不贪不欲,
除心业罪。
不憎不@。言无华绮,口无恶声。
复除心业罪也。此十二大戒,凡修诵此经,先须受持。
齐同慈爱,异骨成亲,国安民丰,欣乐太平。
演梵章
经始出教,一国以道,预有至心,宗奉礼敬,皆得度世。双手玉清文至此放。
宣秘章
道言:元始天尊说经中所言,并是诸天上帝。内名隐韵之音,亦是魔王内讳,百灵之隐名也,非世之常辞。
上圣章
上圣已成,
上圣洞合道妙,功德已成。
真人通玄究微,能悉其章,誧之十过。
十遍为一过,百遍为十过,诵经当以十过为法。
诸天遥唱,万帝设礼,河海静默,山岳藏云。
无出入息也。
日月停景,
目不瞬也。
璇玑不行,
脉不息也。此亦大定之法。
羣魔束形,鬼精灭爽。上清文。
玄师曰:酆都六洞内外一十二宫魔王乃魔灵,又曰羣魔。此魔坏人善性,附人恶事,干试学人,世有禽畜,五行精物,化为鬼魔。此辈分形异类,神同于人。又有外道妖魔及精灵苦爽之鬼,化天尊神仙真人,惑乱善人道士,明详勿失,坠入此流中。
回尸起死,白骨成人。
玄师曰:真人能通玄究微,晓达经内大洞秘讳,获十品感应功德,此真人之格也。
至学章
至学之士,
心坚于金石,操烈于水火,天地不能逾,鬼神不能惑,行人之所不能行,以有若无,此太极以下有仙名者。
诵之十过,则五帝侍卫,三界稽首,魔精丧眼,鬼妖灭爽。上清文。济度垂死,绝而得生。
玄师曰:至人学士诵之,获六品功德。
所以尔者,学士秽炁未消,体未洞真,召制十方玉清文,威未制天政。
天政,谓日月五星、天文七政。
德可伏御地祇,束缚魔灵,玉清文。但却死而已,不能更生。
学士骨体未真,秽炁仍在,不能威制天象,止获三品功德,此至士之格也。
劝道章
轻诵此章,身则被殃。
不斋戒沐浴、行香诵者,获被殃之罪。
供养尊礼,门户兴隆,世世昌炽,与善因缘,万灾不干,神明护门。玉清文。
供养尊礼,获五品善果。
赞玄章
斯经尊妙,独步玉京,度人无量,为万道之宗,巍巍大范,德难可胜。
修诵章
道言:凡诵是经十过,
凡诵者则不限高下之格,是能依法精心诵持十过者。
诸天齐到,亿曾万祖,幽魂苦爽,皆即受度,上升朱宫,格皆九年。
三元品戒,朱陵度人之格,有五等。九年者,中福之格。大福则三年,小福则二十四年。
受化更生,得为贵人。而好学至经,功满德就,皆得神仙,飞升金阙,游宴玉京也。
玄师曰:师受有经之者,不以修持,止诵经十过,致此玄应。此言自身功德果报,度万祖苦爽上升朱官,依朱陵品格,九年受化,更生得为贵人。若夙灵通达,不昧其本,而能好学至经,自身功德满日,飞升上清之天,游宴大罗玉京也。此凡诵十过之格也。
上学章
上学之士,
闻道动行,见法秘学,始终不替,寒暑无亏,此太清九宫已下有仙名者。
修诵是经,
内修其道,外诵是经。
皆即受度,飞升南宫。
玄师曰:上学之士,亦修亦诵,不能度于万祖,止得自身受度,此上士之格也。
世人受诵,
世人者,常途之人也,非出羣之士。
则延寿长年,后皆得作尸解之道。魂神暂灭,不经地狱,即得返形,游行太空。
诣师受经诵之,止得延寿尸解,此世人之格也。从真至此,凡有五等,则阶级差殊也。
畅微章
此经微妙,普度无穷,一切天人,莫不受庆,无量之福,生死蒙惠。
效盟章
上天所宝,不传下世,至士赍金宝,效心盟天而传。轻泄漏慢,殃及九祖,长役鬼官。
前以轻诵殃身,后以轻泄殃及九祖。玄师曰:若轻泄易忽,漏慢玄科,妄泄非人,不依年限而私传,或依年限而不斋,或盟受漏秘禁,使轻慢不信玄文,皆入中科。殃及九祖,长役鬼官者,地府主役鬼之官也。五岳扫山,酆都役隶,山河迭治,此鬼官役也。又有驱雷役电,天官役也,担沙负石,地官役也,涟汲溟波,水官役也,此三官徒役也。
玄局章
侍经五帝,玉童玉女二十四人,
红杏、震文。墨黑、坎文。磨真、兑文。袜腊、离文。灵宝。中文掐定,取五方炁吹。
营卫神文,保护受经者身。中文剔诀。
东方九炁青灵启道童子、青灵玉女,南方三炁丹灵启道童子、丹灵玉女,西方七炁皓灵启道童子、皓灵玉女,北方五炁玄灵启道童子、玄灵玉女,中央一炁黄灵启道童子、黄灵玉女,各二十四人。此五方五老帝君各遣玉童玉女,计二百四十人,侍卫保护。
玄师曰:此乃五行四季、九官二十四炁之神,皆在身中。
三元章
道言:正月长斋,
斋者,谓身无杂务,心不外驰,内外清虚,抱元守一,终乎此月,故曰长斋。
诵咏是经,
诵则下声而诵之,咏则朗吟以咏声。
为上世亡魂,断地逮役,度上南宫。
玄师曰:正月者,上元天官会地、水二官于上元紫微宫,校诸功德,名举迁赏会之月,宜度上世祖考亡魂,断诸三徒之役。
七月长斋,诵咏是经,身得神仙,诸天书名,黄箓白简,削死上生。
七月者,中元地官会天、水二官于中元阳台宫,校勘功过,名庆生中会之月,宜度己身,诸天书名,而得神仙也。黄箓者,天之金箓也。白简者,死籍也。所谓金箓上生名,白简削死字也。
十月长斋,诵咏是经,为国王帝主、君臣父子安镇国祚,保天长存,世世不绝,常为人君安镇其方,民称太平。
十月者,下元水官会天地二官、诸天诸地诸水真圣仙灵、星宿宫曹鬼神主宰,普校一切功过善恶,于东极天之尾闾,泄水之源清泠府中。名普校建生大会之月,宜为国祝安、帝王圣祚,及依法安镇有灾之方,则民称太平矣。又法曰:正月属寅,寅为鬼道,是以拔济先亡。
按《存思口诀》:水始生,火长生寅,水火既济,炼度死魂,玉眸炼质,黄华荡形。七月属申,申为人门,是以自度己身。
按《存思口诀》:火之成数,水土长生申。此乃成数,所以得度。十月属亥,亥为天门,是以上为帝王安镇国祚,下为臣庶保护太平。
按《存思口诀》:土之成数,木之长生亥,木乃祖炁,所以为父子也。土之成数,所以为帝王国主也。
八节之日,诵咏是经,得为九宫真人。
一坎文,二坤文,三震文,四巽文,五中文,六干文,七兑文;八艮文,九离文,复掐中文。
八节者,四立、二至、二分日也。八方天真朝集,校量罪福功过于上元八景宫中。至日斋戒本方,消禳九州岛地分,四十五日,水火、兵旱、灾疠;诵咏向其方,顺宫以建指。冬至坎用事,立春艮用事,春分震用事,立夏巽用事,夏至离用事,立秋坤用事,秋分兑用事,立冬干用事。周回八宫,以应八节,惟中宫者,已也。身在中宫,得守于五也。故为九宫真人也。正是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,五为吾腹,乃上清九元豁落之道也。
本命之日,诵咏是经,魂神澄正玉清文,万炁长存。不经苦恼,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,名书上天。功满德就,飞升上清。玉清文至上清文挑。
本命之日,百神朝身,诸天所重。此日修诵,拘魂制魄,保命宁神,澄正五脏,万炁集身。
行道章
此章当默念内思,依法修存。
道言行道之日,
诵经之日也。
皆当香汤沐浴,
五香之汤也。白芷、青木香、白檀香、沈香、甘松,取东流水煎汤。
存思口诀,香沐上,汤浴下。谓焚香沐上,以手拂香入鼻,想入顶门泥丸;次饮水浴下,若大沐浴,日沐月浴,即运日从左目出左太阳,上有赤光,下注成火,合我心火烧身毕。次存光芒复日太阳上左停,次运月从右目出右太阴,上有玉光,下注成雨,合我肾水,如大海中洗浴我身,涤去五脏秽浊。存玉光复月太阴上右停,日月洞照我身,如在虚空云座,无有隔碍,定念斋心。
斋戒,
斋者,内斋其心,外斋其形。戒者,内持其志,外持其行。
玄师曰:斋者有四,一曰心斋,二曰常斋,三曰清净斋,四曰长斋。戒者,十二大戒,在经。无上十戒,九真妙戒。详载大法。
入室东向,
东为长生之方,诸天所尊,入室诵经,迎而向之。
存思。诀,一谓召十方元鞅之神,入于己身,曰入室。背死向生,曰东向。一谓入静室而东向。两说并用,内外相应也。
叩齿三十二通,上闻三十二天,
叩齿以集神。叩齿之法,左为天钟,伐鬼灵也。右为天磬,集百灵也,中为天鼓,朝圣真也。叩齿,击天鼓也。想其声如鼓,上震顶门,响彻三十二天。
心拜三十二过,
心拜,不倾侧泥丸九宫也。心拜过于形拜,形虽不动,存心屈伏,如身礼也。
闭目存三十二天,自北维起太皇黄曾天,由东入南至西,每方各有八天,在青霄五色云内、金楼玉殿,各见一帝君,俨然分明。次存自身左耳脑缝出东八天,额前出南八天,右耳脑缝出西八天,脑后出北八天。却自皇曾天为始,每念一天名,叩齿一通,心拜一拜。次第二玉完天,周回四方,至贾奕天,总三十二拜。
按大法,皇曾天治在北方亥之西,乘西北方奎、壁二宿梵炁。东向诵经,东八天出于左耳脑缝者,此皇曾天起自北维也。
凡诵念,当依此图,存习精熟,知天所在,举念运心,了然分明,免致临时疑回不决。
闭目静思。
存神定志,入于玄微妙化之境。闭目者,收视也。收视则神还内观;静思者,心不外驰,专思其神也。
身坐青、黄、白三色云炁之中,内外蓊冥。
以舌抵上腭,先闭炁十二息。存三元正宫中有三炁,内彻五脏之间。存下元丹田宫白炁,升中元绛宫黄炁,混合为一。存中元黄、白炁上升上元泥丸宫青炁,混合为一。三炁从顶门出,外盈一室,交络身形,缠映所坐,自然蓊冥也。
玄师曰:玄炁青、元炁黄、始界白,即是三炁也。皆从一炁而生。今居三炁之中,以学人存三守一之道。一者,炁之母也,真常之道也。
《存思口诀》:青、黄、白三色之炁,乃太上始生之炁,玄元始三炁也。天地始生,三炁凝结,所以诵经之士,身坐三炁之中。青乃东方之炁也,故在兆之前;黄乃中央之炁也,故在兆所坐处。白乃西方之炁也,故在兆之后。何不说红、黑二炁?乃水火也。天地未生,已具此炁,天地始生,未形此炁,四象既有,二炁始明,为日月也。蓊冥者,为已处黄炁之中,二炁在外掩映,自然苍冥也。
有青龙、
存肝中青炁从眼出,嘘化为青龙,侍于左。目是肝候。
白虎、
肺中白炁从鼻出,咽化为白虎,侍于右。鼻为肺应。
朱雀、
心中赤炁从口出,呵化为朱雀,导于前。舌是心宫。
玄武、
肾中黑炁从耳出,吹化为玄武,立于后。耳为肾司,左出龟,右出蛇。
狮子、
脾下出五色狮子,呼在坐下。
一法胆出狮子六只。
一云十二只,列于左右。
白鹤,
白鹤自胃从顶出嘻九只在上。
罗列
罗列于左右、前后、上下。
诀曰:四方上下之神备至,名曰六仪。
左右,
法曰:左日右月出眉后两太阳、六一合之府。
日月照明,
存日自左太阳出于左目,日紫赤炁九芒。存月自右太阴出于右目,月黄白炁十芒。此自己日月也。
洞焕室内,项生圆象,光映十方,
存日月各去面九寸,辉耀室内,光芒灌入鼻口,入脑后玉枕宫,发九色圆象,出项后,如虹霓之状,光彻十方。
如此分明。
存前三炁四灵,狮子白鹤,日月圆象,一一分明。一法日在前,月在后;东向诵经,大明生于东,月生于西,此天上日月也。
《存思口诀》:青龙、白虎、朱雀、玄武,四神也。狮子,地兽,在我下者,乘我者也。比地马同类之神者也。白鹤飞禽,在我上者,覆我者也。龙共类而仙者也。四方上下之神备至,名曰六仪。方见日月之形,洞焕室内,则水火二象见矣,五炁备矣,乃通前三炁也。
此灵宝始生天地之象也。
密呪章
玄师曰:有心呪,心中神存意祝也。有微呪,自己可闻其声也。有密呪,心言而已,口动无声也。
密呪曰:
所谓密者,口诵心觉,神意洞冥,外人不可晓其声也。
召仙曹总章呪
左手玉清文,右手上清文。
高天之上,玉清为主,玄罡大魁,太玄生府,中有帝君,灵虚王母。法曰:凡灵宝洞玄仙官,皆属公元王母内禁灵虚宫。玉文金符,司治仙禁,金童玉女,校精辩魔,统制伯史。法曰:伯史乃人身命门中一神名,此神专升降三宫,互传人身功过等事。上达三天,形成司举,传奏教令,蠲灾救苦。备卫护道,囚缚鬼侮,流浪诸天,济生度死,解厄摧怪,通达紫府,十天告命,召其所主,急急如上清灵宝命,元始上帝敕。密诵一过,布十方炁,叩齿九通,次存玄元太上道君在虚空中,侍卫真灵俨然。
发炉呪
无上玄元太上道君,太清文。
太清金阙后圣玄元上道君。
玄师曰:凡启奏太清,即告五灵玄老君,召出身神。若关启上清,即告真元教主太上老君。若启奏元始天尊,即告太上道君。
召出臣某身中三五功曹、玉清文。
三天功曹、三天自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹、五帝功曹、五帝自然更生功曹、传言功曹、飞香功曹、奏事功曹、玄妙功曹。
玄师曰:三五功曹有二端神化,各司灵局,有三元五德之神,乃太清洞神之所隶也。此三天五帝功曹,亦非胎化有形之类,皆三五自然真炁之所化也。此天真道炁,召录身中三田五脏正炁而成灵神,用功曹有所执之曹局,故曰功曹。功曹弁冠之帻皂纨单,衣绛衣、佩剑执簿。
左右官使者、卯文、酉文、玉清文。
阴阳通达之神,五官举意之先也。使者弁冠之情,绛章单衣,皂衣色服,佩符执仗。
侍香金童、玉清文。
阳初清洁之炁。
传言玉女、玉清文。
阴本净谨之灵。传言侍香,奏意达诚,皆四品之元真也。金童玉女,玉貌琼颜,宝钗云髻,青服大袖,仙带裙履。
五帝直符、玉清文。
东方青帝直符、南方赤帝直符、西方白帝直符、北方黑帝直符、中央黄帝直符,各三十二人。亦是五方真炁符,合道德之炁所化也。五帝直符,善恶二容,曲脚幞头,锦袍束衣,束带绿靴,悬剑执垛,各随方服色。
直日香官,玉清文。
是直六十甲子之日三皇子孙也。日有三十二人,以直芳香之炁,散秽召真,是效职男女本生六甲之炁所化也。直日香官,如左右官使者状。
各三十二人,自玉清文移至丑寅卯辰巳文,剔出再归玉文,至几前放。
玄师曰:凡诸百灵,非止三十二人,但召奏止以四方天数。三十二人,是一天有三五功曹各一人,左右官使者各一人,侍香金童传言玉女各一人,五帝直符各一人,直日香官一人。每一天计一十二人,三十二天统有三百八十四人。其诸一人,惟功曹是二人,乃三天五帝各一人。功曹上应一千二百官君,下合三万六千神炁。
一云:皆身中之神,唯直日香官乃三十二天各一官,下来监察而复上奏。
关启所言,
启白所祈之事,心中欲言也。贵在简当,至诚默奏。
今日吉庆,
三元八节、五腊十直三会之日,名曰良日。若天赦甲子、庚申,与节会元腊同日,名日吉日。
长斋清堂,
玄师曰:非正月、七月、十月长斋,
不得言长齐,止言今某日吉庆,斋戒清堂。
行修至经,
若知三洞中盟之道,见行事则言修行至经,自非此人即不言。
无量度人。
若谓十方幽冥,乃可言无量度人,常时即言为某事诵经。
臣及甲乙,
某人之理也。受法箓则称法位,未受法箓则称奉道弟子臣某,今某日吉庆,齐戒清堂,为某事诵经。若为他人,则言臣某为某人某事诵经,奏述诵经之意旨。
转经受生,
转经者,十转回灵之义。
愿所启上彻,径御无上三十二天元始上帝至尊几前。放诀。
薛幽栖注:元始上帝即非元始天尊也。夫上帝高尊亦位齐元始,故得称焉。是知元始之号,非一尊之称。发炉毕,次存三十二天之炁如玉霞之辉,灌注顶中。密呪曰:
贪罗郁罗,无须流陀。太冲太极,阴阳抱和。出有入无,鬼神莫测。出死入生,变化自然。元始混炁,玄中之玄。上干有顶,下洞太渊。诵之一遍,沈痾自痊。炼魂育魄,真阳自全。斋戒礼诵,万过飞仙。无上密呪,万神绵绵。心中心呪,重复宣传。贪罗洞盟,与道合真。玉清上极,梵炁氤氲。分灵布炁,降注臣身。形神俱妙,变化飞升。一如令格,统摄万灵。急急如元始上帝律令。
引炁三十二过。
《存思口诀》:收三十二天之炁入兆身中,想身如元始,方始转经,摄行元始事也。
依前式,自皇曾天为始,次第依色取炁,以鼻吸引入口而咽之。
东八天
黄绿青赤苍黑碧紫之炁,归肝胆筋脉之间。
其精化生无英公子。紫衣莲华冠,住于肝中。
南八天
白黄绿青赤苍黑碧色之炁,归心包络血脉之间。
其精化生司命君。元始状芙蓉冠,住于心中。
西八天
紫白黄绿青赤苍黑色之炁,归肺脏皮肤之间。
其精化生白元尊神。素衣莲华冠,住于肺中。
北八天
碧紫白黄绿青赤苍色之炁,归肾脏骨节之间。
其精化生桃孩君。紫衣莲华冠,住于肾中。
玄师曰:灵宝正炁即三十二天正真道炁,若不探纳此炁,内修无功成之基,外施无感应之验。空尸行上道,下鬼诵灵章,徒尔施为。并先叩齿九通,自天门入元纲流演图,至宿分步之,存各天本色之炁,布于兆口中,东八天步斗、牛、女、虚、危、室、壁之罡,南八天步角、亢、氐、房、心、尾、箕之罡,西八天步井、鬼、柳、星、张、翼、轸之罡,北八天步奎、娄、胃、昴、毕、紫、参之罡。四维梵天不属正宿中斗罡,依色取各天之炁,立待感通。详载大法,兹举其略。
东向诵经。
诵经之格,初一遍从道君前序,道言昔于始青天中诵起,至此存思,却诵后经本章。第二遍即从元始洞玄灵宝本章诵去,每令一存思,周得十遍,每至第十遍,却当从前序诵一遍,而复祝想也。
诵此经,当周十遍者,以遵十回度人之义也。
自道言昔于始青,至东向诵经,乃太上玉晨大道君前序。
太上洞玄灵宝元量度人上品经法卷之一
元始元量度人上品经法卷之二
太上三五都功职箓
弟子陈椿荣集注
元始无量度人上品妙经
皇人曰:此乃道君标目。前题太上洞玄灵宝者,玉晨道君序经,故以道言标首。此题直云元始元量度人者,是天尊自说,以元始为题。又自然已前,亦是道君小序,混洞已后,方是天尊本章。
洞玄章
元始洞玄灵宝本章,
此是皇人标题内名也。
上品妙首,
玄师曰:元者,万道之祖;始者,众炁之宗;洞者,神应灵感;玄者,变景莫测;灵者,有求必化;宝者,仙真圣根。此之六字,以为万道之祖,众炁之宗,归于大洞之中,则为上品妙首也。
十回度人,
此天尊十遍,说经十转,回灵之法也。
百魔隐韵,离合自然。
此四句,皇人总明一经宗旨大意,二十四字乃洞玄本章之首。
玄师曰:其章中之旨,乃百魔隐韵,或离或合,皆在自然。百魔者,九霄大魔帝君之王,与上帝元始同化玉清元炁,皇冑之胤嗣也。神霄玉清王、紫霄玉清消魔王、丹景中极保景王、青霄玉清洞明照王、玉霄妙化王,次太霄、碧霄、景霄、琅霄玉清王,亦大魔之帝也。次九天大魔、三天大魔、三界大魔、三清大魔、五帝大魔、诸天大魔、梵天灵君之魔。次三省天相太玄之魔,比魔、非魔、灵魔、制魔、神魔等至六天大魔隐韵,皆典二章之中,以洞妙百魔之音,离合而成章。
赤文章
太极妙化神灵混洞赤文章
元始开运,太玄肇灵。虚极无象,一炁流形。化生二景,五纬凝精。混合自然,怛除结婴。总真布景,焕赫九清。炎池廓奕,七纪齐并。祈师卢浩,丹天耀晶。朱光炼度,赤霭散明。三华郁秀,辉映帝晨。
太极妙化神灵混洞赤文章者,摄化九阳而明天度,以成九霄九天之境。是以神霄玉清虚皇天,泛上灵景华九阳清真虚梵之炁,而成天境。
丹霄南极玉文天,泛丹灵妙华洞阳景真元梵之炁,而成天境。
碧霄太虚真极天,泛广灵太华上阳元真灵一之炁,而成天境。
玉霄玉灵素华天,泛玉灵素华纯阳至真元一之炁,而成天境。
太霄太灵真元天,泛太灵洞华三阳九真太一之炁,而成天境。
琅霄素灵皓元天,泛素灵皓华六阳洞真至一之炁,而成天境。
紫霄元灵上极天,泛元灵紫华清阳妙真天一之炁,而成天境。
景霄妙灵宝华天,泛妙灵宝华景阳精真虚一之炁,而成天境。
青霄玉华无极天,泛青灵玉华元阳天真纯一之炁,而成天境。
此九霄九天,皆混洞赤文之所化梵天天境者也。
混洞赤文,双手拾玉清文。无无上真。
混者,混沌之名;洞者,洞阳之炁。五字生于大梵之先,至赤明劫,元始运洞阳之火,冶炼而成。赤文,言玉字赤文,齐混沌之初,在天地之先,凝化空洞之上,郁结太元之中。太元之元,亦元其元,既元其元,故曰无无上真也。
元始祖劫,化生诸天。
祖,始也。玄元始熙于始初之劫,欻然化生五亿诸天。始劫者,世界初生未经成败也。《内象丹旨》曰:元始者,乃先天虚无自然祖炁。在人,谓之自己曩劫不坏元神。
开明三景,是为天根。
二仪分形,三光垂耀,皆禀始炁,故为天根。《内象丹旨经》曰:道生一、一生二、二生三,三生万物。故《虚无自然本起经》曰:夫道得三乃成。故言三合成德,自不满三,诸事不成。《系辞》曰:《易》有太极,是生两仪。盖由一炁而分清浊,是为三也。《九天生神章经》云:三炁合生九炁,三炁为天地之尊,九炁为万物之根。三因成九,为万物之根,是为三生万物。三合成德,在道为三炁,在物为三才,在天为三光,在人为三元。皆元始之祖炁,作万物之本根。故开明三景,是为天根。以内而言,假设法象则曰铅汞砂也。直指其物,则是本有之性、与夫日用妙化、阴阳之二炁也。人虽知此本有之性则明妙,而莫知本有之性继种于坤宫两肾之间,即先天虚无自然纯精真一之炁,阴阳妙化,自此发生。详见于《丹旨》混洞赤文元始祖劫注。夫天地之间,万物先有本而后有根。若果之有核,是其本也;种之于土,阴阳激薄,则坼萌芽而生根,故能长茂华实,生生不穷。苦无根株而欲其本之久存者,未之有也。故天尊先指祖炁而为道之本,次明三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道,兆于日初出时,平心向太阳祝《郁仪呪》曰:日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎颷象。引日紫炁,八十一咽。月初出时,向太阴祝《结璘呪》曰:月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时,仰视北斗,祝北斗内讳、、、、、、,吸七星金光,四十九咽。服此三景真炁,还精复胎。三年功满,受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道,辰、戌、丑、未四时,朝中元心中司命神,字玄坚,中极太一君也,主养兆一身之形质,下在脾中。脾为玉堂,一名玉房。叩齿五通,存脾中黄炁,有一真人,如初生小儿,黄衣冠。祝曰:中极玄坚,太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道,寅、卯、午、申四时,期上元太一神君,号南极老人,主兆魂魄胞神,命炁胎府之父也。叩齿九通,存头上直入一寸,名太极宫,又名太一宫,赤、黄炁满宫,有一真人如童子状,绛衣,祝曰:南极元老,太一真君。甲欲得神丹长生不死之道,子、酉、巳、亥四时,朝下元北极玄道母,字玄妙,下在双合宫中。肾为双合宫,主兆精炁生死,符籍之母也。叩齿四通,存臀中有白炁,炁中有神龟,龟上有玄女,即灵妃坐龟也。青白衣,如初生小女子,右有司录君,左有司命君。祝曰:下元元神北极玄道母,字玄妙,甲欲得金体玉泉可饮食者,乞敕司命司录削甲死籍,更注长生。日久行之,常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行,实灵宝之密机,亦盟天告师而行矣。
上无复祖,唯道为身。
禀元如妙炁之自然,而化成人道之法身。夫道以虚无为宗,以自然为本,以道为身,无复先祖也。
五文开廓,
皇人曰:五文者,五方五老赤书玉字内音也。
普殖神灵。无文不光,无文不明,无文不立,无文不成,无文不度,无文不生。玉清文放诀。
五篇真文开廓形状,普生天地,安置神灵。无真文则日月不得光,星辰不得明,乾坤不得立,世界不得成,幽魂不得度,枯骨不得生。
大梵章
是为大梵,天中之天。
《龙蹻经》曰:三清天者,四梵天以上,太极官所治;太清十二天,九仙所居,九老所都,金阙后圣所治;次上清十二天,九真所居,玉晨道君所治;次无上大罗玉清十二天,九圣所居,元始天尊所治。是天中之天,三十六天也。
郁罗萧台,
萧台是七宝玄台,有九层映郁大罗之上。
玉山上京。
太玄都玉山上京,祖师元始天尊治玄都玉京。
上极无上,大罗玉清,
大罗玉清京,玉清祖师元始天尊宴三景而为道之根。大法灵宝有开明三景之道,兆于日初出时,平心向太阳祝《郁仪呪》曰:日魂朱景照韬绿英回霞赤童玄炎颷象。引日紫炁,八十一咽。月初出时,向太阴祝《结璘呪》曰:月魄爱萧芳艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹炅容台标。引月黄色炁一百二十咽。夜戌末时,仰视北斗,祝北斗内讳、、、、、,吸七星金光,四十九咽。服此三景真炁,还精复胎。三年功满,受书为三景真人。又有内朝三景飞仙分形之道,辰、戌、丑、未四时,朝中元心中司命神,字玄坚,中极太一君也,主养兆一身之形质,下在脾中。脾为玉堂,一名玉房。叩齿五通,存脾中黄炁,有一真人,如初生小儿,黄衣冠。祝曰:中极玄坚,太一真君。甲欲得真人神仙黄庭之道,寅、卯、午、申四时,期上元太一神君,号南极老人,主兆魂魄胞神,命炁胎府之父也。叩齿九通,存头上直入一寸,名太极宫,又名太一宫,赤、黄炁满宫,有一真人如童子状,绛衣,祝曰:南极元老,太一真君。甲欲得神丹长生不死之道,子、酉、巳、亥四时,朝下元北极玄道母,字玄妙,下在双合宫中。肾为双合宫,主兆精炁生死,符籍之母也。叩齿四通,存臀中有白炁,炁中有神龟,龟上有玄女,即灵妃坐龟也。青白衣,如初生小女子,右有司录君,左有司命君。祝曰:下元元神北极玄道母,字玄妙,甲欲得金体玉泉可饮食者,乞敕司命司录削甲死籍,更注长生。日久行之,常念勿忘。乃洞玄三皇帝君所行,实灵宝之密机,亦盟天告师而行矣。
上无复祖,唯道为身。
禀元如妙炁之自然,而化成人道之法身。夫道以虚无为宗,以自然为本,以道为身,无复先祖也。
五文开廓,
皇人曰:五文者,五方五老赤书玉字内音也。
普殖神灵。无文不光,无文不明,无文不立,无文不成,无文不度,无文不生。玉清文放诀。
五篇真文开廓形状,普生天地,安置神灵。无真文则日月不得光,星辰不得明,乾坤不得立,世界不得成,幽魂不得度,枯骨不得生。
大梵章
是为大梵,天中之天。
《龙蹻经》曰:三清天者,四梵天以上,太极官所治;太清十二天,九仙所居,九老所都,金阙后圣所治;次上清十二天,九真所居,玉晨道君所治;次无上大罗玉清十二天,九圣所居,元始天尊所治。是天中之天,三十六天也。
郁罗萧台,
萧台是七宝玄台,有九层映郁大罗之上。
玉山上京。
太玄都玉山上京,祖师元始天尊治玄都玉京。
上极无上,大罗玉清,
大罗玉清京,玉清祖师元始天尊宴居无上大罗之天,圣师玉皇上帝治太微玉清宫,总治种民天。
眇眇劫仞,若亡若存,三华离便,
诸天之上有三华堂离便宫。三华者,玉清三元宫也。上元玉华,中元金华,下元九华,皆三元上皇道君居之。离便者,玉清之境离宫便殿也。
大有妙庭,
上清妙庭宫,宗师玉晨道君安处无色世界上清大有之天。
金阙玉房,
宗师玉晨道君,治金阙寥阳宫,真师太上老君,治太清宫。玉房者,上清玉房宫。
森罗净霐。
森罗上馆,净霐二沼,乃玉清殿下两池也。玄师曰:以内言之,泥丸九宫也。此正是内朝元始之道也。
御注:此九宫乃玉京雌雄九宫之名。比人泥丸中太华、中华、少华三华,属木,有玉清坤母居之。离便属火,有上清玉妃居之。大有属土,有黄素紫灵元君居之,妙庭属水,有太玄神女居之。此四宫为雌宫,在玉京之北。金阙宫有太素元老居之。玉房宫有华阳帝君居之。森罗宫有流珠真人居之,净妙宫有太一元王居之,太灵宫有上元赤子居之。此五宫为雄官,在玉京之南。已上九宫在玉京山之上,列布区象,如人之脑也。以身推之,元不相契。但人窒昧而不知矣。
梵然章双手玉清文掐定。
大行梵黑,
玄师曰:大行梵熙者,己之元炁也。详明于图中。
大行梵黑图
西龟山大行梵黑图
玄师曰:梵炁之祖者,公元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君、青金丹皇大道君金母,居西龟之山,亦曰龙山,乃九炁之根纽,真土之渊府,西北之角,亥子之间,与玉清连界,通于泥丸也。南接通阳绛宫,上通肺炁也,下通内户日月之门。丹房金宫在内肾,方三寸,北与内肾,傍通十二神室,中有梵炁之主,雌一真母居焉。梵炁日夜上朝,若有尘心,则失大行,梵炁不能弥罗一身。
周回十方。
《内象丹旨》曰:此先天纯精真一之炁,藏于坤宫两肾之间者也。妙化发生,上至干宫,阳极阴生,下降还元,升降循环,流行不息,故曰周回十方也。梵炁周回,详见《元纲流演图法》。
中有度人不死之神,
度人不死之神,名飞生,主司度世不死事。御注:不死之神,元始之分化也。讳父宁在,字合母精。
中有南极长生之君,
南极宫中有度命君,字吁员,主司长生之名简。
御注:即长生大帝君,亦曰南极注生大帝。
中有度世,
度世君讳谅道觉,字勤明天,主过度三灾九厄。
司马大神,
御注:度人济世司马大神王,讳规常生,字彦道周。主领赤甲神兵,威伐六天阴邪鬼精之神也。
中有好生韩君丈人,
好生君,讳猷,神中之尊,谓之丈人。
御注:好生君,青华宫垂福惠生之君,讳广从愿,字度天慜。
中有南上司命司录、延寿益筭度厄尊神,
此皆南上洞阳宫中之神,即南斗六司之真也。
回骸起死,无量度人。玉清文放诀
此二句通结上文,从中有度人至此,诸司真宫,皆能回骸起死,度人成道也。
御注:九天天曹有回骸起死君,讳党贤元,字伯务真。无量度人君讳理登缠,字足皇明,主南北二极太微紫微都糺之司。
玄师曰:此诸神皆总炁于九天,九天总炁于太微,太微梵炁乃高上洞玄之炁,入化身中。已上正文,乃元始天尊所说。
招真章
今日校录,诸天临轩。
今日者,赤明劫初大浮黎国,开图校录之日也。
十方神王,当随方掐诀召之,叩齿一通,心礼一拜。
东方震文无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳忽,初一、十一、二十一日下降。
南方离文无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳飞,初八、十八、二+八日下降。
西方兑文无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳善,初四、十四、二十四日下降。
北方坎文无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳云上,初五、十五、二十五日下降。
东北艮文无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳度仙,初二、十二、二十二日下降。
东南巽文无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳无镜,初三、十二、二十二日下降。
西南坤文无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳涤色,初六、十六、二十六日下降。
西北干文无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳那郁,初七、十七、二十七日下降。
上方戌下亥上无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳玃无,初九、十九、二十九日下降。
下方辰上巳下无极飞天神王、长生大圣无量度人,神王内讳瑛,初十、二十、三十日下降。
玄师曰:此十方飞天神王威德功力重大,圣化不可思议。于赤明劫初浮黎国中,开图校录之日,奉元始至尊之命,掌三界十方一切图录,并诣帝轩,校量罪福,纪录功过,随方品量,无极度人。凡诸度生救死,遣飞天使者吏兵,奏告神王,乞行救度。
十方至真飞天神王、长生度世无量大神,并乘飞云,丹舆绿辇,羽盖琼轮,骖驾朱凤午文,五色玄龙辰文,建九色之节,十绝灵旛,前啸九凤齐唱卯文,
前部属阳,阳数奇,故九也。
后吹八鸾同鸣。八卦诀。
后部属阴,阴数偶,故八也。
狮子寅文白鹤戌文;啸歌邕邕酉文,五老启涂玉清文,羣仙翼辕,太清文至上清文挑。亿乘万骑,浮空而来。
五老,五帝也。十方大圣,道位尊高,乃感五帝前引,羣仙参乘,开启道涂。《五符本行经》云:东方安宝华林青灵始老青帝,姓阎,讳开,字威灵仰。南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝,姓洞浮,讳极炎,字赤嫖弩。中央玉宝元灵元老黄帝,姓通班,讳元良,字含枢纽。西方七宝金门皓灵皇老白帝,姓上金,讳昌开,字曜魄郁。北方洞阴朔单玉宝五灵玄老黑帝,姓黑节,讳灵会,字隐候局。五老帝者,皆天真自然之神,故曰元始五老。
倾光过驾坤文,
倾光者,流精玉光,互相辉焕也。回驾者,飞云轮毂,回旋法座也。
监真度生寅文。
十方上圣朝集帝所,监领众真,校度羣生。
诸天丞相、中指掐大指根。
丞炁相炁,能立造化万物主者,丞相大罗天之神公也。为受度更生之宾,辅弼诸天之事。
南昌上宫午文,韩司主录离文,
韩君之司主监长生之录。
监生大神寅文,
即度生真人也,字扶义。
执箓把籍,齐到帝前。随所应度,严校诸天。中指下文。
已上正文,玉晨道君叙述受度之旨。
普告章
四十八字普告三界之诰命,双手掐玉清文。
普告三界,
欲界、色界、无色界也。
无极神乡,
十方无极世界。
泉曲之府,北都罗酆,
北下元右宫也。北酆在天地之北癸地,名酆都泉曲府。罗酆是北都上山名。《伏魔经》云:下方正北有一大海,秽恶腥黑,莫测边际。中有一山,高十万六千里,上参碧落,下入风泉,名曰北都罗酆山。山近水面,有一大洞,名曰阴景天宫。周回三万六千里,中有三十七狱。主此洞者,名曰太阴天君。此洞之外,山上别有六洞、六天大魔,各主其一,即太阴天君外六曹也。六曹小吏,合有三十六万人。第一洞名曰纣绝阴天宫,第二洞名曰泰煞谅事宗天宫,第三洞名曰明晨耐犯武成天宫,第四洞名曰恬照罪炁天宫,第五洞名曰宗灵七非天宫,第六洞名曰敢司连宛屡天宫。经云:能持此六宫名号,生敬畏者,即得魔王保举,削落死名,生死受赖,获福无量。已上六宫与太阴天君洞中六宫互相关报,主执罪罚。子司曹局,因事受职,千千万万,何可胜言。
三官九署,
天、地、水三官也。三官各有三府,故曰九署。按《三元品戒经》,上元天官隶玉清境,结青、黄、白三炁而置三宫。中宫名元阳七宝紫微宫,宫置左右中三府,左府主生官太阳火帝考。右府主死官太阴水帝考。中府主生死罪福风刀之考。左宫名太玄都元黄太极左宫,即玉清左相宫也,亦置三府。右宫名太玄都洞白太极右宫,是清微宫也,亦置三府,主考一同中宫。上元三宫,宫统三府,府统四曹,合三十六曹。中元地官隶上清境,结元洞混灵之炁,凝极黄之精而成。其中宫名洞灵清虚宫,宫置左、右、中三府,左号耐犯明晨府,右号纣绝阴天府,中号七非恬照府,主考罪福,不异上元。左官名南极洞阳宫,宫置三府,左号谅事府,右号宗灵府,中号灵如神府。右宫名北酆宫,一名阴天宫,宫置三府,左号连宛泉曲府,右号泰煞九幽府,中号罪炁咸池府。中元三宫九府,合四十二曹,主考不异上元。下元水官隶太清境,结风泽之炁,凝晨浩之精而成。其中宫号旸谷洞泉宫,一名青华方宫,置左右中三府,左号青元灵名府,右号九泉寒夜府,中号朔单青灵府。左宫青灵宫,宫置三府,左号灵劫府,右号长夜府,中号灵宝劫刃府。右宫名酆都宫,宫置三府,左号开度劫量府,右号泉曲鬼神府,中号通灵大劫府。下元三宫九府,共四十二曹,主考不异中元。三元总九宫二十七府、百二十曹,左主生事,右主死事。有功曹左府青簿,有罪书右府黑簿。若罪中涉福,福中涉罪,则不专一曹。得道奏中宫,有功奏左府,有罪奏右府。每至三元之日集校,列奏三官。
十二河源。
玄师曰:十二分野有十二水河之源,奏于无极,混海泄水于天河东井之源也。成玄英注:此明黄水之华,炼度死魂之事。十二者,年中十二月也。河源者,河即天河也。天有二十八宿,东井星是天河之源,众水之泉。月为太阴之精,诸水之母。月行则每月一周天,一年十二月,每月中有一日月交,皆于东井华池之境,吐水灌注。此炼度死魂之所。故云十二河源,以明其事。又见《三五顺行经》。
上解祖考,亿劫种亲,疾除罪簿,落灭恶根,不得拘留,逼合鬼羣。玉清文挑。
符命章玉清文。
元始符命,时刻升迁。北都寒池,部卫形魂,制魔保举,
法曰:制魔保举度人。
度品南宫,死魂受炼,仙化成人。生身受度,劫劫长存,随劫轮转,与天齐年,永度三徒、午坤巽文。
三官,徒役也。天徒,讳可韩明;人徒,讳兴生转;地徒,讳独隶迁。断绝天徒界上尸道色欲门,免天官驱雷逐电之役。午。断绝地徒界中尸道爱欲门,免地官担沙负石之役。坤。断绝人徒界下尸道贪欲门,免水官涟汲溟波之役。巽。
五苦申寅亥巳酉文八难。
玄师曰:三徒五苦,合为八难。度第一色累苦心门,免泰山地狱苦道。申。度第二爱累苦神门,免风刀地狱苦道。寅。度第三贪累苦形门,免担沙负石苦道。亥。度第四华竞苦精门,免填海作河苦道。巳。度第五身累苦魂门,免吞火食炭镬汤苦道。酉。
超凌三界,逍遥上清。玉清文移至上清文挑。
已上正文,元始天尊所降告命,玉晨道君纪录。
宝讳章
上清之天,天帝玉真,无色之境梵行。音衡,又下孟切。
玄师曰:梵行者,道中之道,玄中之玄,真空无碍也。三界之上,玉清之下,太清之上,有天帝曰玉真天帝,乃昊天玉皇上帝、玄穹高上天尊,主治无色梵行之境,是种民天界也。又曰玉晨道君安处无色世界上清大有之天。
薛幽栖注:景者,身也。色者,质也。无色之景则有景无色,形相宛然,犹如虚空,故云梵行。下孟切。李少微注:无色之景,唯有大梵之炁流行。平声。景境二字与行字作两音,经旨皆通。
东方八天
步斗、牛、女、虚、危、室、壁之是,依色取炁,梵天中斗罡。
欲界六天,六根俱染,是名欲界。
经曰:凡人口业净,有十善功以上,得生欲界天中。
太黄皇曾天,黄黑。帝郁繿玉明。维角之天,西北梵炁,承奎壁二宿之分。
帝讳观觉,主长生箓,居紫极宫,治在北方亥之西。六根俱染,皇曾一天,西北梵炁,承奎壁二宿之分。凡言梵者,是四维之天,维是角也。其维之天,不属正宿,但得两边宿炁相假而成,故云梵炁。已下三天仿此。其四方正面之天,系二十八宿之分。
太明玉完天,绿炁。帝须阿那田。
帝讳揽觉,主度魂更生,居紫房宫,治在北方亥之东。一欲根麄凈,五欲根麄染。
清明何童天,青黑。帝元育齐京。
帝讳大觉,主敷布政教,度脱天人。居九晨宫,治在北方壬之西。二欲根麄净,四欲根麄染。
玄胎平育天,赤炁。帝刘度内鲜。
帝讳育元,主召魂举仙,居元景宫冶,在北方壬之东。三欲根麄净,三欲根麄染。
元明文举天,苍黑。帝丑法轮。
帝讳梵云,主通行元炁,居广寒宫,治在北方癸之西。四欲根麄净,二欲根麄染。
上明七曜魔夷天,黑炁。帝恬懀延。
帝讳玉真,主开度幽难,居太阴宫,治在北方癸之东。五欲根麄净,一欲根麄染。
已上欲界天,有形有欲,触物染着,交接阴阳,人民胎生,故为欲界。《太真科》曰:初二天果报尚麄,犹以身交为欲,次二天以执手为欲,第五天以口说为欲,第六天以眼视为欲。今缘六欲,感此六天,一根麄净,上进一天,六欲总净,超出歌界,上登色界。
色界十八天,有形无欲,而有六色十八尘,色尘六天,细尘六天,轻尘六天。色尘六天,一曰珎尘。经曰:凡人身业净,有三百善功,得生色界天中。
虚无越衡天,碧炁。帝正定光。
帝讳无上,主明无上之道,居太玄官,治在北方丑之西。六色尘俱染初。出欲界,犹染色尘。
太极蒙翳天,紫炁。帝曲育九昌。
帝讳吁员,主炼度朽骸,居玄都宫,治在北方丑之东。一色尘麄净,五色尘麄染。
南方八天
步角、亢、氐、房、心、尾、箕之呈,依色取炁。梵天中斗罡。
赤明和阳天,白炁。帝理禁上真。维角之天东北梵炁,承箕斗二宿之分。
帝讳焕明,主炼仙成真,居长明宫,治在东方寅之北。二色尘麄净,四色尘麄染。
玄明恭华天,黄炁。帝空谣丑音。
帝讳世元,主应化一切,居东华宫,治在东方寅之南。三色尘麄净,三色尘麄染。
曜明宗飘天,绿炁。帝重光明。
帝讳洛觉,主劫终纳学仙之人,居昊玄宫,治在东方甲之北。四色尘麄净,二色尘麄染。
竺落皇笳天,青炁。帝摩夷妙辩。
帝讳韶,主魔试学仙之人,居青玄官,治在东方甲之南。五色尘麄净,一色尘麄染。
此前色尘六天。学者若修极此天,即色尘俱尽,超入细尘天中。
虚明堂曜天,赤炁。帝阿@娄生。细尘六天。
帝讳云上,主开度天地,居重华宫,治在东方乙之北。六色尘麄净,六细尘染。
观明端靖天,苍炁。帝郁密罗千。
帝讳净生,主度学者之身,居光华宫,治在东方乙之南。一细尘净,五细尘染。
玄明恭庆天,黑炁。帝龙罗菩提。
帝讳镜,主度得道之人,居开合宫,治在东方辰之北。二细尘净,四细尘染。
太焕极瑶天,碧炁。帝宛梨无延。
帝讳廓奕,主教学仙之人,居帝康宫,治在东方辰之南。三细尘净,三细尘染
西方八天
步井、鬼、柳、星、张、翼、翰之罡,依色取炁。梵天中斗罡。
元载孔升天,紫炁。帝开真定光。维角之天东南梵炁承角轸二宿之分。
帝讳猷,主炼度死魂,居延寿宫,治在南方巳之东。四细尘净,二细尘染。
太安皇崖天,白炁。帝婆娄阿贪
帝讳宛,主开度善人,居开明宫,治在南方巳之西。五细尘净,一细尘染。
此前细尘六天。学者修极此天,即细尘都尽,升入轻尘天中。轻尘六天。
显定极风,黄炁。天帝招真童。
帝讳流,主度有功之魂,居大赫宫,治在南方丙之东。六细尘净,六轻尘染。
始皇孝芒天,绿炁。帝萨罗娄王
帝讳易邈,主披夜开幽,居太丹宫,治在南方丙之西。一轻尘染。五轻尘染。
太皇翁重浮容天,青炁。帝闵巴狂。
帝讳阿滥,主召魔集真,居华盖宫,治在南方丁之东。二轻尘净,四轻尘染。
无思江由天,赤炁。帝明梵光。
帝讳阿丘,主开度善魂,居明堂官,治在南方丁之西。三轻尘净,三轻尘染。
上揲阮乐天,苍炁。帝勃拂勃沛监。
帝讳无量,主品类天人等级,居灵连宫,治在南方未之东。四轻尘净,二轻尘染。
无极昙誓天,黑炁。帝飘弩穹窿。
帝讳昙,主度一切天人,居中元宫,治在南方未之西。五轻尘净,一轻尘染。
已上一十八天,通名色界。
此前六天,犹有轻尘为累,从此天升入,即至无色界天。
北方八天
步奎、娄、胃、勖、毕、紫、参之歪,依色取黑。梵天中斗是。
无色界四天,至真无情,不交阴阳,人民化生,但噉香炁,无复形质之患也。经曰:凡人心业净,有六百善,生无色界天中。
皓庭霄度天,碧炁。帝慧觉昏。维角之天西南梵黑,承参井二宿之分。
帝讳育,主拔度学人,居琼瑶宫,治在西方申之南。色尘俱净,形想都无,如虚空也。唯存心识,以入炁观,炁观道成,即升入元洞天也。
渊通元洞天,紫炁。帝梵行观生
帝讳上,主度学仙之人,居真元宫,治在西方申之北。若有心识为患,若能舍除心识,以至无为,即升入妙成天也。
太文翰宠妙成天,白炁。帝那育丑瑛。
帝讳陀,主统理魔王,居神灵幽宫,治在西方庚之南。
前因都忘心识,即居此天。
此天不使兼忘,故应用即有,不为即
无。若空有都无,即失真中之应。以其空中有真,真中有应,生成万象,皆出于空。万法在心,亦无形相,将令学者观心,若有若无,即生禁上天也。
太素秀乐禁上天,黄炁。帝龙罗觉长。
帝讳魄,主领录魔王,居化灵宫,治在西方东之北。炁观转妙,结习都忘,若洞入自然,即升种民天也。
已上四天,谓之无色界。《太真科》曰:无色界中,人身微妙,无复形色,以共无形可见,故曰无色。三界之人生死之根未断,阴阳之炁犹存,故有寿数,或升入上境,或下生人中,随功高下,轮转无穷,唯得道乃已也。天人寿数,兹不具载。
四维民天尘业俱净,结习都忘,超种民天,烦恼为结,学业为习。
太虚无上常融天,绿炁。帝总监鬼神。
帝讳极,主教学者之功,居万福宫,治在西方辛之南。清净无染,喜乐无为。
太释玉隆腾胜天,青炁。帝眇眇行元。
帝讳浮黎,主召集仙圣,居白盖宫,治在西方辛之北。
龙变梵度天,赤炁。帝运上玄玄。
帝讳恶奕,主进仙成圣,居云保宫,治在西方戌之南。随炁升降,无复结习。
太极平育贾奕天,苍炁。帝大择法门。
帝讳精上,主度学者之身,居天保宫,治在西方戌之北。
已上四天为四民天,亦谓之种民天。此四天人出二炁之外,无年寿之限,喜乐清净。《太真科》曰:上升四天,洞入道境,随炁升降,灾所不及,过此乃证自然无为大洞之境。李少微注:三十二天炁及所系星宿帝讳主掌,见《洞神经》。根尘染净,见《龙蹻经》。
已上正文,元始天尊所说。
三十二天,三十二帝,诸天隐讳,诸天隐名,天中空洞,自然灵章,诸天隐韵,天中之音,天中之尊,天中之神,天中大魔,天中之灵。
空洞者,诸天太空虚无之中也。八会灵文,自然玉字,非造作而成,故曰自然灵章。隐韵者,乃中篇隐语,三十二天内音,隐其韵调,文旨玄奥,故曰隐韵。隐讳隐名者,乃天中至尊大神、魔王仙灵之名号也。所谓尊者,如诃摩乃元始之称呼,宛首乃道君之内号。神者,阿那之神,九丑之鬼是也。大魔者,魔罗乃天中大魔,都是天中魔王也。灵者,郁馥即斗中灵童,婆泥乃火炼灵童是也。略举而证之,不能详释矣。
九和十合,变化上清。无量之奥,深不可详。敷落神真,普度天人。
九,阳也。十,阴也。谓帝讳灵章,内音隐韵,乃阴阳之炁结而成文,和合变化于三境诸天,莫测其奥,不可得而名言,盖神灵真妙之炁,敷布廓
落,天上人间,广度羣品矣。
已上正文,玉晨道君纪述。
受度章
今日欣庆受度,历关诸天,戌文至辰文挑。
历关诸天灵官,各百二十人,主关告诸天。
请灭三恶。
落灭地狱恶道,坤至艮;落灭下鬼恶道,艮至坤;落灭畜生恶道,辰至戌;灵官各一百二十人,传符赦罪,拔度苦魂。玄师曰:请诸天灭三恶者,内因身、心、口三业所招,外生贪、嗔、痴三毒之愆,而致堕地狱、下鬼、畜生三恶道中。既今日受度于玉清,则随所生甲乙,上属三十二天,师资历关,请灭三恶,内除身、心、口三业,外绝食、嗔、痴三毒,则地狱无由可堕,下鬼无由可入,畜生无由可化。虽受度已灭三恶,内外不除业毒三恶,亦未免于堕落也。
斩绝地根辰文,
斩绝胎根,戌文;斩绝胞根,亥文;斩绝结根,子文;斩绝节根,兑文;斩绝欲根,中文;斩绝耳、眼、口、鼻、舌、身、意根,震文;皆为地根也。灵官各一百二十人,随诀召降,取东方炁吹入身中,断诸死道之根。
飞度五户,
飞度色累户,申文;飞度爱累户,寅文;飞度贪累户,亥文;飞度情累
户,巳文;飞度欲累户,酉文;灵官各一百二十人,能开五户之苦门。
名列太玄上清文,
灵官一百二十人,主注学士生名于太玄天省。
魔王监举玉清文,
灵官一百二十人,主命魔保举学人事。
无拘天门干文。
灵官一百二十人,斋升天券,令得道人过天门。
法曰:太玄魔王监举度人,落灭恶根,则制魔保举,度品南宫;斩绝地根,则太玄魔王监举,得升天门。
玄师曰:人之生也,上有十二节,父母传流死炁之根也,中有十二结,一身禀受死炁之根也,下有十二胞胎,传流子孙死炁之根也,皆为地根。故受度之日,亦须斩绝,内除三十六根,外制六根恶趣。地根斩绝,闭债封形,然后飞度五户,得以名列太玄,魔王监举,得升天门。皆骨肉同飞,上升玉清之日,受度之旨也。闭债封形之法,别有科式。
已上正文,元始天尊历关之文,玉晨道君纪录。
五行章
东斗主筭卯文;
东斗主筭,司录真官。
《老君说东斗长生护命经》:斗中有五星,曰苍灵延生、凌光护命、开天集福、大明和阳、尾极总监。
西斗记名酉文,
西斗记名,司命真官。
《老君说西斗大计护身经》:斗中有四星,日白标、高元、皇灵、巨威。
北斗落死子文,
北斗落死,司非真官。
《老君说北斗本命延生经》:斗中有七星,曰食狼、巨门、禄存、文曲、廉贞,武曲,破军。
南斗上生午文,
南斗上生,司厄真官。
《老君说南斗延寿度人经》:斗中有六星,曰司命、司录、延寿、益筭、度厄、上生。
中斗大魁玉清文,
中斗大魁,司禁真官。
总监众灵。子午斗挑。
总监众灵,考校真官。
《老君说中斗大魁长算伏魔经》:斗中有三星,曰赫灵度世、斡化上圣、冲和至德。
或者以东南西北二十八宿、各方七宿为四方之斗,以今人所谓北斗为中斗。引《天官书》而证曰:斗为帝车,运乎中央,临制四方。以神州之人居极之南,自北而观,故谓北斗也。又《真一口诀》曰:斗中自有五斗,阳明为东斗,阴精为西斗,丹元为南斗,北极为北斗,天关为中斗。所说不同故并存之。
青帝护魂震文。青帝护魂真人。帝姓常,讳精明。
位东,主木,内应肝脏,护三魂,使其通灵澄正。魂藏于肝,故曰护魂。
青帝歌曰:
东望重拜手,苍帝玉皇君。灵风鼓橐籥,育物布元春。
云龙辔严驾,玉卫拥琼轮。枯萌泛沾及,大惠无不均。
万仙歌以道,委曲戒天人。心根迷自固,拱跽戴洪仁。
白帝侍魄兑文。白帝侍魄真人,帝姓混,讳蓐收。
位西,主金,内应肺脏,侍七魄,使无散乱,闭塞鬼道。魄藏于肺,故曰侍魄。
白帝歌曰:
六甲抱金关,七政守灵坛。洗铃掷火化。威剑巨龙蟠。
邈彼素灵真,明宪孰敢干。束制妖鬼魔,凛落霄风寒。
沴炁既已息,万天俄而安。真俦荷大芘,抵颡相歌欢。
赤帝养炁离文。赤帝养炁真人,帝姓炎,讳洞丹。
位南,主火,内应心脏,养元炁。炁从火生,故曰养炁。
赤帝歌曰:
大景开玉枢,洞堂启金除。鶱林荫瑶砌,丹鸾踏琼株。
宝旁名曲丽,明当神所居。飞游豁云道,引目盻真都。
天日永不夕。重烟锁青庐。太上赤印开,帕几罗简书。
裨风树玄化,殷辛谅有余。
黑帝通血坎文。黑帝通血真人,帝姓玄,讳明萌。
位北,主水,内应肾脏,使血眿通利,荣盛一身。黑帝太元,水帝也。水在人身为血,血归于水,故曰通血。
黑帝歌曰:
无质统有物,渊兮上帝心。不启不发道,蕴妙化机深。
恐尔漏未尽,阴想勿浸滛。轮转无涯波,苦道相迷寻。
万年常谨约,一旦自湮沈。无冲落鬼境,殃谴不可任。
黄帝中主玉文。黄帝中主真人,帝姓麻,讳忠慎。
万神无越。干文
万神无越真人,位中央,主土,内应脾脏,营卫中府,拘制万神,不令错越。一身之中则肝藏魂、肺藏魄、绛宫丹田二炁交媾,则赤炁下降,玄泉上升;心藏血、肾藏精,二炁返复,交相生养黄庭之中,神意所在也。
黄帝歌曰:
万天拱中宸,控驾玉池根。翘机贯亿历,洞朗辟四门。
大有混皇真,糺制星宿魂,非帝道不运,有方赖之存。
威忿即霜秋,和预为阳春。生成握元纪,仰荷戴元垠。
薛幽栖注:五帝在天,则主领五方;神仙在地,则主领五岳;鬼神在人,则主领五脏。精神各有所主,人法地、地法天、天法道、道法自然。神有所归,故无错越,三合以成其德。
卫真章
叩齿三十二通,存身为神公诵之。
青天魔王巴元丑伯,寅卯文挑。
东方青天大魔王姓赋,讳齿成巴。与元始同生,统御九天。丑伯,三界魔王也。主领三界学人,识其音则享福,不识其音则被殃。若得魔王保举,身入三清也。
青天魔王制邪玉文:
郁蔼苍晶,洞景开明。始阳九炁,停华育魂。
流英妙府,灵真上神。琼碧云冠,飞光羽羣。
青腰玉女,太上真人。保度仙箓,消魔却氛。
赤天魔王负天担石,巳午文挑。
南方赤天大魔王姓佛,讳由肃。势能遏天,力能倾山,飞空三界,遏人功德,制伐众灵。
赤天魔王制邪玉文:
昌阳真老,赤灵尊神。统御丹天,检制魔羣。
严驾朱凤,三角之麟。上道泰清,玄元之根。
火嫖三炁,盘徊绛云。育养丹府,保制长存。
白天魔王反山六目,申酉文挑。
西方白天大魔王姓赤,讳张市,一头六目,能破山反石,总制六天鬼神,断人生生之路也。
白天魔王制邪玉文:
七灵皓炁,三素元真。中有皇老,制摄魔精。
庚辛官将,七十万兵。羽旗龙节,金虎云奔。
断除妖妄,炼育华英。与道长存,历劫无倾。
黑天魔王监丑朗馥。亥子文挑。
北方黑天大魔王姓徐,讳直事,为性凶丑而好杀。
黑天魔王制邪玉文:
北阴郁丹,玄炁之宫。帝真灵会,驱神驾龙。
室有玉女,夜光之童。掌握图箓,摄制魔踪。
虚危合化,紫烟激风。宝晶炼育,后天无终。
黄天魔王横天担力,中指中文。
中央黄天大魔王姓天门,讳波往。大魔王衣玄文之衣,头戴通天之冠,腰佩龙头之剑,乘羽轮之车,飞行云中。常作谣歌有三千言,败乱后学,太上书其曲在《消魔经》。
薛幽栖注:魔王上四言位号,中二言讳,下二言字也。《内象丹旨》注:旧说谓魔王作谣歌以乱后学,靖而思之,不然。魔王非故败乱后学者,盖试之也。色界魔王歌曰:我界难度,故作洞文,变化飞空,以试尔身。人虽好道,信而不笃者多矣。徒慕虚名,不为实行,魔王安得不试之?试之心固者,保举成真,其
败乱者,亦秉持不坚之过,于魔王亦何怪焉。
黄天魔王制邪玉文:
元皇上灵,冲妙之尊。混合真朴,造化元根。
感激幽微,挺生大神。摄召万炁,齐会华房。
消荡百魔,与道俱昌。保度却灾,灭试除殃。
五帝大魔,震亶兑坎中文。万神之宗。
东方青帝大魔王、南方赤帝大魔王、西方白帝大魔王、北方黑帝大魔王、中央黄帝大魔王,此非前之五帝五天魔王也,乃五帝之下别有大魔,故严东注姓名以别之。青帝魔王姓迫落,讳万形。赤帝魔王姓赭,讳上栢。白帝魔王姓邓,讳呼儿。黑帝魔王姓臬,讳公孙。黄帝魔王姓宛躬,讳产生。各领官属三万八千人,与五天同生,主领三界,功等诸天,故为鬼神之宗也。
《内象丹旨》注:《玉清隐书》云五帝大魔王,领官属与天同生,恼乱学人,不欲成道。又自矜与诸天上帝齐其圣功。后因龙汉开图,乃服元始之化。故《步虚颂》云:魔王敬受事,故能朝诸天。由是而言,若学士坚持素志,功积行着,则魔王敬奉,反为之用,又何敢而魔阵也。
东方九炁青灵始老青帝消魔王呪
洞耀育元精,青华开大明。布育九天炁,始生荐无英。
扶阳通摄御,丹林合总真。积霄始晖上,郁迭明霞晨。
灵光焕罗络,卫育保形魂。混化合玄景,仁惠消魔羣。万遍道己超,功当奏上清。
南方三炁丹灵真老赤帝消魔王呪
三炁蔼灵阙,明虚焕玉丹。朱陵有帝真,华云飞绛軿。
统御万界中,抚运超亿千。执策按简箓,洞章敷神篇。
解结散祸根,流金摧凶奸。志能成此道,魔试俱无前。
保度冥劫津,宴盻无穷年。
西方七炁皓灵皇老白帝消魔王呪
西灵回七度,太眇郁明华。白元维我神,皇真御景霞。皎皎三素晖,昭昭破百邪。摄音延至炁,金晶育三田。炼结固玉质,宝曜映琼鲜。魔精当灭试,逮地无沈连。逸辔高清馆,齐轮太上仙。
北方五炁五灵玄老黑帝消魔王呪
北玄三秀蔼,太上紫皇居。总炁摄幽栖,造化敷灵纲。下统虚危精,宝育天元房。灵通太妙神,缠罗卫百关。豁落灭魔试,凶灾永不干。大道保自然,寿命无亏残。万劫享庆会,白日登云轮。
中央一黑元灵元老黄帝消魔王呪
混化归冲妙,元皇总帝灵。真老闭黄阙,四御齐玄钧。圆华太张上,同携坚玉君。结津固百骸,琼耀拥胎仙。晨晖注明景,魔应自灭形。万道保无亏,返老回童婴。五会合一炁,飞驭超云京。
飞行鼓从,总领鬼兵。玉文。
总领鬼兵三天大元师。
麾幢鼓节,玉文。
九天尚父执麾,左领神王执幢,右统大神按鼓,后部力士执节,前引天
丁。
游观太空,自号赫奕,玉文。诸天齐功。
玉清赫奕天将大神,皆统属玉清神公太玄上相也。与诸天大圣高灵齐功,自号玉清灵宝赫奕之司。赫奕仙曹,专主灵宝一司。
上天度人,严摄北酆。
《内象丹曾》注云:欲界飞空之音卒章曰:北都泉曲府,中有万鬼羣,但欲遏人筭,断绝人命门。阿人歌洞章,以摄北罗酆,束送妖魔精,斩馘六鬼峰。诸天炁荡荡,我道日兴隆。盖北酆鬼神乃职司杀,乐于遏筭绝命。天尊开度,魔王顺化,勒摄鬼帝,普告关盟,宣约处分,毋辄肆害也。
神公受命
太清神公,太玄上相,右手紫微印,左手玉清文。叩齿九通,存神为神公之形,顶玉清大丞相金碧貂蝉之冠,衣锦霞飞羽之抱,大带、朱履、绛裙,坐三色云中。神公即地皇之臣,马祖大帝之嗣。角龙,辰宿大神之父,位玉清神公太玄上相,号马龙氏,讳廓奕。
普扫不祥。
严东注:神公者、大罗天丞相也。受天尊符命,扫荡魔精不善之鬼。
八威吐毒,酉文。
八威大神,随诀召降,卫护坛所。青龙大神,震;白虎大神,兑;朱雀大神,离;玄武大神,坎;狮子大神,坤;穷奇大神,艮;麒麟大神,巽;辟邪大神,干。
猛马四张。午文。
天马大神。
天丁前驱,玉清文。
大力天丁,前骚大神。
大师仗旛。辰文。
命魔仗旛大师。
掷火万里,寅离午文挑。
玉清掷火大神将军。
流铃八冲。申坤离中丑寅卯文挑。
玉清流铃大神。
敢有干试,拒遏上真,金钺前戮,玉清诀直二指。
金钺前戮大将。
巨天后刑,大指掐四指根,五指俱拳。
巨天后刑大将。
屠割鬼爽。右手金钺诀,大指压二、三、四指,箔人.亥文,直小指。
玉清屠割使者。
风火无停,左手四丫五指,从辰至申,复巽挑高。
玉清风火大将军。
千千截首,万万剪形。中指根艮文挑。
剪截鬼秽大神。
魔无干犯,鬼无妖精。
夫有真则有邪,有善则有恶,故邪能遏真,恶能丧善。用此刑威,驱除剿伐,不得有相干犯也。
已上正文,玉晨道君宣迷扶卫扫荡之事、玉清大神之威神也。
三官北酆,明检鬼营。坤高中丑寅文挑。
明检鬼营大神。
不得容隐,金马驿呈。自午轮十二支复高至午文挑。
金马驿呈大神。
普告无穷,万神咸听。
三界五帝,死言上清。中世二清诀,至震高兑,坎中文,复上清文挑。
列言上清录事。
玄师曰:此皆玉清天将大神,自号玉清灵宝赫奕之司,辅翼玉清,劫运改更,灭魔扫灾,升度学仙之子,检校三界,制御鬼爽,搜究鬼营,肃清道炁,皆扶卫扫荡之神也。
已上正文,皆元始天尊所降之,令玉晨道君纪录。
五劫开化元洞玉历章
真阳开化,梵炁流通。金阙在上,玉府居东。郁结五文,焕散九空。妙炁自然,蕴奥难穷。三灵共贯,万圣攸宗。参稽学行,标纪真功。形神俱契,与道合同。安镇帝箓,亿劫无终。
昔混元溟涬,大梵弥罗,诸天未分,九阳冥合,三因九转,六变七徊,元始肇形,五劫初化。乃命梵元祖晨道君笔录天元,运乘五劫。故元洞者,以名祖炁。玉历者,纪乎天元。劫运五周,复归其一。自一炁化分,三因成九,若龙若蜓,蟠曲九道,漠漠无极,总九阳祖炁之元。
太上以三九运梵,三五乘元,合四十二炁,以开始青天元祖炁。明东方始青之元,应九阳木王之初。故东方得九炁以分天境,劫号龙汉。次九因重复阳炁,开明赤文,流光敷落,五度开图丹书。
太上以三乘五,三转朱英,合二十四炁,以开南丹天元祖炁,明南方丹光之元,应三阳火王之初。故南方得三炁以分天境,劫号赤明。次复九因重积,中黄化元,天纬周缠,梵元乘五。
太上以五五三徊,混阳十二,合五十二炁,以开中黄天元祖炁,明中灵黄华之元,应五阳土王之初。故中央得一十二炁以分天境,劫号上皇。次九元复因,素景肇阳,七明焕梵,五纬乘天。
太上以七五三乘,合三十六炁,以开素灵天元祖炁,明西华皓景之元,应七阳金王之初。故西方得七炁以分天境,劫号延康。次复九因周竟,混化归本,一炁肇明。
太上以二五乘十,三积元阳,合三十无,以开北玄天元祖炁,明玄冥上景之元,应一阳水王之初。故北方得五炁以分天境,劫号开皇。是以五劫既周,昊天成象,一炁混道,八境流光,三积九乘,八方开景,八帝示形,九霄分化。
故元始天尊命天真皇人以玉历纪元,洞混化之初,劫运流复之本。诸天分境结元,洞正阳之炁,为玉历以纪天真天民劫运,功积升退之道,明九圣九品之阶。其诸玄秘,别有《九品仙录经》,具载其详。
五劫五炁:
龙汉始青之炁,青。赤明丹光之炁,赤。上皇中灵之炁,黄。延康素华之炁,白。开皇元阳之炁。黑。
东方玉字真文:
龙汉始青,玉历宝章。开九阳天,元梵华炁。九阳回妙炁,三景散元精。碧霭浮灵篆,青林粲淑英。超遥玉清府,辽邈蓬莱瀛。真化通无间,神风滋万生。
南方玉字真文:
赤明丹光,玉历宝章。开三阳天,元
梵灵炁。浩劫开神运,龙文泛赤霞。八威奔电激,九凤破凶邪。炼度丹皇室,飞升元始家。炎明常继照,灵庆集晨华。
中央玉字真文:
上皇中灵,玉历宝章。开五阳天,元梵宝炁。混黄生一炁,感化结真形。上德持柔顺,含光洞杳冥。建中该九极,执本统三辰。炜烨天端上,飞芒曜玉灵。
西方玉字真文:
延康素灵,玉历宝章。开七阳天,元梵英炁。皇老储灵粹,金精曜斗威。六天咸馘灭,万宝复幽微。爽气浮高阙,寒光蔼素辉。空同披玉勒,华丽九霄飞。
北方玉字真文:
开皇玄上,玉历宝章。开一阳天,元梵混炁。五炁符元妙,诸天混太冥。辰精飞羽黑,玉女散华青。紫策封天宝,玄光凛帝庭。羣魔钦至化,万国保安宁。
元始无量度人上品经法卷之四
普度章
道言:夫天地运度,亦有否终。
运是劫运,度是度数。
成玄英注:否终者,否是阳九百六;终谓三界消亡。阳九百六者,按《周易》大衍十九年为一章,四章为一部,二十部为一统,三统为一元,一元四千六百二十年,其中通有五十四年水旱。阳九者,阳数奇,极于九;灾应之时,大则九年之旱也。其次则七年、五年、三年、一年之火也。阴数偶,极于八,灾应之时,则八年、六年、四年、二年之水。百六初入元,一百六十年,阳数奇,有小旱之灾,故云百六之灾。通论阳九百六之会者,初入元,三百年为小阳九、小百六,九百年为大阳九、大百六。大则大旱九年、大水八年也。《汉书》云:四千六百一十七年为一元,数尽三元为大劫之终,天地消亡也。三元合一万三千八百五十一年。初入元一百六十年为一小灾,故云百六否终之义,略举如前也。
日月五星,亦有亏盈。至圣神人,亦有休否。末学之夫,亦有疾伤。凡有此灾,同炁皆当齐心修斋,六时行香,十遍转经,福德立降,消诸不祥。无量之文,普度无穷。
玄师曰:六时者,半夜、平旦、食时、日中、晡时、黄昏,六阳时也。
阴炼章
道言:夫末学道浅,或仙品未充,运应灭度,身经太阴,临过之时,同学至人为其行香诵经十过,以度尸形如法。
依五炼生尸之法,以度尸形,其炼度尸形之法,出《灵宝五炼生尸经》九炼生化章。
魂神径上南宫,随其学功计日而得更生,转轮不灭,便得神仙。
保镇章
道言:夫天地运终,亦当修斋,
修灵宝金箓斋。
行香诵经。星宿错度,日月失昏,亦当修斋,
修天皇九曜斋。
行香诵经。四时失度,阴阳不调,亦当修斋,
修五帝育物斋。
行香诵经。
请雨祈晴,修洞渊五神斋。
国主有灾,兵革四兴,亦当修斋,
修太一圣真斋。
行香诵经。疫毒流行,兆民死伤,亦当修斋,
修长生保命斋。
行香诵经。师友命过,亦当修斋,
修灵宝黄箓斋。
行香诵经。
玄师曰:所立斋法,世并有科。此六条,正是学士修诵大法、功行之要。道凡遇一切厄会,当修斋行香诵经,必获真人之位,所谓得为金阙臣也。详见大法。
夫斋戒诵经,功德甚重,上消天灾,保镇帝王,下禳毒害,以度兆民。生死受赖,其福难胜,故曰无量普度天人。
当默运慈心,普及一切,悉为禳厄解难,以阴修善功也。
至言章
道言:凡有是经,能为天地帝主兆民行是功德。有灾之日,发心修斋,烧香诵经十过,皆诸天记名,万神侍卫。
修齐诵者,获三品善果。
右别至人,克得为圣君金阙之臣,诸天记人功过,毫分无失。天中魔王亦保举尔身。得道者,乃当洞明至言也。
诵此经,当周十遍,体元始说经周回之意,未通经中深义,不得懈怠退志。功成之后,心府虚静,尘秽不侵,自然通达真旨。
自道言此二章、至洞明至言也,太上玉晨大道君后序。
大洞章
诸天中大梵隐语无量音
此是题目也。严东曰:隐者有四,一隐名,二隐讳,三隐事,四隐语也。李少微曰:按《内音经》云:元始天尊于赤明世界栢陵舍座,是时云雾郁勃,三日三夜,玄阴不解。五老上白天尊曰:今日侍座,所未曾见。天尊演教,则河海静默,山岳藏烟。今日昼阴,天人惶惧,不审何故?天尊告曰:今日诸天发瑞,灵应自然,玉字焕烂,障蔽天光,咸令四座暝目伏听。俄顷,天炁顿启,冥暗消豁,五色光明,洞照十方。忽有灵书,字方一丈,于空玄之上,文彩烂焕,八角垂芒,精光乱目,不可得看。天尊普告曰:此灵书八会,字无正形,其趣宛奥,难可寻详,可注笔解之。于是天真皇人受天尊明命,注解其音,分其分度,三十二天,天各八字,并飞玄自然之书;合五方飞玄之炁,以和八字之音,名曰大梵隐语无量洞章。
道君撰
太上玉晨大道君,为灵宝教主,撰此灵书中篇三十二天玉字成经,为云篆光明章。
元始灵书中篇:
此道君自标于题目之下。
此正文大梵隐语之音。
大法中篇,是三十二天大梵玉字内音。无量隐语之旨,乃元始祖炁灵书中禁之篇。玉晨道君所撰,天真皇人所书也。内隐大洞秘讳、五劫开图之旨,凡二百五十六言,分置三十二天,天各八字,内按干、坤、坎、艮、震、巽、离、兑八卦,支变八八六十四卦,一句按一卦也。通贯六十甲子,干、坤、坎、离四卦,出于六甲之表,不在甲子之限。
李少微曰:今所注者,一依天真皇人内音训释,或删繁取要,或加字益明,回互经文;不依轮次者,务使人速见其意也。
东方九炁青天自然玉字
亶楼阿苍,丁丑。无惒观音。戊寅寅文。
李少微注:此八字,皇曾天内音也。亶者,坦然广远貌。楼者,玉京山下长楼。亶远广远,上承玄都之宫,亦谓之楼都。阿者,玄都宫阿那之神名,主大梵之炁,阿那鸣楼都之鼓以集众真,上朝元始。荟者,帝君游台之名,荟蔚华秀。无者,太无也。言太无之中,自然生真也。惒者,田月门户之名。观者,观觉天中帝君之讳。音者,八字之音。人能诵八字之音,则真人乘金轮以开冥,玉女扬华旛以披钮。观觉主长夜之录、四冥拔九幽之府,七祖披朗,朽骸还生也。
须延明首,己卯。法揽菩昙。庚辰丑文。
此八字,玉完天内音也。须延者,玉完天西北阙名也。大劫数交,须延开而玉真上圣于是而回。明首者,元始之都候也。元始开运,则都候启道,梵炁自朗。法者,法轮罪福之场。揽者,揽觉天中帝君之讳。菩者菩提,昙者昙颐,并上元真人也。人能诵此洞章,则法轮引籍于司命,揽觉度魂于更生。菩提执九色之麾以轮运,昙颐旋十绝之旛以停椿。天地得之则不价,万物得之以长存。
稼那阿奕,辛巳。忽诃流吟。库中指中文。
此八字,何童天内音也。稼那者,天中正图先生之号,领人生死图录,总主神仙,治金华宫。金华宫与龙山连宇,炜烨玉清之上,蔚勃洞虚之中。阿奕者,七宝林中树名也。实上圣之进圃,真人之戏园。忽者,觉也。飞天神王之讳。诃者诃摩,天中呼元始天尊为诃摩。劫运终则诃摩开化教法,普度天人。将来劫坏,真经隐藏,天尊已知,预为流布歌吟也。人能诵此洞章,正图先生则削罪录于长夜,注生名于南宫也。
华都曲丽,癸未。鲜菩育臻。甲申卯文。
此八字,平育天内音也。华都者,天中太极宫青华门之别名。曲者,天中有梵天神人飞行太极之上,爽灵风之炁,歌洞章之曲。丽者,太和玉女之名。鲜者鲜云,即庆云也。菩者,天中菩楼也。育者,天中帝君之隐名。臻者,至也。育帝常乘八景之轮,道观八极,至于鬼神之家,回十绝之旛以召魔举仙。人能诵此洞章,飞天遥唱,三界司迎,七祖出夜,上升南宫也。
答落大梵,乙酉。散烟庆云。丙戌辰文。
此八字,文举天内音也。答者,天中玉阙名也。落者,宫阙落落然也。大者,大宥天尊开运之初,皆放大赦,谓之大宥,使三恶道空,九幽罢对。梵者梵炁,能开龙汉之劫。散烟者,真人散香于玉阙。庆云者,五色备也。庆云接乎紫馆,飞天舞乎空轮也。
飞洒玉都,丁亥。明魔上门。戊子巳文。
此八字,魔夷天内音也。飞者,飞天神人之名也。天地政运,沦于延康,冥冥无开,飞天启光。于是散辉,诸天受炁也。洒者,龙汉一会,倏欻而回也。玉者,玉真魔夷天帝之讳,主开度幽难。都者,九幽之酆都也。人有善功则玉真开长夜之户,酆都度八难之场。明者,解八字之义也。魔者,魔王也。上者,上帝也。门者,门下也。人能明解八字之义,则魔王敬伏,上帝育养于始生之神门,门下韩君司录度筭南宫,庆流九族,生死蒙恩也。
无行上首,己丑。回跖流玄。午文。
此八字,越衡天内音也。无者,上道也。言元始之炁,开明无上之道。行者,天元之纲纪,维罗八极,梵炁弥布,流行不息也。上首者,北斗之罪宫也。回者,转也。跖者,履也。劫运之初,元始则履空而轮转,布化十方。流者,流晨之光,照长夜之府。玄者,空也。越衡天上玄都之景,有空峰之山,万圣之所游,生死之所归。道未备足,身应灭度,魂升空峰,受炼而更生也。
阿陀龙罗,四象吁员。庚寅中指上文。
此八字,蒙翳天内音也。阿者,天中有九折之山,连阿栢属。陀者,山上之楼,上通玉清之炁。帝君常乘三素之云,上游阿丘之岭,下监万生之罪。龙者龙山,与阿陀相去九亿万里。罗者,日月之名。《玉纬》曰上清九天真人,呼日为濯曜罗。言山势相交,日月明于峰山。四者,四极之宫,东华、南极、西灵、北真也。四极真人主生死命籍。象者,象轮之车。真人常乘象辇,游行三界,校人生死罪录,开度学道之人。吁者,吁育天帝之讳,为南宫度命君,主炼度朽骸。员者,日中生童,主灌津于天人。人能诵此洞章,则玉名入帝簿,生死度南宫,四极给自然之羽车,七祖欢于福堂也。
诵毕,叩齿九通,即临目存九灵妙炁,青玉之光,从东方无极玄虚中来。良久,微诵玉晨君祝。
东方八天无量音玉晨君祝曰:
森廓连华阙,神尊帝一真。灵虚交日月,玄觉照冥津。
玉关回运数,梵炁启都明。麾旛扬洞唱,天君秉化轮。
金华领仙箓,郁带龙山宫。宝秀焕珍景,宴戏高上墉。
霏烟散妙霭,陶精养我形。飞天观劫会,赞咏元始文。
太极建青钥,晨辉布发生。爽耀应穹观,熙怡存玉婴。
皇育旋景舆,升度七祖魂。弥范流飞纲,周维天地根。
祥霞翳霄仞,紫馆真人君。轩奕青玄府,灭试摧邪凶。
道应混高元,神结泥丸精。灵丘三素云,罗耀交琳峰。
七九齐至用,三五合同功。并协冲和德,变炼超仙宗。
祝毕,存前九灵妙炁,青云九重,覆匝身形。
九色玄龙导从左右密呪曰:
赤明开图,八炁回真。总统元关,青帝大神。流化九外,缠绵我身。灵音八书,六十四篇。洞明天地,与我合仙。运政龙驾,上升帝辕。呪毕,引前九灵妙炁九咽。混合五脏如瑠璃映照之色。行之九年,致青芽九炁之精,身生光明,彻见虚无。万遍道成,即得飞行,七祖同福,皆升南官。
南方三炁丹天自然玉字
南爓洞浮,辛卯。玉眸谈说。壬辰巳文。
此八字,和阳天内音也。南爓者,南方有流火之庭,飞焰焕乎八方。洞浮者,洞阳宫炁炎而浮流也。玉眸者,流火之膏炼身体则生玉光,明如眸子,故曰玉眸。诸学人始得道者,皆诣流火之庭,南极真人以火膏洗炼荡除尘垢,得与真人为侣。诜诜然,众多。
梵形落空,癸巳。九灵推前。甲午辰文。
此八字,恭华天内音也。梵形者,元始天尊在龙汉时号也,至赤明世号无名君,上皇开运,号元始丈人。梵炁化形,随劫化生,以一神而见,不受胎生,故曰梵形。落空者,元始自空中而生也。九灵者,九华真人也。理于南上宫中,主九幽之下宿对死魂。推前者,九华真人主命录,推筭死魂前生功德。有善功者,四斗真人书延生之符,而授与之,则得拔度九幽也。
泽@菩台,乙未。绿罗大千。丙申中指上文。
此八字,宗飘天内音也。泽者,天中山窟也。其山上有众龙之窟,山有黄房之室,一名玉容之堂也。洛者,玉晨道君之内名也。理于黄房之内,混大劫而不终,经龙汉而更明,故幽中而悦焉。菩者,飞天真人之隐号,有无数之众。台者,玉台也。处于泽山之阳。绿罗者,月中夫人,字罗英,容色如玉,着绿帔青衣,故曰绿罗。上乘大罗之天梵行之炁,运度之关,以应天地之数,终于大劫。既受交于日月,则会于玉台之上也。大千者,世界之数。陆先生云:以千数至千,即千千,为小千;小千数至千为中千,中千数至千为大千。千中之大,故曰大千。人能诵咏洞章,则得驾羽轮之车,升黄房之室,游玉台之上,览大千之境也。
眇莽九丑,丁酉。韶谣缘邅。戊戌午文
此八字,皇笳天内音也。眇者,天书玉字,沦于延康之中,翳而不彰,眇眇然也。莽者,龙汉开运,其文复明,莽莽然也。遇其道,男女并皆寿三万六千岁,其运之极,又经一劫,九炁各生一兽,以害恶民。其劫既开,而九兽号为九丑之鬼。北帝上真主生死图箓,故立九丑以辅三官,数极九九八十一万度,天炁之交,九丑当得辅,号为九都使者。韶者,皇笳天神霄王之内名。神霄王是魔王之神,主常试学道之人正与不正。魔王作谣歌以乱人心,心固者,王即保举,径升皇笳天中。缘邅者,南北二斗君之内讳也。人有善功,列言于南斗,南斗即度三界之难,技九幽之苦,告下魔王,不敢败害也。人行恶则三官列罪于北斗,北斗即告下魔王灭魂,付九幽之下,充长夜之役。皇笳天上有金华之山,学成得道,皆诣金华山,受太一之信,以制灭魔试。然后得乘景轮之车,游宴八方。九炁者,按《三天正法经》:始炁生三炁,一曰赤洞,二曰白章,三曰青浩。元炁生三炁,一曰绿昺,二日黄景,三曰苍混。又曰:白遁玄炁生三炁,一曰紫融,二曰碧炎,三曰黑演。谓之九炁也。
云上九都,己亥。飞生自骞。庚子未文。
此八字,堂曜天内音也。云上,飞天神王之讳。开龙汉之劫,启赤明之运,数自然之书,立天地之根也。九都者,三象既分,而有九层之台,处乎玉京之山,焕乎空玄之上,飞天神人常散百合之香,流五云之华,以观飞天真人。台上有太真玉郎,一日三回十绝之旛,则诸天上帝三朝玄台,诵咏洞章也。飞生,南上更生之神名也。学士能诵洞章,诸天称庆,飞生为开不死之路,流长生之炁。下炼五魂,则八景存焉。自,从也。骞者,骞林也心既共举人上升九层玄台,道于骞林之下,身佩天书,口诵洞章,即得上朝玄都之宫也。
那育郁馥,辛丑。摩罗法轮。壬寅申文。
此八字,端靖天内音也。那者,天王侍郎之内名也。主天四时之炁,梵行虚无之纲,以正端靖天中分度也。育者,天关空轮之名,郁馥斗中灵童之名,常运育轮于太无之中,回十转以召真天关。十转则十方大圣上朝玉帝,万神齐到,而郁馥唱礼焉。摩罗者,天中大魔之内讳。郁馥一唱,魔王束形。学者知四时之炁,十转之关,则入法轮之门,乘八景之舆,升唱玉清之中,上朝紫微之台也。
霐持无镜,癸卯。揽姿运容。甲辰百文。
此八字,恭庆天内音也。霐者,天中都监神之内名也。持者,龙渊之名。众龙蟠乎其中,御金婴而运东井之华以灌天真。华者,日中黄华之精沃注东井之流津,无穷之源也。无镜者,飞天神王讳也。游乎大罗之上,出无色之光,度学道之人。揽姿者,三界之门名。人之此号神王则开长夜之府,技九幽之魂,以度三界之门也。运容者,玄和玉女之右。人得度三,界之门,运容则以朱灵之炁,导之于形,太和之津,灌之于神,上升福德之堂,保劫运之无穷矣。
馥朗廓奕,己巳。神缨自宫。丙午四指上文。
此八字,极瑶天内音也。馥朗者,天中玉京玄台之别号。西灵真人常诵洞章,以游其上。廓奕,天中神公之内名,与元始同生,为玄炁之范,教学仙之人。神缨,紫微宫灵童也。主灭度之尸。若得神缕歌无量之章,则反形于三炼之房,受自然之炁,欢无穷之龄也。人能明八字之音,则神公为开长冥之户,升更生之门,上登玉京之台。
诵毕,叩齿三通,即临目存三灵妙炁、赤辉之光,从南方无极玄虚中来,良久,微诵玉晨君祝。
南方八天无量音玉晨君祝曰:
和阳焕明奕,炎晖玉炼颜。虚梵隐玄邈,空朗昭神功。
九华破幽录,四极延生津。黄房晨景居,绵绵保长存。
窈窕腾月妃,万界超劫轮。混洞翳玉书,龙汉明耀晶。
神文摄六天,察制妖魔羣。邪试莫我干,列名标上清。
超度五苦难,逍遥玄仞峰。飞神开大运,明观九云重。
南上炼我魂,旋盖游骞林。泛霭缠虚纲,十转回天关。
大魔咸来宾,八景朝紫微。龙渊注东井,黄华养我真。
大罗无色光,寂度无穷人。朱灵协至炁,太和升福堂。
玄台映郁萧,诵洞遵西灵。神公布玄范,反婴齐自然。
祝毕,存前三灵妙炁绛云三重,覆匝身形。
朱雀凤凰翱翔前后密呪曰:
三炁徘徊,灵凤来飞。玉音八字,烂焕紫微。
吉日大庆,我道洞开。朱丹哺饴,仰吸灵辉。
身生水火,绛帔羽衣。登空飞步,足践凤梯。
周旋八天,七祖相随。
呪毕,引前三灵妙炁三咽,混合五脏如日辉映照之色。行之三年,致朱丹三炁之精,反白改容,万劫不倾。七祖超升,上生福堂,反胎仙家,即得更生。
西方七炁素天自然玉字
刀利禅猷,丁未。婆泥咎通。戊申申文。
此八字,孔升天内音也。刀利者,南方无极世界之号。禅是刀利之国,亦日禅黎。其国有洞阳宫流火庭,灵文始于流火受炼,莹饰光明之后,刀利之国改为福德之堂。苦魂得度入洞阳之宫。猷者,南上好生君之名。婆泥则火炼池之灵童也。咎通是刀利世界魔神也。常遏人生路,若人知好生君名得度洞阳之宫,及诣火池受炼,即更生福德之国,则魔神奉焉。人能诵八字之音,则刀利世界无极灵官侍卫其身,径诣南宫,仙人司迎,上升三炁之天也。
宛薮涤色,己酉。太眇之堂。庚戌未文。
此八字,皇崖天内音也。宛薮者,皇崖天帝内名也。主开度太漠之经,以明八字之文。明道既彰大罗之上,蔚然澄清也。涤色者,色界上飞天真人名也。乘景云之车驾九色之龙,游色界之上,出入玉清之中。荡除秽炁,开度善根之人。太眇之堂者,化生堂也。空洞之化,结自然之章,坦然广大,开度万生历也。学人通八字之音,则飞天真人降景云之车,载兆上升、化生之堂也。
流罗梵萌,辛亥。景蔚萧嵎。壬子四指上文。
此八字,极风天内音也。流者,极风天帝讳也。处乎紫霄之上,游观玉京之山。罗者,月女之讳。主王游宴之仪,流辉极风之天,洞照九玄之真也。梵者,飞天真人名也。主回九天之关。萌者,元始天神也。固极风之根。景者景皇,四极上真人也。蔚者蔚秀,景霄仙人也。并理玉京台,历校长夜之中,开度善根之魂。萧者萧仞,白素元君之宫也。嵎者,萧仞之竭,对宾之所也。人能常诵洞章,乃得驾九色之霄,上升景皇之台矣。
易邈无寂,癸、宛首少都。甲寅酉文
此八字,孝芒天内音也。易邈者,始皇孝芒天中天王之讳。无者,虚无。寂者,寂寂是虚无寂寂之庭也。言此天王从龙汉而来,至赤明而出,居乎虚无之内,处乎寂寂之庭也。宛首,太上道君之内号,驾八景玉舆,策三素飞云,开元始玄奥,演大法以度人。少都者,日中灵童名也。散日精以灌真流,飞华以拂尘学人。知八字之音,则天王飞景云之舆降三素之軿,度身三界之上,进入寂寂之庭也。
阿滥郁竺,乙卯华漠延由。丙辰戌文
此八字,翁重天内音也。阿滥者,翁重天帝讳也。乘景霄之轮,进九层之台,处玉楼之上,唱洞章以伏魔王。郁者,郁默天中魔王隐名也。竺者,欲也。是魔王都伯恒在欲界之上,诵空谣之歌。华者,言色界光华也。汉者,砍界沙汉不可寻也。延者,束鬼之庭。由者,禁鬼之防。天王咏无量之章,则天魔应响而束首,羣鬼请由而伏形。奉之者九祖开泰,修之者灰骸更生也。
九开自辩,丁巳阿那品首。戊午亥文
此八字,江由天内音也。九开者,大演之初,天地未判,轮转三炁,开为九分。九度既明,九位乃列,阴阳万品于是而生。自然,明辩也。阿者阿丘,江由天帝讳也。乘九色之龙,驾三素之軿,上登龙山之岭,游观九玄之中。那者那邪,飞天神人之隐名也。飞行三界,历校长夜之中,拔度善人之魂。有知八字之音,则天王品度兆身,入飞天之众首,化枯骨成童子之颜矣。
无量扶盖,己未浮罗合神。庚申子文
此八字,阮乐天内音也。无量者,天中无量大圣之始神也。总统飞天神人,受其品量而得升迁。扶者,更生真人之内名,校长夜之录简,善恶之根。盖者,玄中福堂之号也。浮者,幽夜之魂,受真人开度,谓之浮也。乘运而归,上升福堂也。罗者,大罗也。开大千世界,召更生之宾,诣大罗之天,削死三官。合者,合庆也。神者,神公也。是大罗丞相。人能知八字之音,与神公合庆,受度为更生之宾,故曰合神。
玉诞长桑,辛酉
栢空度仙。壬戎四指中文
此八字,昙誓天内音也。玉诞者,昙誓天玉都名也。长桑者,天中骞林,亦名桑林,覆荫东华之宫。叶上有大洞之章,紫书玉字,焕乎上清。下有扶桑之树,上森骞林之丛,碧鸡鸣其盖,青霞翠其峰,神风流反香之草,鼓桑林百籁之音,神风一鼓,洞章成音,故曰栢空也。度仙者,飞天神人也。常以鸡鸣之始,登玉台之上,来取五方云芽,仰咽三辰之光,简学仙之人生死录籍,开度九幽之魂,升入法轮之门也。
诵毕,叩齿七通,即临目存七灵妙炁白华之辉,从西方无极玄虚中来,良久,微诵玉晨君祝。
西方八天无量音玉晨君呪曰:
洞阳映霄阙,受度好生君。灵童火炼攻,福馆涉生津。太漠明道彰,真人翔景云。高清布元化,荡秽除妖氛。接我琅碧舆,升入微妙门。扬辉浩极家,洞耀九玄真。造化回幽关,杳眇回灵根。景皇连郁秀,检校超仙魂。萧仞白元子,同担列帝宾。始皇天中王,寂寂虚无庭。玉晨张大范,流庆涤我尘。穹楼演洞唱,收魔束鬼形。三元分化祖,九度悉宣陈。阿丘驰素軿,那邪契所缘。弥罗大圣神,更生升福筵。逸化乘运归,削死永合欢。琼府巍峨境,森扶霭华骞。云芽揖三晖,享此亿遐年。祝毕,存前七灵妙炁,白云七重,映覆身形。
白虎狮子导引左右密呪曰:
七炁金灵,八天尊神。白虎策辇,狮子捧辕。七炁缠绵,炼我成仙。身发金光,映照素云。内外变化,升入洞门。七祖出夜,九幽放魂。三徒五苦,长斩恶根。同欢福会,受庆自然。亿劫开度,随运长存。
呪毕,引前七灵妙炁七咽,混合五脏如月晶映照之色。行之七年,致太素七炁之精,停年留世,万劫童颜,庆及七祖,升度南宫,反胎更生,世世生仙。
北方五炁玄天自然玉字
玃无自育,癸亥。九日导干。亥文
此八字,霄度天内音也。玃无,是龙汉时飞天之神也。元始始开之炁,溟涬无色之中,玃无乘运而出,凝然而立;霄度既立,自抗不终之劫。育者,霄度天王之内名。九者,育王乘象轮之车,游九玄之门,转九机之度,应劫会之期。日者,天中日童。导者,导引和炁。天运之终,日童停光拔度学者,灌以水母之精,导以太和之炁,洗炼五神,进入朱宫,故曰导干。
坤母东覆,形摄上玄。甲子戌文
此八字,元洞天内音也。坤母者,太阴之都侯,九灵之母也。理东海扶桑旸谷之渊,常总地机,转轮元炁,上应天关。天关转、地轴动,周天一度,水则涌三千三百度。天地炁交,九海冥,一水则弥天。东者,东海受会,制期河源也。履者,水神也。理于昆仑之山,填固巨海,遏断东井,则地机不沦,保劫长存。形摄者,灾交之时,坤母形出东河之上,摄召鸟母,以凤车迎学仙之人,上昆仑之墟。鸟母乃水之候神也。上者,坤母上诣帝君,申劫会之期,度学仙之人,言名于玄都之宫也。
陀罗育邈,乙丑眇炁合云。丙寅四指中文
此八字,妙成天内音也。陀者,天帝之内名,与妙成俱生在云阿之岭。罗是月始生之名。陀在云岭之上,抱月而明。育者,妙成天神王,名育生,总统十方飞天之神。邈者,天中羽林监神,名神王。常使匡御三界,简人生死之籍,令魔王保度得道之人。眇者,眇眇高远也。人得保度,诣羽林受符而升天,眇眇行于云宫也。炁者,云炁也。合者,合景也。既入羽林,结云炁以成衣,飞升朱宫,受福天堂,遂与诸天合景而上飞也。
飞天大丑,丁卯总监上天。戊辰子文
此八字,禁上天内音也。飞天者,飞天神王也。天上有飞玄之炁,结成空洞之经,十方神王在空霄之上,诵此经以和自然之炁,接引学道之人。大者,三界之都录,主生死图箓。丑者,伯也。是三界之魔王,受事于大丑。学士识其音,则魔王保真身腾三清也。总是飞天都统之官,常摄八会之炁,以促天地之运,监领长夜之官,开度九幽之魂,学士知天中之音,则天魔列言,大丑勒籍仙部而上升天中也。
沙陀劫量,己巳龙汉瑛鲜。庚午丑文
此八字,常融天内音也。沙者,天中有沙兰之宫,是紫微之别馆,处乎玉清之上,焕乎紫虚之中。陀者,陀丘也。陀丘之众,有巨万人皆是新得道受度者也。功德未备,停散其中。劫量者,每至劫运一交,陀丘之众计功之量,得升朱陵之宫,受福而仙也。龙汉者,初劫之名,是时大道淳朴,徒有其化,难可为杂也。瑛者,龙汉时飞天神客也。常开度九幽之魂,升兰宫之中。鲜者,南宫之童,学人得度,而鲜童炼其形容于朱陵之上。
碧落浮黎,辛未空歌保珍。壬申寅文
此八字,玉隆天内音也。玉隆天中常生碧霞之炁。落者,飞天神王名也。乘碧霞之辇,游玉隆之天,一日三时,引天中众圣上朝七宝之宫。浮黎者,天王内名也。众圣上朝而天王称庆也。空者,天中侍晨之名。歌者,洞章之曲,侍晨一啸,灵风既奏,音成洞章,故曰空歌。保珍者,学人知八字之音,则升上南宫,为飞天之宾,保此不终之劫,珍其自然之文,故曰保珍。
恶奕无品,癸酉洞妙自真。甲戌卯文
此八字,梵度天内音也。恶奕者,天王之内名。昔于龙汉之中,诸缘并尽而过度三界之庭,升入太虚之馆,受九仙之箓,登大圣之号。赤明开运,元始锡为梵度天王。无者,太无真人也。受天王之符,度长夜之魂,品量幽魂之罪福,洞明宿对也。宿对既解,乃入妙化之堂。自者,与也。真者,天真也。太无真人度九幽之魂,洞识宿命恶缘,并尽度入妙化之堂,与飞天而合真也。
元梵恢漠,乙亥幽寂度人。丙子玉清文
此八字,贾奕天内音也。元梵者,元始大梵风泽之炁,抗举澄漠之精,高而洞浮,悬而不落也。恢漠者,远而无碍,有而若无,微而不可名,妙而不可寻也。幽兮寂兮,不可见闻,其中有真,其中有精,冥度天人也。
诵毕,叩齿五通,即临目存五灵妙炁紫晶之霞,从北方无极玄虚中来。良久,微诵玉晨君祝。
北方八天元量音玉晨君祝曰:
开化无上神,霄度凝玄炁。阳华真一精,太和育妙慧。
九灵镇西昆,机化停枢会。凤车升羽轮,越此大劫津。
云阿拥圆皓,育生天神君。受符羽林宫,蔼秀灵霞襟。
空霄飞玄章,接举身超腾。天统摄八耀,开济九幽魂。
兰宫连紫微,按格升朱陵。南宫有妙童,琅辉炼我形。
苍霞浮绿辇,称庆拱高尊。灵风泛洞响,可宝无穷龄。
九仙颁运箓,释散宿业根。流纲抗虚梵,廓达归无名。
大混百骸纪,徊烟合紫云。庆垂七叶孙,祸塞三徒源。
解滞离尘纲,齐辔逍遥宾。倏忽登龙台,稽首玉帝前。
祝毕,存前五灵妙炁,玄云五重,覆布身形。
飞龟羽盖苍郁前后密呪曰:
玄天徘徊,流景上清。大有启运,八字开明。
飞玄澄空,洞阴自生。五炁缠绵,灌我身形。
冠带北单,受炼洞灵。肾府仙化,内外光精。
飞行三界,游宴紫庭。七祖同庆,欢乐劫龄。
七宝林中,反胎更生。长夜出离,南宫记名。
黄箓白简,世世生仙。
呪毕,引前五灵妙炁,五咽,混合五脏,如紫晶映照之色。行之五年,致灵芝五炁之精,还年留景,保命三清,庆及七祖,世世生仙。
元始无量度人上品经法卷之五
无玄章
道言:此诸天中大梵隐语无量之音,旧文字皆广长一丈。天真皇人昔书其文,以为正音。
李少微注:《真一五牙经》曰:皇人者,不知其得道之始也。身长九尺,玄毛被体,皆长尺余。黄帝时在峨眉山绝阴之下,以苍玉为屋,黄金为座,张华罗之幡,然千和之香。侍者仙童玉女,座宾三人,皆称太清仙王。黄帝再拜问道,授以五牙三一之文云。
玄应章
有知其音,能斋而诵之者,诸天皆遣飞天神王下观其身,书其功勤,上奏诸天。万神朝礼,地祇侍门,大勋魔王,保举上仙。
御注:有大功德则上帝魔王高真信用,保举此人于太上仙王之前。
道备克得游行三界,升入金门。
玄师曰:知中篇之音,斋而诵者,获乎八品福报。
此音无所不辟、无所不禳、无所不度、无所不成。天真自然之音也。故诵之致飞天下观,上帝遥唱,万神朝礼,三界侍轩,羣妖束首,鬼精自亡,琳琅振响,酉文。十方肃清,河海静默,山岳吞烟,万灵振伏,招集羣仙。天无氛秽,地无妖尘,冥慧洞清,大量玄玄也。亥文。
玄师曰:中篇之音,有辟禳度成四种无量威神之力。诵之者,获十六品祥应。
已上正文,大梵隐语后序。
成玄英注:此明诸天内音冥通慧照之力。冥者,幽深不测;慧者,通照无穷。慧能照空,故云冥慧。高而不极谓之洞,焕耀三清之上谓之洞清。洞者,空也。清者,净也。无边无际,谓之大量。大量之内,唯有真空,真中有精,其中有信,能生真圣,非有非无,常住湛然,微妙莫测。究竟其理,不可寻详。玄中更玄,故云大量玄玄也。
大梵隐语正音
东方八天
广生高应,觉元洞虚。应元九真,化交肇图。文灵运构,宗范元都。感变总括,威招自成。绿岑迁景,皇道含明。天林耀权,炁精育魂。融罗负立,圆英隐昱。期巨神色,洪纲告宁。
南方八天
章炎通泛,坚敷澄宗。虚象玄华,龙阳儛穹。微正霄艳,渊太凝冲。玄关三纽,大梵飞空。隐觉隆益,天伦庆呈。神户缠络,真元散精。净握明照,徊合升迁。导骞宴云,灵应腾天。
西方八天
刚泽徽控,阴唆孤仪。贯炁冥素,宸洞开微。周化幽应,澄辉帝台。平遐挹虚,恢茂童池。结颷临育,丽无散开。阳通百六,沈芒隐阶。幽廓冥默,真峰会灵。坚丕顺道,告命骞林。
北方八天
龙安洞变,纯阳隐玄。方本还炁,象伏高员。神变惠允,解炼灵根。赤精纯道。成号威尊。利云友常,亿仞中丘。郁成琼垒。谣音庆流。受位玉室,大宪通幽。玄章焕落,纲轮乃周。
中央
幽玄还门,荷萨作生。招非化久,法禺诅冀。农顷赤阜,由旬一润。云合浮沱,中曲普明。贵虚四光,功笃留胃。华觉填宥,祭为昭达。光天图晶,贡冷宽从。郁充沙昙。吝敷肃令。蕖澄太冥,绛咢四迷。北走亿游。呙骨愚罗龙。各赍以散,洛釆于都。审此玄赖,完可六魔。
龙章凤炁大梵之文
皆诸天隐讳隐名,见中篇注。
观觉郁繿,寅文。大明紫灵,寅文。九神度魂,卯文。开辟玉真,辰文。阿奕炜烨,巳文。飞天流音,寅文。轮景帝常,卯文。都灵四指中文。颐臻,中指中文。豁落,中指中文。大宥,中指中文。庆云启灵,寅至中指中文。七曜辉魔,恬懀敷荣,离文。虚无上首,已文。天纪弥宸,午文。四吁育象,未文。濯曜腾精,坎文。焕赫洞阳,离文。浮景玉光,坤文。九灵谣歌,寅文。世元紫堂,四指上文。罗英,四指中文。散景,中指中文。曜明玉房,中指中文。八景总数,卯文。韶主摄精,申文。九都,辰文。骞郁,坤文。飞生上灵,兑文。密罗净境,寅文。馥育,巽文。空轮,戌文。灌沃黄华,卯文。坎文。霐运玄明,子文。神宫午文。开廓,辰文。延宛丹庭,亥文。大猷浮景,子文。真定,丑文。化元,贡文。蜒宛,卯文。素眇,申文。王梁澄烟,亥文。萧峙,戌文。结隅,丑文。景罗七缠,四指中文。秀盘三府,四指下文。流辉九玄,酉文。寂然,中指上文。虚邈,中指中文。飞华,坎文。拂軿,酉文。晨滥录籍,申文。太漠由延,未文。阿丘九度,未文。六龙,坤文。儛辕,干文。苍霭,酉文。浮罗,卯文。紫精馥渊,巳文。溟涬太育,寅文。九机化干,干文。覆形厚德,四指上文。元河沦精,四指下文。育英,四指中文。明陀,三指下文。景晨眇云,中指上文。大隗总监,中指中文。秀乐禁天,坎文。紫虚陀丘,离文。劫量交前,酉文。碧霞韵梵,卯文。眇眇游元,大指中文。龙变运量,大指下文。馘绝恶@,中指中文。恢冠玄漠,午文。万度成仙,午弹。
元始灵书下篇
天真皇人撰
东方八天
森角储云,九魂炼精。枳默窥玦,浮枚臼@。鹿几杨房,碧提酇回。池滇党负,蛟逭谒携。澡章变瑜,兰浮璧环。亢滂野生,极中昆清。曜展洞涸,寂无眇凝。素倚虚罗,皇达元灵。
南方八天
炎镀绰堂,太霄瑶隅。历遐荐漪,周扃加图。披荛蹊臄,觚亶浑都。戟芸荼炫,井欺持蒲。掌维迮仪,奕洸琅璀。扁缕益但,幽微毕雷。涓湟寔东,赤曜丛稽。玉玄演侯,栢璖至规。
西方八天
镐正左适.,婆泥煞灵。悲招均疆,洎南缠魁。静夷损光,混元觉缘。道守岑遥,绵征知宣。太灵湮漠,昺和卢随。哲京常华,墟咸坚沙。栗铎黜株,会衍求裴。卓云青府,业覩般基。
北方八天
洼孩蒙甘,翠宇九阑。萧钩涟兴,龙汾神关。沟沦沈魔,豁蛮祈通。玄寥亢息,无知肆明。蟒修吉夕,馥坛时亩。汤长敷昌,匪庸谨济。朝康坚宽,秘法侈宜。广帝理生,卫肇宏人。
天真皇人梵炁玄辽天宝自然八合之音,主治世会地垒洪泽,变灾厄难。诵咏之者,禳辟妖@。音祥,女鬼也。清静道炁,无不宁也。地官奉书,百灵畏敬,神朱写文,服佩明验,施之于至学,不宣于下俗也。
太极真人颂曰:
神云焕层虚,梵罗屯碧霄。元始九龙驾,皇人按青轺。灵光集万真,珠影开阳寥。出示灵宝篇,福德由是招。洞玄隐高严,玉音泛云璈。无量匪得思,道海生波涛。法义同涓流,滋植成嘉苗。用以振饥穷,教兴卫中朝。帝尊寿亿年,太平灭兵刀。稽首望玉晨,灵华散金毫。
太极真人曰:
太上玉晨大道君,居紫微之上七映之天,经录玄文,玉妃捧经,金童散香,太一执巾,玉郎侍筵,龙吟虎嗥,庆云蒙霭。十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无极飞天神王、三界大魔、九天丈人无鞅数众,吟咏玉经,归依太上灵宝妙法,昌运流布,亿劫长存。
法诀
诵经毕,叩齿三十六通,心拜十方,暝目默念呪曰:
臣某谨诵金书玉经,十转既周,乞发龙軿,天神下降,役使六丁,七祖飞升,我腾上清。
叩齿九通,咽液十过,心礼三拜,默呪曰:
上皇太真,使我升灵。清斋澡炼,诵咏金经。七玄拔散,上朝太虚。延年长存,刻名玉书。
叩齿九通,念高上神霄玉清命魔灭罪呪曰:
福布九玄前,罪灭三徒中。灵推九宸杪,纳炁大帝官。五仙携太一,并位重玄空。遂隐上清室,洞明帝一房。
叩齿三通,呪曰:
真炁正神,号曰桃君。混合生宫,保护命门。通仙致炁,齐景宝云。七祖同生,受福高晨。
叩齿三通,呪曰:
帝一混九炁,太素玉华精。宝羽宴玉堂,八风扇大明。高上乘玉景,陵梵履昌龄。七化紫房下,九混五帝清。体生六色耀,金暎流神形。咸濯元炁内,金书玉皇庭。
叩齿三通,呪曰:
太上洞明,飞景九元。结精凝黑,化炁变神。司命混合,散形亿分。干乘火甲,万骑扬旛。俱与太一,上造帝仙。伯无起非,仲成曲文。一合我炁,再合我神。三合我魂,四合我魄。五合我精,六合我身。我身六合,洞灵启真。八景虚驾,三素浮轮。我与帝一,俱升玉宸。
叩齿三通,呪曰:
重华累枝,混合天仙。身有道籍,世有生根。金简玉符,名刊日轩。所愿即从,天录诜诜。所向如心,万神盈门。常存太上,帝一泥丸。雌雄混合,百神缠绵。诵经万遍,云驾来迎。携宴五帝,日月九君。我得神仙,上升玉庭。纳官。双手玉清文掐定。
叩齿九通,呪曰:
臣诵经已毕,向来所出臣某身中三五功曹、左右官使者、侍香金童、传言玉女、
五帝直符、直日香官,各三十二人,并还金房玉室。无令差互,保我长生,后召复到,一如故事。
剔诀精思还官讫,叩齿三通,上香,瞑目密呪曰:
向来听经,卫经圣众。散坛解席,各复所司。神风静默,山海肃清。千邪伏匿,百灵护形。
存十方天真上圣,各腾云上天,自东方为始。每方叩齿三通,心礼三拜,即以鼻引三色云炁咽入五脏,想四灵复本位,叩齿三通,咽液三过,毕。
复炉呪
巳文循至辰文,历寅至丑,归玉清文。掐定至几前放诀。
仙灵仙官、金童使者、五帝五岳神仙真人、三炁正神、左右龙虎君、天仙地仙、五灵香官,当令召致十方正炁,自然生金液丹碧芝英,百灵众真交会洞玄灵宝斋堂之所,存五色祥光瑞炁,与众真交遶,洞灌臣身。令臣学道得道,求仙得仙,举家受福,天下蒙恩。追度则云:亡灵超度,见在蒙恩,十方仙童玉女,侍卫香烟。存香烟腾空直上,关奏:臣某向来所启之言,速达径御无上三十二天元始上帝至尊几前。剔诀。
次举三闻经。
闻经已后,惟愿众生深入法门,皈依信受。闻经已后,惟愿众生万罪蠲除,善芽增长。闻经已后,惟愿众生永断执迷,常皈正道。
次随诵经意愿。回向。
详夫三洞宝经,乃万天之圣范,结飞玄之諿,成云篆之章,义贯浮生,文垂永劫。故天地待之以分判,日月因之而运行,鬼神敬之则变通,人民奉之乃开泰。是故诵之者形陟绛霄,闻之者神升金阙,莫不人天仰赖,生死依凭。为羣品之津梁,作众生之户牖。不可得而闻之者,其为大乘玄蕴乎!向来臣某升入经座,看诵《元始无量度人上品妙经》若干卷,并谐圆满,奉为今辰,某祝献念圣位,所祈意旨。意者延奉上真,祈求景贶。荐亡则称:上祈亡者,托化仙乡。其经也,莫不开函演奥,响彻三天,执卷吟篇,声闻九亿。当愿侍香金童,结香字于天中;典经玉郎,进经文于简上,即使愆消亿劫,福降今辰。存亡希开度之恩,动植感生成之赐,洎乎悠悠庶类,蠢蠢含生,齐登六度之舟,并上三清之岸。
情旨别具。宣忏,为上良缘,念三清无上天尊,太平护国天尊,福生无量天尊,长生保命天尊,消灾度厄天尊,紫清赐福天尊,太一救苦天尊,十方灵宝天尊,宝华圆满天尊,无量不可思议功德。
出户呪
出阴入阳,万神开张,关启事竟、请闭仙房。
按《存思口诀》:左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、狮子地兽,在我下者,乘我者也。白鹤飞禽,在我上者,覆我者也。四方上下之神备至,名曰六仪。此罗列于左右、前后、上下,明矣。故云青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤罗列为句。左眼为日,右眼为月;日自左太阳出于左目,月自右太阴出于右目,此左右日月,理亦晓然。故云左右日月照明为句。若夫道言此二章者,大法云前章自元始洞玄至列言上清为一章,后章自元洞玉历至辞参高真为二章。《龟山丹皇紫文空洞灵章》明注曰:此是魔王歌章,称我有洞章正文也。或者误以为二章,是以讹相传,因仍舛谬,大失经旨。非敢强为辩订,参诸大法,故并得而证之,载于我有洞章之后。诵者伏幸寻详,诀文指节,列具于后。各按指节掐则。
三清诀
上清文中指上节。玉清文中指中节,亦名上帝诀,谓之元始祖炁。太清文中指根。
紫微诀
左手小指从四指背过,以中指勾定,以大指掐四指第三节,中指箔掌心横文。
子午斗诀
左手大指箔四指根子文,次过中指根丑文,移上中指中文,次过四指中文,移上四指上文,次过中指上文,直上中指尖,谄午文,剔。
诵灵书中篇结轮运秘诀
按九日导干,起自干亥。
观音寅文二指根。菩昙丑文中指根。流吟中指中文。育臻卯文二指中文。庆云辰二指上文。上门巳文二指尖。流玄午文中指尖。吁员中指上文。说说巳文二指尖。推前辰文二指上文。大千中指上文。绿邅午文中指尖。自骞未文四指尖。法轮申文小指尖。运容酉文小指上文。自宫四指上文。咎通申文小指尖。之堂未文四指尖。萧嵎四指上文。少都酉文小指上文。延由戌文小指中文。品首亥文小指根。合神子文四指根。度仙四指中文。导干亥文小指根。上玄戌小指中文。合云四指中文。上天子文四指根。瑛鲜丑文中指尖。保珍寅文二指根。自真卯文二指中文。度人玉清文中指中文。