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道迹灵仙记

经名:道迹灵仙记。原不题撰人,疑系南朝顾欢《道迹经》残卷。书中所载鬼神名录多见於陶弘景《真诰》。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部记传类。

道迹灵仙记

六宫名第一

罗酆山在北方之癸地,山高二千六百里,周回三万里。其山下有洞天,在山之下周回一万五千里,其上其下并有鬼神宫室。山上有六宫,洞中复有六宫,一宫辄周回千里,是为六天鬼神之宫也,山上为外宫,洞中为内宫,制度等耳。

第一宫名为纣绝阴天宫,第二宫名为太杀谅事宗天宫,第三宫名为明晨耐犯武城天宫,第四宫名为恬照罪气天宫,第五官名为宗灵七非天宫,第六宫名为敢司连宛屡天宫,凡六天宫,是为鬼神六天之治也。洞中六天宫,亦同名相像如一,号六天内外宫殿者也。世人有知酆都六天宫门名,则百鬼不敢为害。欲卧时先向北咒之三过,微其音也,神咒曰:

吾是太上弟子,下统六天,六天之宫,是吾所部,不但所部,乃太上之所主。吾知六天门名,是故长生,敢有犯者,太上斩汝。第一宫名纣绝阴天宫,以次东行第二,从此以次讫六宫止。乃啄齿六下乃卧,辟诸鬼魔之炁。人初死皆先诣纣绝阴天宫中受事,或有先诣名山及泰山江河者,不必便径先诣第一天也。要受事之日,罪考吉凶之目,当来诣此第一天宫耳。太杀天宫主杀鬼,是第二天也,卒死暴亡又经於此也。贤人圣人去世,先经明晨第三天宫受事,祸福吉凶宿命罪害由恬照第四天宫,鬼官北斗君治此中。鬼官之北斗,非天上之北斗也,鬼官别有北斗君以司生杀耳。鬼官之太帝者,北帝君也,治第一天宫中,总主诸六天宫。余四天宫,其四明公各在其中。治二天宫辄立一官,六天凡立为三官,三官如今之刑名之职,主诸考谪,常以上属真仙司命兼以总御之也,并统仙府,共司死生之任,大断制皆由仙官。

鬼官北斗君乃是道家七辰北斗之考官耳,此鬼一官又隶九星之精,上属北辰玉君。项梁成作《酆都颂》曰:

纣绝标帝晨,谅事遘重阿。炎如霄中烟,勃若景耀华。武城带神峰,恬照吞青河。阊阖临丹井,云门郁嵯峨。七非通奇盖,连宛亦敷魔。六天横北道,此是鬼神家。

颂有二万言,今略道六天之宫铭钞出之耳。夜中亦可微读,亦云辟鬼邪。

酆都山上树木水泽俱如人间,但稻粒如石榴子大,味如菱,其余四谷故尔,但名稻名重思耳。杜琼作《重思赋》曰:霏霏春茂,翠矣重思。灵气交被,嘉谷应时。四节既享,祝人以祠。神禾郁于浩京,巨穗横我玄台,爰有明祥,帝者以熙。此之谓矣。

酆都稻名重思,其米如石榴子,粒异大,色味如菱,亦以上献仙官。

鬼神主第二

炎庆甲者,古之炎帝也,今为北太帝君,天下鬼神之主也。

武王发今为鬼官北斗君。夏启为东明公,领斗君师。文王为西明公,领北帝师。召公奭为南明公。吴季札为北明公。四明公复有宾友四人。然此四公后并当受化形之道,升仙阶之下也。四明主领四方鬼,四明郎十六人,主天下房庙鬼之血食。

周颛为鬼官司命帅,今邓岳、程遐二人代,以其多事故也。

西明都禁郎贾谊,昔为治马融事不当,黜守泰山,泰山君近请为司马。

南门亭长今用周抚代郄鉴。一天门有二亭长,一亭长辄有四修门郎,一天门凡八修门郎也。门郎为天门亭长下官,此是北帝门也。北斗君天门亭长今是臧洪,臧洪代隗嚣,又一人是王波新补。

纪瞻本为抚河将军司马,今为北天修门郎,代田银瞻与虞谭,更直一日守天门。

魏钊领庐山侯。

顾和从辽东戍还,有事已散,北帝君当用为执盖郎,执盖郎范明迁补典柄侯。

殷浩侍帝晨,与何晏对。

温太真为监海开国伯,治东海,近取杜预为长史,位比大将军长史。

何次道始从北帝内禁御史,得还朱火宫受化,以其先多施惠之功故也。

魏武帝为北若太傅。其余多不能复一二。此盖鬼神之事,不足示於世也,荀公言也。

人卧法第三

人卧床当令高,高则地气不及,鬼吹不干。鬼气之侵人,常依地而逆上耳。

人卧室宇当令洁净,洁净则受灵气,不净则受故气。故气之乱人室宇者,所为不成,所作不立。一身亦尔,当数洗沐澡洁,不尔无冀。

勿道学道,道学道,鬼犯人,事不立,使人病,是体未真故也。山世远受孟先生法,暮卧先读《黄庭内经》一过,乃眠,使人魂魄自练制,但行此二十一年亦仙,是为合万过也。夕得三四过乃佳,北岳蒋夫人云:读此亦使人无病,是不死之道也。

夜行啄齿第四

夜行常啄齿,啄齿亦无限数也。杀鬼邪鬼常畏啄齿声,是故不得犯人也。若兼之以漱液咒说益善。

昔鲍助者,济北人,都不学道,亦不知法术。年四十余忽得面风,口目不正,风气入口而两齿上下常相切拍,甚有声响,如此昼夜不止,得寿年百二十七岁。后乃遇寒过大水,堕长寿河中死耳。北帝中间亦比遣杀鬼及日游地殃使取之,而此数杀鬼终不敢近助,鬼官问其故,天杀答云:此人乃多方术以制於我,常行叩齿呜打天鼓以警身中神,神不得散,鬼炁不得入,是以无有缘起趣得杀之耳。以此论之,若助不行水渡河,亦或可出千岁寿不訾也。当是遇大寒冻,步行水上,口禁不能复叩齿,是故鬼因溺着河中耳。患风病而齿自叩动者,犹尚僻不死却杀鬼矣,何况道士真叩齿,鸣天鼓具身神耶。仙方云:常吞液叩齿,使人反少。

太帝官隶第五

侍帝晨有八人,徐庶、庞得、爰榆、李广、王嘉、何晏、解结、殷浩等居之,并如世之侍中。

四明公及北斗君并有侍帝晨五人,其向者八人是北太帝官隶耳,其选用亦同。

又有中郎直事四人,如世之尚书也。戴渊、公孙度、刘封、郭嘉,此四人今见在职。封者,是玄德之养子,玄德今为北河侯,与韩遂对,统今属仙官。

又有大禁晨二人,如今尚书,今汉光武及孙文台二人居之。

又有中禁晨,如今之中书,令监有二人,颜怀、杨彪二人居之。怀字思季,彪字文先者也。

许长史父,今为南弹方侯,弹方侯有二人,各司南北。许长史父为南弹方侯,留赞为司马,鲍勋为北弹方侯,韦遵为司马,亦各主南北门钥。许领威南兵千人,鲍勋领威北兵千人,大都备门主收执而已,如今世上有羽林监。威南兵威北兵,如道家天丁力士甲卒之例也。

孙策为束明公宾友,汉高为南明公宾友,晋宣为西明公宾友,荀或为北明公宾友。其中宿运前生在世有阴德惠拯者,乃时有径补天官,或入南宫受化,不拘职位也。在世之罪福多少,乃为称量处分耳。大都行阴德多恤穷厄,例皆速入南宫,为仙化之道也。

庾元规为北太帝前中卫大将军,取郭长翔为长史,以华韶为司马,此所谓军公者也,领鬼兵数千人。

孔文举为后中卫大将军,以张绣为司马,唐固为长史。

陶侃为西河侯,亦领兵数千,近求滕含自代,犹未许侃,以徐宁为长史,坐收北阙叛将不擒免官,当以蔡谟代宁。

四镇皆领鬼兵万人,中官领兵不过数千。四镇有泰山君、卢龙公、东越大将军、南巴侯四官,各领一万人也。

何曾为南巴侯,曹仁为卢龙公,刘陶为东越大将军,荀类为泰山君。领兵一万镇处,亦有数百处也,领数千镇处,亦有数百处,更相统隶耳。皆有长史,司马颛取顾众为泰山将军,用曹洪为司马,桓范为长史。

王逸少有事击禁中已五年,云事已散。

蒋济为南山伯,领二千兵。

王庾为部鬼将军。此有职位者粗相识知姓字耳,其无位者不可一二尽知之也,如此散者无限数也。指记中国人,边方不可一二。

许肇今为东明公右帅晨,帅晨之任,如世间中书监。

邵奭为东明公,云行上补九宫右保公。

地下主者复有三等,鬼帅之号复有三等,并是世有功德积行所锺。或身求长生,涉道所及,或子弟善行,庸播祖弥,或讽明洞玄,化流昆祖。夫求之者非一,而获之者多途矣。要由世积阴行,然后阶此广生耳。鬼帅武解,主者文解,俱仙之始也,亦度名东华,简刊上帝,不隶酆官,不受制度三官之府矣。其一等地下主者散在外舍,闲停无业,不受九宫教制,不闻练化之业,虽俱在洞天,而是主者之下者也。比自按四明法,一百四十年依格得进耳,一进始得步仙阶,给仙人使令。其二等地下主者,便径得行仙阶,给仙人,四十年进补管禁位,管禁之位如世间散吏者也。此格即下主者之中条也,李东等今在一等中。其三等地下主者,即主者之高者也,便得出入仙人之堂寝,游行神州之乡,出馆易迁、童初二府,入宴东华上台,受学化形,擢景易气,十二年气摄神魂,十五年神来藏魄,三十年棺中骨还,附神神气,四十年平复更生,还游人间,五十年位补仙官,六十年得游广寒,百年得入昆瀛之宫,此即主者之上者,仙人之纵容矣。张姜子等先在第三等中,亦始得入易迁耳。鬼帅之位次亦如此矣。右七月二十四日夜保命君告。

灵人辛玄子自序拜诗第六

辛玄子字延期,陇西定谷人也。汉明帝时谏议大夫,上洛、云中、赵国三郡太守辛隐之子也。玄子少好学有道,尊奉法戒,至心苦行,日中菜食,炼形守精,不遘外物,州府辟聘一无降就,或游山林,弃世风尘,志愿逢子晋於维岑,旅浚阳以步玄,故改名为玄子,而自字为延期矣。不图先世多愆,殃流子孙,结青刊於帝简,运况逮於后昆,享年不永,遂没命於长梁之津。西王母见我苦行,酆都上帝愍我道心,告动司命,传檄三官,摄取形骸,还魂复真,使颐胎位为灵神,於今二百余年矣。近得度名南宫,定策朱陵,藏精待时,方列为仙。而太帝今且见差领东海侯,代庾生,又见选补禁中郎将,为吴越鬼神之司,主事靡滥,斯亦劳矣。若夫冠晨佩青,萧条羽袂,呜铃仙阶,转軿琼室者,虽实素心,而卒未有日也。恨未便得与玄真并罗,同宴昆阆之墉,察钧韶之遗音,攘琼芝乎幽峰,振翠衣於九霄,舞云翮於十方耳。方当摄御群鬼,领理是非,处众秽之中,闻声交於邪魔之纷纭,事与道德为阔,眼再盻真为疏,熟比熙寂於玄境,逍遥於太初哉。夫同声偕合,物亦类分,相闻邈矣,系景委积,是以名书上清,丹箓玄阶,有道之气,与灵合德,托体高晖,故来相从。今赠诗三篇,以叙推情之至也。其词曰:

畴昔入冥乡,顺驾应灵招。神随室无散,炁与庆云消。形非明玉质,玄匠安能雕。蹑足昤幽唱,仰手玩呜条。林室有逸欢,绝此轩外交。遗景附圆曜,嘉音何寥寥。

寂通寄兴感,玄炁摄动音。高轮虽参差,万仞故来寻。萧萧研道子,合神契灵衿。委顺浪世化,心标窈窕林。同期理外游,相与静东岑。

命驾广酆阿,逸边超冥乡。空中自有物,有中亦无常。悟言有无际,相与会濠梁。目击玄解子,鬼神理自忘。

玄子云:魏时辛毗字佐治,是其七世之孙也,汉建武二年从陇西徙居颖川阳翟县。毗仕魏世使持节大将军、司马宣王军帅卫尉侯。毗子名敞,为河内太守、太常卿。

玄子云:庾生者是晋庾太尉也,北帝往用为抚东将军,后又转为东海侯,今又用为酆台侍帝晨,如今世侍中。右禁监,如世右卫将军而甚重。左禁监是谢幼舆,以酆岳为司马。

郄南昌公,先为北帝南朱阳大门灵关侯,后又转为高明司直,昔坐与刘庆孙争免官,今始当复职也。高明司直,如世间尚书仆射。

何次道今在南宫承华台中,已得受书,行至南岳中。此人在世时施惠之功甚多,故早得反形也。

周伯仁近见用为西明公中都护,中都护如世太傅之官也,坐选邓攸不平,左降为中护,中护准少傅。右是辛玄子所言说,冥中事亦多矣,今粗书一隅耳,不复一二具记之也。

裴君说一年中得道人第七

霍山中有学道者邓伯元、王玄甫,受服青精石饭,吞日丹景之法,精思洞房以来积三十四年,乃内见五藏,冥中夜书,以今年五月五日太帝遣羽车见迎。伯元、玄甫以其日遂乘云驾龙,白日登天,今在北玄圃台,受书位为中真人。

华阳山中有学道者尹虔子、张石生、李方回,并晋武帝时人,受仙人管城子蒸丹饵木法,俱服得延年日健,中又受苏门周寿陵服丹霞之道,从来五十年精心内视,不复饮食,体骨轻便,色如童子,以今年二月十二日太一遣迎,以其日乘云升天,今在玄州受书为高仙人,石生为东源伯。

衡山有学道者张礼正、李明期二人,礼正以汉末在山中服黄精,颜色丁壮,常如年四十。明期以魏末入山,服泽泻梧实丸,乃共同止岩中,后俱受西城君虹景神丹方,从来服此丹已四十三年。中患丹沙之难,得俱出广州为游客,是滕含为刺史时也。遂内外洞彻,眼明身轻,一日行五百里,又兼守一,亦已三十年。以三月一日东华遣迎,以其日乘云升天,今在方诸飙室为上仙。

卢江潜山中有学道者郑景世、张重华,并以晋初受仙人孟德然口诀,以入山行守五藏含日法,兼服胡麻,又服玄丹,久久不复食饮,而身体轻强,反易故形,以今年四月十九日,北玄老太一迎以云軿,白日升天,今在玄州。

括苍山有学道者平仲节,河东人,以大胡乱中国时来渡江入括苍山,师宋君存心镜之道,具百神,行洞房事,如此积四十五年,中精思身形更少,体有真炁,今年五月一日中央黄老遣迎,即日乘云驾龙,白日升天,今在沧浪云台。

剡小白山中有学道者赵广信,阳城人,魏末渡江入此山,受李法成服炁法,又师左君守玄中之道,内见五藏彻视法,如此十八年,周旋郡国,或卖药出入,人莫知也,多来郡下市丹砂作九华丹,丹成一服。太一道君以今年六月十七日遣迎,停三日,与山中同志别去,遂乘云驾龙,白日登天,今在东华海中。

狼伍山中有学道者虞翁生,会稽人,昔受仙人介君食日精法,以吴时来隐此山,兼行云气回形之道,精思积久,形体更少如童子,今年七月二十三日,东华太帝遣迎,即日乘云升天,今在汤谷山中。

赤水山中有学道者朱孺子,吴末入此山,服菊华及木饵,后遇西归子,从乞度世,西归子授以要言,入室存泥丸法,三十年遂能致云雨於洞房中,今年八月五日西王母遣迎,即日乘五色云车登天,今在积石室。

名山五岳中学道者数百万人,今年有得道而升天者人名如别,年年月月皆有去者,如此不可悉纪,今为疏一年之得道人耳。有不乐上升而长在五岳名山者,亦不可胜数,或为仙官使封掌名山者,亦复有数千。右九月二十日夜清灵疏出。

东卿道季主等第八

司马季主后入委羽山石室大有宫中,受石精金光藏景化形法於西灵子都。西灵子都者,太玄仙女也。其同时今在大有室中者,广育鲍叔阳、太原王养伯,颖川刘伟惠,代郡段季正,俱受师西灵子都之道也。季主临去之际,托形枕席为戊己之像。墓在蜀郡成都升盘山之南,诸葛武侯昔建碑铭季主墓前,碑赞曰:

玄漠大寂,混合阴阳。天地交浮,万品滋彰。先生理著,分别柔刚。鬼神以观,六度显明。

广育鲍叔阳者,汉高帝时赵王张耳、张敖之大夫也,少好养生服桂屑,而卒於语笑间,今墓在辽蓟城之北山。

太原王养伯者,汉高吕后摄政时中常侍,中郎王采者,少服泽泻,与留侯张良俱采药於终南山,而养伯不返,师事季主。

颖川刘伟惠,汉景帝时公车司马刘讽者也,后事季主,晚服日月气,为入室弟子,道成。晚归乡里,托形杖履,身死桑树之下,今墓在汝南安城县西山。

代郡段季正,本隐士者也,不见有所服御,晚乃从季主学道,行度秦川,俱得尸解,而遂葬於川边,今南郑秦川是也,此人亦季主入室弟子。

季主一男一女俱得道,男名法育,女名济华,今皆在委羽山中。济华今日正读《三十九章》,犹未过竟。

季主读玉经,服明丹之华,挹扶晨之晖,今颜色如二十女子,须长三尺,黑如墨也。昨日东卿君道,如此所疏,真奇事也,不知此云何耳。季主托形隐景,潜迹委羽,《紫阳传》具载其事。昨夜东卿至,聊试请问季主本末,东卿见答,今疏如别,为以上呈,愿不怪之,省讫付火。是后圣李君纪也,大都与前者略同,然东卿复兼有注解近万余言,大奇作也。昨来多论神化之事,聊及季主耳。去月又见授《神虎经解注》,非世所闻,亦自不赏其旨也,若更闻如季主之比者,自当密白。

道迹灵仙记