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上清握中诀

经名:上清握中诀。原不题撰人,约出於南北朝。系纂集早期上清派修行经诀而成。《通志·艺文略》着录为粱陶弘景撰。三卷。底本出处:《正统道藏》洞真部玉诀类。

上清握中诀卷上

(阙文)#1

玄上太微,北极紫盖,下有太真,游翔九外,翠华飞裙,金铃青带,腰佩玉光,玄云晻蔼,赐某隐书,上行七气,登清戏烟,真人合会,乞丐飞仙,书名丹界,所向所愿,无灾无害,有恶我者,令彼伤败。

次乘虚蹑景

从北极上俱上天关,右手拊心,左手指天关,闭气三息,叩齿三通,咽液三过,微祝曰:

太上七极,紫微绝辰,宝玄金房,外有玉门,周运九宫,调和天关,中有尊神,号曰紫皇,授某隐书,携某乘龙,上浮九天,下飞地元,景云丹舆,玄华翠裳,腰佩龙策,头巾虎文,包生万物,教化飞仙,脱某死名,天地长存,乘龙步斗,所向受恩,有恶我者,风刀火燃。

游行三命

从天关上俱上辅星,闭气一息,叩齿三通,咽液一过,微祝曰:

太极辅星,精在紫关,养生育命,宝守神魂,金房再开,奉见辅君,赐某隐书,使某游旋,列名圣皇,飞仙九天,巾金佩真,出入洞门。

徘徊三阳

从辅星上俱上弼星,闭气一息,叩齿三通,咽液一过,微祝曰:

太虚泥丸,紫宫天尊,玄空真纽,为帝之先,精入明堂,强胎益魂,朱山再开,奉迎灵元,左抱日华,右攘月根,流火万丈,金罗碧裙,腰带虎符,首戴花冠,赐某隐书,得行天关,乞愿飞仙,役使万神,万向皆会,福德如山。

朝四极

春步纲毕,正身入魁中,东向视岁星象在肝中,再拜,跪祝曰:

太岁元神木公九元阳华玄元,尽来入身。叩齿九通。毕,登天旋出。

夏步纲毕,正身入魁中,南向视荧惑星象在心中,再拜,跪祝曰:

南上元神火阳四光重离丹火,来入丹房。叩齿九通。毕,登天旋出。

秋步纲毕,正身入魁中,西向视太白星象在肺中,再拜,跪祝曰:

西上太玄金精七道玉元二帝,气回胎脑。叩齿九通。毕,登天旋出。

冬步纲毕,正身入魁中,北向视辰星象在肾中,再拜,跪祝曰:

北玄紫辰金车水元龙胎化灵,来入一身。叩齿九通。毕,登天旋出。

甲子日、八节日步纲毕,正身入魁中弼星后,向真人存镇星象在脾中,再拜,跪祝曰:

太极九真流康阴根飞一华盖,来入泥丸。叩齿九通。毕,登天旋而出。

步纲脱死名上玉录法,亦如此,但用有异耳。

右六甲日,步者出,仍左回向下台,闭气,随纲禹步,蹑星上至金上。先以左足在前,右足撤后,共上一星,至金毕,仍转右足在前,蹑星还。往还九过毕,住金上,叩齿三下,通气,祝曰:

上台虚精,中台六淳,下台曲生。若愿金玉,呼上台言之。愿禄位,呼中台言之。愿田土,呼下台言之。三事随人意所乞。乃随纲下散步,还登五星也。

次步五星

先向纲口临目闭气,叩齿五通,咽液五过,存五星精各在五藏中。星形及芒数,并藏内光明照彻。微祝曰:

五星列照,焕明五方,水星却灾,木星致昌,荧惑消祸,太白辟兵,镇星四据,我得利贞,名刊玉简,录字帝房,乘飙扇景,飞腾太空,出入冥元,游宴十方,五云浮盖,招神摄风,役使万灵,上卫仙公。

又心祝五星皇君夫人名字,依八数所呼法也。通息,更闭,乃越纲蹈星,左足上金,右足进并,随方面向之,左手村心曰飞仙。次上土、当转足向火也。上火、上木、上水,又倒上木。凡倒还,皆先举右足。如此往还三过,又依图上金、上火、上土、当顺足向木也。上木、上水,又倒上木。如此往还十五过止。乃下,恐亡去,亦可屈指数之。左回,向纲口存祝。如每至星上,皆并足,左手拊心,呼所至星皇君、君夫人名字,心祝飞仙。都毕,乃跪卷图而还。烧香再拜。

若见凶鬼恶人,存斗星覆头,以杓指前,闭气,心祝曰:

吾是天目,与天相逐,精若雷电,明曜八域,彻知表里,无所不伏。

行飞步,一年辟非,二年辟兵,三年辟死,四年地仙。行之十四年,为上清真人。

列纪行事诀

月晦日夜半,东向朱书日气符於青纸上,黄书月精符於青纸上。先左手执日符,闭气,心祝曰:

太微丹书,名日开明,致日上魂,来化某形,平旦严装,发自圆庭,飞华水母,日根金精,紫映流光,号为五灵。乃服之。

又右手执月符,闭气,心祝曰:

紫微黄书,名曰太玄,致月华水,养魄和魂,方中严事,发自玄关,藏天隐月,五灵夫人,飞光九道,映朗泥丸。乃服之。

服日气法

平旦伺日初出,乃对日坐立任意叩齿九通,心呼:日魂珠景照韬绿映回霞赤童玄炎飙像。仍冥目握固,存日中五色流霞,皆来接身,下至两足,上至头顶。又令光霞中有紫气如目童,累数十重,与五色俱来入口,吞之四十五咽气,又咽液九过,叩齿九通,微祝曰:

赤炉丹气,圆天育精,刚以受柔,炎水阴英,日辰元景,号曰大明,九阳齐化,二烟俱生,凝魂和魄,五气之精,中生五帝,乘光御形,探飞以虚,掇根得盈,首巾龙盖,披朱带青,辔乌流玄,霞映上清,赐书玉简,金阁刻名,服食朝华,与真合灵,飞仙太微,上升紫庭。

再拜。

服月精法

伺月初出,对月坐立任意叩齿十通,心呼:月魄暧萧芬艳翳寥婉虚灵兰郁华结翘淳金清莹艮容台标。仍冥目握固,存月中五色流精,皆来接身,下至两足,上至头顶。又令光精中有黄气如目童,累数十重,与五色俱来入口,吞之五十咽气,又咽液十过,叩齿十通,微祝曰:

黄青玄晖,元阴上气,散蔚寒飙,条灵敛胃,灵波兰颖,挺濯停器,月精夜景,玄宫上贵,五君夫人,各保母位,赤子飞入,婴儿绩至,迥阴三合,光玄万方,和魂制魄,五胎流通,乘霞飞精,逸虚於东,首结灵云,景华招风,左带龙符,右腰虎章,凤羽朱帔,玉佩金珰,骞树结阿,号曰木王,神蕃控根,有亏有充,明精内映,玄水吐梁,赐书玉札,刻名灵房,服食月华,与真合同,飞仙紫微,上朝太皇。再拜。若天阴,可於寝室存之。山林中旦夕恒行。

拘三魂法

其日夕卧,去枕,向上伸足,交手心上,冥目闭气三息,叩齿三通,存心有赤炁如鸡子,从内仰上,从目中出卧,转大覆身,变成火烧身,周匝内外,洞彻如一。觉体中小热。叩齿三通,呼爽灵、胎光、幽精三神急住。因微祝曰:

太微玄宫,中黄始青,内炼三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,监者太灵,若欲飞行,唯得诣太极上清,若欲饥渴,唯得饮徊水玉精。

制七魄法

其日夕卧,向上伸足,两手掌掩两耳,当使指端接交颈中。冥目闭气七过,叩齿七通,存鼻中端有白气如小豆,须臾渐大,冠身九重,忽又各变成天兽。两青龙在两目中,两白虎在鼻两孔中,颈皆向卧。朱雀在心上,向人口。苍龟在左足下,灵蛇在右足下,颈亦向上。玉女着玄锦衣,两手各把火光,当耳门。如此良久,咽液七过,叩齿七通,呼尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。又微祝曰:

素气九回,制魄却奸,天兽守门,娇女执关,炼魄和柔,与我相安,不得妄动,看察形源,若汝饥渴,听饮月黄日丹。

(阙题)#2

凡暮卧,先存泥丸宫赤子,字三元先,一名帝卿;赤衣。绛宫真人字子南丹,一名中光坚;赤衣。丹田宫婴儿,字元阳子,一名谷下玄。黄衣。凡六人。头并如婴儿,有金光玉色。又存脐中命门玄阙生宫大君,着朱衣,巾紫蓉冠,手执天皇象符,向外坐。三魂神侍侧。乃闭气二十四息,心呼桃孩,字合延,三过。咽液五十过,叩齿三通,微祝曰:

胎灵大神,皇纲天君,手执胞符,首巾紫冠,黄回赤转,上精命门,化神反生,六合相因,形骸光泽,玉女奉身。

先存此,乃拘魂制魂。又以月朔望日夜半,朱书天皇象符於青纸上,北向左手执符,闭气心祝曰:

天帝玄书,皇象灵符,以合元气,运精反胎,万年婴孩,飞仙天枢,生宫大神,披丹建朱,首戴紫蓉,与我同谋。服毕,再拜。但於所寝床上服之。行列纪事一十八年,乘华三素,飞行太空。

上清握中诀卷上竟

#1原本有阙文少许。

#2底本原无“阙题”字,点校者据文补。

上清握中诀卷中

守玄丹法

其月一日、三日、七日、十一日、十五日夜半,所存即与三一同法。其常日夕,当依今事。其暮夕静寝,去诸思念,先存北极辰星,出一紫气如弦,来下入玄丹宫,须臾满宫溢出,外匝身,通洞与紫气合体。又存日忽飞来入宫,在紫气中晃晃然,乃存上清中黄太一真君,从北极紫气中,来入日中坐,服色名字把执,悉如前。因三呼位号名字。忽存我入在太一前,再拜稽首,问道求仙。因乃咽紫气三十过,咽液三十过。又存北斗魁中,出一赤气如弦,直入来玄丹宫。於是真君与我,共乘日入行赤气道中,上诣魁中寝,注想令分明,於是仍以寝,即有真感。其非夕时,亦当但存太一在玄丹宫,并出紫气以绕身,及咽之也。

若闻耳呜,错手掩耳,祝曰:

赤子在宫,九真在房,请听神命,亦察不祥,太一流火,以威万凶。手指耳门七过,觉面热者佳。

若项间色色寒者,恶气入,当急卧,临目存玄丹太一真君,以火铃焕而掷之,令恶炁即出耳外,火光亦随之炯炯,以照映一身,良久平复。

凡诸闻见不吉,并精存真君,以求救护,则万凶不干。

大静法

守一之人,每以甲午、甲辰、甲寅日夜半,扫除静寝之庭,亦可作坛方一丈,障四面布席,烧香向北再拜,平坐按手,临目存三宫三一如法。又存三素云气,各在宫中,三人在气中,三素者紫青绛衣,次重杳之。因仰视北斗,存紫气从魁中出,如弦直,来入口,分注三宫。於是三一、三卿及我,乘三素云忽出,共乘紫气上登斗魁,因乘三素,度入北极中,见紫房玉阶天官序列,太一帝君巾紫晨冠,龙锦凤衣,向南坐,我等七人登阶,北向拜求,乞飞真长生之道。良久自忘,如在天上久久,乃密起还寝。阴雨可於寝床存之。

上建日平旦,向王平坐,闭气临目,内视三官三一、三卿如法。乃存忽出在我前对坐,我乃心起各再拜,令如见,乃心祝曰:

天尊三帝,守某命门,出游虚中,六气玄分,养我五神,正我三魂,五藏自生,长生飞仙。又存从虚中忽还三宫,如法而住,乃咽液三十过。久行之,当梦见金玉白乌诸物,见一之渐也○

上除日夜半,密起向北,仰视北斗内像辅弼之形,忽见三一、三卿,从辅星中出来,下入三宫中,仍还室,更闭气,临目内视,精思如法,良久,微祝曰:

太上天辅,三帝所游,三卿从胥,与真合俱,下入我身,安寂坐无,吐精灌形,魂魄和濡,使我飞仙,云车行浮。咽液二十七过。

每开日夜半,起坐东向,去巾,亦可解发,更梳结之,临目内视,微呼曰:

上元三真,真中婴儿,散发开烟,上通天台,泥丸坚凝,与天同时,使我飞仙,交行洞台。咽液十九过,乃巾而卧。更存三一宫中呼气三十过,我亦自呼气三十过,当觉令身中熏熏热,则和魄凝魂之验。

月初出,向月再拜,存月白光十芒,来接我身,洞照三宫,乃心祝曰:

太阴玄精,明月夫人,初生流光,照我三宫,神仙上飞,高游八方,所向所愿,皆与福中。亦可再拜。

临食初就食,皆先正心,临目想三一各於其宫,遥共歆飨毕,乃食。食毕,心祝曰:

百谷入胃,与神合气,填补血液,尸邪亡坠,长生天地,飞登玉阙,役使六丁,灵童奉卫。

中斗却恶守一,出入行住,恒存北斗覆头,柄指前,令天关去面七尺,如此百邪凶气不敢干犯也。寻此要诀,亦可兼作飞步祝曰:

吾是天目,与天相逐,精若电雷,明曜八域,彻视表里,无物不伏。

吸火炼形,夜临目向火,口吸取火光,咽之无数,存觉身匝体,洞然如火,良久乃止。三年行之,能入火坐。此赤将子炼形法。

朝太素

正月九日、二月八日、三月七日、四月六日、五月五日、六月四日、七月三日、八月二日、九月一日、十月十日、十一月十一日、十二月十二日,夜於寝静室,北向再拜,稽首跪曰:

谨启太上大道高虚玉晨太素紫宫,八灵三元君、中央黄老元英白元、太帝五老高真上仙、太极黄精三皇玉君,大洞三景弟子某甲,谨以告日之夜,天关九开之间,上闻太上玉皇真君,乞得长生世上,寿无亿年,时乘黄晨绿盖龙辕,上诸紫庭,役使万神,侍卫四明。毕,勿令人知。云施行太丹隐书,存三元洞房者,此谓修先进之法,非关三一,乃诸诀法。若未行此道,谓亦不得用此拜请,而此日是月中吉辰。宜为诸善事。

朝玉晨

正月四日、二月八日、三月十五日、四月八日、五月九日、六月六日、七月七日、八月八日、九月九日、十月五日、十一月三日、十二月十二日,平旦日出时,北向再拜,自陈本怀所愿毕,咽液三十六过。云此日太上大道玉晨君,登玉霄琳房,四眄天下有志节远游之心者,是故令拜请。先应呼位号,如朝法,云粪土小兆某甲,乞愿云云也。若雨雪,可於静室中启请毕,更再拜,仍长跪咽液止。

朝青君

丁卯日,日出,向日再拜请乞。九月后正月前日出,同其方。可因此以服日精。此日东海青童,登方诸东华台四望。按方诸在会稽东,小近南,着则应对乙地。若夏月,日出东北,便不得正向日,存拜东华所在启请。若请乞毕,又再拜,乃修日事,受者但吸服霞精,而九咽之。

精思

常以二月二日、三月三日、八月八日、九月九日、十月十日,夜於寝室,存思洞中诀事,烧香念真,精苦勿眠。如有所待兼慎,於其日益善。云修洞诀者,其日卫经玉童玉女,将太极典禁真人,来於空中观察善恶。故令谨慎,勿为他事,唯营道务,修诸善法也。

恶梦

若遇恶梦觉,以左手捻人中二七过,啄齿二七通,微祝曰:

大洞真玄,张炼三魂,第一魂速守魄,第二魂速守泥丸,第三魂受心节度,速启太上三元君,向遇不祥之梦,是七魄游尸来侠邪源,急召桃康护命,消灭恶津,反凶成吉,生死元缘。毕,又卧,必获善应。云数遇恶梦者,一曰魄祆,二曰心试,三曰尸贼。故令厌消,则受闭三关之下,反凶为吉也。

善梦

若遇善梦,卧觉当摩目二七过,叩齿二七通,微祝曰:

太上高精,三帝丹灵,绛宫明彻,吉感告情,三元柔魄,天皇授经,所向谐合,飞仙上清,常与玉真,俱会紫庭。此善恶二梦祝法,出太丹洞房事。若未受此经,不敢朝拜所求,而行此二梦祝,谓非当也。

夫梦恶者,明旦当启太上,以正魂魄,析除不祥。当朝拜,仍启乞首谢除之。枕麝香一具於颈间,辟水注之气,绝恶梦也。

若每梦冢墓及亡者,卧觉,正向上三啄齿,而祝之曰:

太元上玄,九都紫天,理魂护命,高素真人,我受上法,受教太玄,长生久视,神飞体仙,冢墓永安,鬼讼塞奸,魂魄和悦,恶气不烟,游魁莫觊切罔象,敢干我神,北帝呵制,收气入渊,得箓上皇,护奏玉晨。如此者再祝,祝又三叩齿。云此北帝秘祝。凡得诸恶梦不祥者,可皆按此法。有心者并可行之。

夜卧觉,常更急闭目,叩齿九通,咽液九过毕,以手按鼻之边,左右上下数十过,微祝曰:

太上四明,九门发精,耳目玄彻,通真达灵,天中之台,流气调平,娇女云仪,眼童英明,华聪艮朗,百度眇清,保和上元,徘徊九城,五藏植根,耳目自生,天台郁素,柱梁不倾,七魄澡炼,三魂安宁,赤子携景,辄与我并,有敢掩我耳目,太上当摧以流铃,万凶消灭,所愿必成,日月守门,心藏五星,真皇所祝,群响敬听。毕,又咽液九过,摩拭面目令小热,以为常。卧觉,辄按祝如此,勿失一卧也。云此是真人起居常行之道,恒坐卧为之,令耳目聪明,面有童颜,制魂炼魄,却辟千魔也。

夜卧觉,存日象在,疾手中握之,使日光赤芒从臂中逆至肘腋间,良久,日芒忽变成火以烧臂,使内外通匝,洞彻良久,乃阴祝曰:

四明上元,日月气分,流光焕曜,灌液凝魂,神火散景,荡秽炼烟,洞彻风气,百邪燔然,使得长生,四支完全,注害考鬼,收付北辰。毕,存思良久,放身自忘。云患手风者如此,若头面余处风气,亦各随其处,依此法烧祝之。

常以生气时,咽液二七过,按体所痛处,向王而祝曰:

左玄右玄,三神合真,左黄右黄,六华相当,风气鬼疾,伏匿四方,玉液流泽,上下宣通,内遣水火,外辟不祥,长生飞仙,身常休强。毕,又咽液二十七过。常如此,则无疾。云又当急按所痛处三十一过,如此则向疾急按而祝,祝毕,又作数次乃止。此痛处亦当无指的所在也。

手臂不援者,先以一手徐徐按摩疾臂,良久毕,乃临目内视,叩齿咽液三过,正心微祝曰:

太上四玄,五华六庭,三魂七魄,天关地精,神府营卫,天台上明,四支百神,九节万灵,受箓玉晨,刊书五城,玉女侍身,玉童护命,永齐二景,飞仙上清,长与日月,年俱后倾,超腾升仙,得整太平,流风结痾,注鬼五飞,魍魉冢气,阴气相凌,徊我四支,干我盛衰,太上天丁,龙虎曜威,斩鬼不祥,风邪即摧,考注匿讼,百毒隐非,使我复常,日月同晖,考注见犯,北辰收摧,如干明威。云此是北帝曲折祝,诸有曲折者,皆用此法。自不能按,亦可令人按,而己犹内视咽液,啄齿祝之,行之百过,疾消除也。

夜卧先急闭目,东向,以手大指后掌,各左右按拭目就耳门,使两掌俱交会於项中三九过,存目中各有紫青绛三色气,出目前,乃阴祝曰:

眼童三云,两目真君,英明注精,开通清神,太玄云仪,灵娇翩翩,保利双阙,启彻九门,百节应响,朝液泥丸,身升玉宫,列为上真。毕,咽液五十过,乃开目。以为常坐起可行之,不必夜,要当以生气时。云行此一年,耳目便清明。久为之彻视千里,罗映神灵。如此则非必夜卧,从子时后至日旦中,有暇便为之,要当常东向也。

中暮咽液三九过,以手急阴按天真,在两眉内角。山源,鼻下人中小入各裹。华庭,在两眉下凹中。阴数三九过,按而祝曰:

开通天庭,使我长生,彻视万里,魂魄反婴,灭鬼却魔,来致千灵,上升太上,与日合并,得补真人,列像玄名。云令人致灵彻视,杜遏万邪。如此亦可以次各按,亦可一时俱按,就按中行祝之。

恒以手按两眉后小穴中三九过,又以手心及指摩两目下颧上,又以手旋耳行三十过毕,辄以手逆乘额三九过,从眉中始,上行入发际中。口傍咽液多少无数,头四面亦以两手乘之,顺发就结,唯令多。都毕,乃以指按目四眦二九,觉令见光分明。勤而行之,唯令数无时节也。行之一年,可夜书,久为之,得见百灵。此道出太上宝神经中,已成真人犹不废之。如此无拘时节,有暇便行。

面上常欲两手摩拭使热。卧起先以手巾帛,拭项中四面及耳后,皆使温温然。又顺发摩头,又摩掌以治面目。谓先摩切两掌令热,乃以拭面,又顺发向结,两手更互摩之。都毕,咽液三十过。

卧起当平气正坐,先叉两手,乃度以掩项后,因仰面使项与手争三四过,仍屈动身体,伸手四极,反张侧掣,宣播百关,为之各三。谓此精景按摩法,使精和血通,风气不入,久行之,不死不病。

常欲以手按目近鼻之两訾,闭气为之,气通辄止,吐而复始。恒行之,眼能洞观。耳欲数按抑其左右,令无数。鼻亦欲尔。又常以手掩口鼻,临目微气,久时手中生液,追以摩面目,使人体香。

坐常欲闭目内视,存见五藏肠胃,久行之,自得分明。常欲闭目而卧,安身微气,乃内视远听四方,令我耳目注万里之外,精心为之,乃见百里外事,亦恒闻金石丝竹之声。初虽无仿髴,久久诚自入妙。谓初先起一方,从近而远,百里千里万里竟,更一方始,都褊,又存令通无隔碍也。

栉头理发,当向王地,栉发之始,微祝曰:

泥丸玄华,保精长存,右为隐月,左为日根,六合精炼,万神受恩。毕,咽液三过。

澡洗时,常存六丁,令人所向如愿。六丁各随其旬,亦应向其方面。当数沐浴,浴不患数,患人不能耳。荡炼尸臭,而真炁来入。每至甲子,当沐,不尔当以几月旦,使人通灵。若履掩秽及诸不争处,当洗澡浴盥,解形以除之。其法用竹叶十两,桃皮削取白四两,以清水一斛二斗,煮令一沸,适寒温,以浴形,即万殗消除也。谓若浴者益佳,但不用此水,以沐浴炼形之素浆,正宜以浴耳。如便不得以此汁沐头,更别依常沐法也。又云世间符水,祝漱水含之,近术皆莫比於此方也。如此亦许有符水别法。正一道士乃自有常用,而八吏六甲,别有一符水,於解殗为胜。今辄附疏於此,幸可兼用之。朱书白纸,如此已着清水中,向王,左手执水器,右手执一剑,叩齿三通,嘘水祝曰:

百殗之鬼,速去万里,不去斩死,西方白童子。辄以剑三叩器边,又祝又叩齿,凡三过止。因取水漱口,自身他身及秽处,所殗便解,不必须浴。

服仙药,常向本命服毕,勿道死丧凶事,犯伤胎神,徒服无益。

临食上,勿道死事,勿露食物,来众邪气。食欲向本命及王气。

上道法布衣不假人,车服床寝不共之也。坐卧室宇当令洁净,则受灵气,不争则受故气。故气之乱室宇者,所为不成,所作不立。一身亦当数洗浴澡洁,不尔仙道无冀。沐浴不数,魄之性也,远魄反真,是炼其浊秽,魄日亡矣。数沐浴,常存六丁,令人所向如愿。慎勿道学,道学鬼犯,人亦不惧,立使人病,是体未真故也。

凡写经书,当恒烧香左右。凡精思,皆烧香於左右。性躁暴者,一身之贼病,每事皆当柔迟,而尽精洁之理。

夫欲学道者,皆当勿令人知见所闻,每事尽尔。

存日在心法

以月五日、十五日、二十九日,夜半,存日从口入在心中,照一心之内,与日共光,相合会良久,当觉心暖,乃祝曰:

大明育精,内炼丹心,光辉合映,神真来寻。咽液九过。又云:行之务欲数,不必拘此数日,可夕夕为之。云是太虚赤君内法。

服日月象法

男服日象,女服月象,日一勿废。云书作日月字而服之,不说早晚,今可并朱书青纸作日字,方九分,剪为数千,每平旦东向,左手执,存为日形光芒如法,乃吞入,令住心中,因叩齿咽液各九过。女应以黄书月象,右手执服之。云是东华真人法。

服日芒法

日月摹别服真形,在《隐诀》中

平坐临目,直存心中有日象,大如钱,赤色,紫光九芒,从心上出喉,至齿间,未出齿而回还胃中。良久,存见心胃中分明,乃吐气漱液,服液三十九过止。一日三为之。此当以平旦东向,日中南向,晡时西向。

服月芒法

夜存月在泥丸中,黄色,有白光十芒,亦未出齿而回入胃。按此亦应一夜三为之。当以亥子丑时,月径一寸,在丹田宫,其十白芒流下口中,咽入喉,到胃,令白光照彻,亦应吐气服液三十九过,卧存之亦可。此西城王君说东华中法,令日月常照身中,则鬼元藏形。行此不止,保见太平。

服三气法

常以平旦向日,临目存青气、白气、赤气,各如线,从日下来,直入口中,挹之九十过,自饱便止。此当一吸辄一咽,令三炁入藏府。分流贯澈,数毕炁歇。云此童初范监幼仲,受高元君太素内景法,事鲜而易验。

服雾法

当以平旦,於静寝之中,坐卧任意,先闭目内视,仿髴如见五藏,因临目口呼,出五色炁二十四过,使目见五色气相缠绕,在面上郁然,乃又口内此五色气五十过毕,咽液六十过,微祝曰:

太雾发晖,灵雾四迁,结炁宛屈,五色洞天,神烟合启,金石华真,蔼郁紫空,炼形保全,出景藏幽,五灵化分,合明扇虚,时乘六云,和摄我身,上升九天。毕,又叩齿七通,咽液七过,乃开目。此含真台主,女真张微子所受东华法。按此是五藏出炁,而云服雾者,当以所呼出二十四炁,是藏炁,藏气因与外天地雾炁和合来入,故顿纳五十过也。

守玄白法

常平旦,坐卧任意,存泥丸中有炁气,心中有白气,脐中有黄气,三气俱出,如小豆,渐大,缠绕合共成一,以覆身,因变成火,火又烧身,使内外洞彻如一。旦行至日中乃止,於是服气一百二十过,都毕。云此杜广平所受,介琰胎精中景黑白内法,却辟万害,长生不死,先禁房室,及一切肉五辛味,行之三十年,遁形隐身,日行五百里。

服开心符法

每开日,及月旦、十五日、二十七日旦,向王朱书,再拜,祝曰:

五神开心,彻听绝音,三魂摄精,尽守丹心,使我勿忘,五藏远寻。毕,乃服符,服毕,咽液五过,叩齿五通,勿令人见。云此王君所说,明堂内经开心辟志符,当以朱书白纸,预画十许,乃各以其日,左手执符,拜服之。

过邪大祝

每经危脸之路,鬼庙之间,诸有疑难之处,当先反舌内向,咽液三过,以左手第二、第三指捻鼻孔下,中鬲内际,三十六过,於按中阴数,勿举指许。叩齿七通,进手心以掩鼻,临目微祝曰:

朱鸟凌天;神威内张,山源四镇,鬼精逃亡,神池吐炁,邪根伏藏,魂台四明,琼房零琅,玉真巍峨,坐镇明堂,手挥紫霞,头建晨光,执咏洞经,三十九章,中有辟邪龙虎,截岳斩岗,猛兽奔牛,衔刀吞镶,揭山钟天,神雀毒龙,六领吐火,啖鬼之王,电堵雷父,掣星流横,枭磕驳灼,逆风横行,天禽罗陈,皆在我傍,吐火万丈,以除不祥,群精启道,封落山乡,千神百灵,并手叩颡,泽尉捧灯,为我烧香,所在所经,万神奉迎。毕,叩齿三通,乃开目去手。云此出大洞高上大祝法,使天兽来卫,千精震伏。

酆都大祝

先临目存见五藏,令具,叩齿三十六下,乃祝曰:四言辄一啄齿为节。

天蓬天蓬,九元杀童,五丁都司,高刁北公,七政八灵,太上浩凶,长颅巨兽,手把帝钟,素枭三神,严驾夔龙,威剑神王,斩邪灭踪,紫炁乘天,丹霞赫冲,吞魔食鬼,横身饮风,苍舌绿齿,四目老翁,天丁力士,威南御凶,天驺激厉,威北衔锋,三十万兵,卫我九重,辟尸千里,去却不祥,敢有小鬼,欲来见状,镢天大斧,斩鬼五形,炎帝裂血,北斗然骨,四明破骸,天猷灭类,神刀一下,万鬼自溃。毕。

若白日冥夜,及困病得祝,为恒祝之。鬼有三被此祝,眼睛烂而死。云此酆都北帝秘祝,中皆斩鬼之司名,秘密则为用。世人得此祝,恒能行,便不死之道。

六宫名祝

暮欲卧时,先向北微祝曰:

吾是太上弟子,下统六天之宫,是吾所部,不但所部,乃太上之所主,吾知六天门名,是故长生,敢有犯者,太上斩汝。第一宫,名为纣绝阴天宫;以次东行,第二宫,名为大杀谅事宗天宫;第三宫,名为明晨耐犯武城天宫;第四宫,名为恬照罪炁天宫;第五宫,名为宗灵七非天宫;第六宫,名为敢司连宛屡天宫。毕,啄齿六下,又祝咒三过止,乃卧辟诸鬼邪之气。云此定录所告,世人有知酆都六天宫门者,则百鬼不敢为害。

酆都颂

项梁城,作酆宫颂曰:

纣绝标帝晨,谅事遘重阿,炎如霄中烟,勃若景耀华,武城带神锋,恬照吞青河,阊阖临丹井,云门郁嵯峨,七非通奇盖,连宛亦敷魔,六天横北道,此是鬼神家。夜中微读之,能辟鬼。此皆六宫门名,故鬼亦畏之。武阳与武城为异,今但各随所用而呼之。

又夜行当啄齿,啄齿亦无止限,数杀鬼,邪鬼常畏啄齿声。若兼之以漱液祝说,益佳。仙方云:常吞液叩齿,使人反少。

世间下士恶强之鬼,多作妇女,以惑试人。若遇此者,便闭气,思天关之规,衡辅之星,具身神,正颜色,定志意,熟视其眼中童子。暗浊不明者,则鬼试也。急存七星在面前,亦可在头上,以却之。宜用七星天目祝,并存洞房明堂,日月反规丹,太一真君,亦可用天蓬、朱鸟诸宫也。

若眼中明彻及方者,仙道人也,便拜请之。不悟真,为试不过。若遇邪而谓真人,亦试不过。深宜慎之。

服神药,勿向北亥。子日勿唾。出沈羲口诀。

道士结头理发,及饮食施为,履屐枕褥,皆勿令非道者见而干犯之。出陈世安口诀。

服食药物,尤不欲食蒜,及石榴子,猪犬肉。出黄元君口诀。

服食,勿食含血物,一切肉,败人功耳。出程伟妻口诀。

求仙,不欲见死尸,唯父母师主,不得不亲临致哀耳。出李少君口诀。

求仙者,勿以三月九日、六月二日、九月六日,十二月三日,与女子相见。此日男女三尸出於目中,更相招引祸害。往来入室,断隔为善。出刘纲妻口诀。

求仙,勿与女子交接,一交辄倾一年之药势。出东海小童口诀。

道士有疾,当闭目内视心,使生火以烧身令尽,是痛处皆存火烧之。出凤纲口诀。

学道,勿言有道,夜闭目,存眼童子在泥丸中,令内视身神。出东陵圣母口诀。

暮卧,存日在额上,月在脐上,辟万邪千鬼。出青牛道士口诀。

入山,未至山百步,先却百步,反足乃登山,山精不敢犯。出吕恭口诀。

行经灵庙间,存口中有真人,字赤灵丈人,侍以玉女二人。一女名花正,一女名摄精,丈人着赤袍,玉女黄衣。乃叱咤曰:庙中鬼神速来,使百邪诣赤灵丈人受斩死,众邪却千里。此三天前驱捕鬼之法。乐巴口诀。

此后应入三皇青胎卷中所用符事,又禁山符中事,并未撰。

上清握中诀卷中

上清握中诀卷下

苏君传行事诀

人头有九宫,两眉间上却入三分,为守寸。有青房、紫户,二神居之。一寸为明堂宫,有明童真官、明镜神君、明女真官,三人居之。二寸为洞房宫,有无英,黄老、白元,三人居之。三寸为丹田泥丸宫,有上元赤子、帝卿二人居之。四寸为流珠宫,流珠真神居之。五寸为玉帝官。玉清神母居之。明堂上一寸为天庭宫。上清真女居之。洞房上一寸为极真宫。太极帝妃居之,丹田上一寸为玄丹宫。太乙真人居之。流珠上一寸为太皇宫。太上君后居之。凡一头中有九宫,并各方一寸。其玉帝、天庭、极真、太皇四宫,皆雌一之宫,其经当传已成真人。其余五宫已行世,而流珠经尚未见。

守一法,立春日夜半,东向平坐,闭气临目,握固两膝上,先存守寸中,左有绛台,台中有青房,房中有神,着青衣。名正心,字切方。右有黄阙,中有紫户,紫户中有神,着紫衣。名平静,字法王。

手并执流金铃,仍三呼其名,微祝曰:

紫户青房,有二大神,手把流铃,身坐风云,侠卫真道,不听外前,使我思感,通利灵关,出入贞利,上登九门,即见九真,太上之尊。

次存明堂中,左有明童真官,名玄阳,字少青。中央有明镜神君,名照精,字四明。右有明女真官。名微阴,字少元。头形并如婴儿,着绿锦衣,腰带四赤玉铃,口衔赤玉镜,长跪坐向外,口并吐赤炁,贯我身令匝,及闭目微咽之。又使呜玉铃,声闻太极。吐镜赤光万丈,须臾赤炁绕身,变成火,烧身内外,同光如一,因三呼名字,叩齿九通。若饥渴,存三君口吐赤炁,灌我口,因吸咽之。若暗行,存三君口出三火光,以照前。若处危难。亦存三君呜玉铃,焕而掷之。

次存洞房中,左有无英君,着芙华冠,御紫晨盖,佩流金铃,向外坐,乃微祝曰:

三元英炁,太玄紫晨,黄阙金室,中有大神,华冠紫盖,龙衣虎文,出丹入虚,呼阴召阳,天道有真,名曰无英,扶我生我,与我长存。

又存右有白元君,着黄辰华冠,龙文衣,佩神虎符,向外坐,乃微祝曰:

太上神精,正当神门,龙衣虎带,黄辰华冠,把籍持书,是为白元,与我俱游,上到阳关,周游九清,还安黄房。此洞房法。

又常以夜半后生炁时,按手两膝,闭炁冥目内视,咽液百二十徧,存无英君,服色祝说如法。又以日出,东向再拜,闭气冥目内视,咽液百二十过,存白元君,服色祝说如法。

又以甲子日夜半后,被发傅粉,按手两膝,服气咽液百四十过,乃呼二神名字。耳想闻,如人应声,或有诵经音,则是感应。

立春东向,立夏南向,立秋西向,立冬北向。春分日夜半,正坐东向,冥目存北斗星下紫气,大如弦,从上直注我前,令三一、三卿及我,合七人,我在中央,并覆匝,七星杓指前,雁行,共乘紫气,上登阳明星,入中共坐,并吞紫气三十过毕,乃悉更绿紫炁来下,还入三宫中。精思存之。心祝曰:

三尊上真,太玄高神,阳明主春,万童开门。丹元主夏,朱紫合烟,阴精主秋,天威六陈,北极主冬,万邪塞奸,五土季王,戊己天关,所摧皆灭,所向莫干,炼我七魄,和我三魂,生我五藏,使我得真,登飞上清,浮景七元,长生顺往,啸命千神。

夏至南向,登丹元星;秋〔分〕西向,登阴精星;冬至北向,登北极星,皆依此法。

若六月一日,或十五日,避夏至、秋分。当西南向,俱乘绛紫青黄四气,共登天关星,吞四色气各十过。先从绛始,以次吞。此谓五斗内法。

每建日平旦,存三一从三宫中出,坐我前,如实见之,乃小起,再拜,心祝曰:

天尊三帝,守其命门,出游云中,六气玄分,养我五神,正我三魂,五藏自生,长生飞仙。乃存从虚中还三宫中,咽液三十过止。

除日夜半,密起向北,仰视北斗,存三一从辅星中下来,各入我三宫中,乃还寝静思,存而微祝曰:

太上天辅,三帝所游,三卿扶胥,与真合俱,下入我身,安寂坐无,吐精灌形,魂魄和柔,使我飞仙,云车行浮。咽液二十过。

每开日夜半,起坐东向,去巾,亦可解之后栉之曰。微祝曰:

上元三真,真中婴儿,成爱开烟,上通天台,泥丸坚凝,与天同时,使我飞仙,交行洞台。咽液十九过,乃巾而寝。更存三一、三卿,各对坐其宫,三一口呼气三十过,我亦自呼三十徧。此建除开日存一法,亦当如前,以次从守寸始,至三宫名字毕。乃各依全法。

甲午、甲辰、甲寅日夜半,出庭露坛,上方一丈布席,烧香,北向再拜坐,按手膝上,仰视北斗,存紫气从斗出,入我三宫中,三一、三卿与我,俱来紫气上登北极星,恍惚亡身,如升天之床。见北极中紫房玉阶天官序列,此七人侍帝前,对坐论道,请乞飞仙,我乃心拜。因是而还寝。北帝是上清太上也。别房在太极中耳。

次北向,存玄丹宫中紫房绿室,朱烟满内,有太一真君,名规英,字化玄。头形并如婴儿,着紫绣锦衣,腰带流金火铃,左把北斗星柄,右把北辰纲,向外坐金床玉帐,存令分明见之。乃又存北极星紫气,来下入宫,满溢出外匝身,通洞合体。又存日来入宫,在紫气中央,暧暧然。又存太一真君,从北极紫气中,来入日中坐。又存我忽上入,在君前对坐,心起再拜,稽首膝前,问道求仙。因吞紫气三十过,咽液三十过。又存北斗内有一赤气如弦,径下三宫,太一与我,乃俱乘日行赤气,上诣斗魁中寝。因是而寝。此法亦独行,不必待三一也。

月一日、三日、七日、十一日、十五日者,夜半存太一真君,名字服色如前,向外坐,口吐青气,下入我口中,随咽之五十过止。咽液五十过,微祝曰:

太上真皇,中皇紫君,厥讳规英,字曰化玄,金床玉帐,紫绣锦裙,腰带火铃,斩邪灭奸,手把星精,项生日真,正坐吐气,使我咽吞,与我共语,同宴玄丹,炼灌七魄,和柔三魂,神灵奉卫,使我飞仙,五藏自生,还白童颜,受书上清,司命帝官,所愿所欲,百福惟新。存我上入官,在太一前寝息。因此卧眠。

凡守一,日一起皆咽液三十过,存令赤色,又手拭面耳令热。自非应存之日者,唯存三一在三宫中安坐而已,至於玄宫自多存之,勿令脱也。

若忽觉头颈间色色恶者,恶气入也。当急卧,临目存玄丹宫太一真君,以流火铃焕而掷之,令恶气即出耳外,火光亦随之炯炯,以照一身,良久平复也。

若忽耳鸣者,是他鬼邪欲入,故守寸三神,令耳神娇女、云仪,磬钟警备也。错手掩耳,祝曰:

赤子在宫,九真在房,请听神命,亦察不祥,太一流火,以灭万凶。手指耳门七过。

若临饮食,皆先存一饮食,然后乃食毕,心祝曰:

百谷入胃,与神合气,填补血液,尸邪亡坠,长生天地,飞登金阙,役使六丁,灵童奉卫。

常伺月初出,向月再拜,心祝曰:

大阴玄精,明月夫人,初生流光,照我三宫,神仙上飞,高游八方,所向所愿与福神中。

八节之日,朱书三元真符,平旦向王,吾服一枚毕,再拜。祝愿随意所言。朔日初服,十六日止,后节复起如初。又朱书白素锦囊,盛佩头上。五年与真一相见。

正月朔旦,青书宝章,北向再拜吞之。又朱书白素,佩左肘。八年,三一俱来相见。以金长九寸,广四寸,厚三分,刻书之,以封掌五狱山精神也。

赤将子炼形法,夜临目,向口吸取光,存烧身,使内外洞彻如火。为之三年,能入火。此周君诀。守三元真一五斗内法。精止三月,仿髴形见长生。地真守玄丹真君十四年,与太一同到七元之纲中,十六年诣上清,给玉童玉女各十八人。

茅君传行事诀

存明堂玄真法,寝静之室,平旦瞑目,按手膝上,日一存日,夜存月,并大如环,以对口,去之九尺。日色赤,有紫光九芒;月色黄,有白光十芒,芒直如弦,以入口。日月中有太玄上玄丹霞玉女,名缠璇,字密真。冠紫芙蓉,着朱锦帔裙,正向我面,自称如此,因吐赤气注我口中,我随吐随咽九十过,觉日月渐来薄面,玉女口亦缀我口上气液,皆入我口中,乃微祝曰:

太霄紫真,明堂阴神,日月生精,玉女缠璇,先自灵诞,厥字密真,首巾紫华,芙蓉灵冠,身披锦帔,朱丹飞裙,出日入月,天光幽芬,口吐绛气,灌我三元,面睹天井,柔魄制魂,玄液流行,胎精长全,五藏生华,开童反颜,监御万灵,司命飞仙。存玉女口津液注我口,漱满咽之,九十过止。若不得服时,当存二景还明堂中,日左月右,令光辉与目童合映。

又以月旦日、本命日,夜半东向,朱书阳符青纸上,黄书阴符青纸上,乃临目存日紫光,月黄气,在明堂中,明洞一身,以左手执阳符,闭气心祝曰:

二景流精,光映某形,左回日华,右掇月英,混合二气,灌溉三田,飞霞玄映,保固灵根,使某长生,天地同存。服之毕,再拜,又右手执阴符,闭气祝曰:

黄气阴华,阳精洞鲜,五神柔炼,三左固津,二景辉焕,流霞灌真,阴阳通气,回黄注丹,举体遁变,上升帝官。服之毕,再拜。行玄真之道五年,即感太玄玉女下降,任人役使,通灵致真,体生玉映,役命万神,上升玉房。

王君传行事诀

生气时,坐卧任意,叩齿九通,阴祝曰:

东方青牙,紫云流霞,三素徘徊,玄霜玉罗,服食晨晖,饮以朝华。舌舐接上唇外,取津咽液三十过。

次叩齿九通,祝曰:

南方朱丹,霞晖太微,九道绛烟,散布景辉,服食灵晨,饮以丹池。舌舐接下膺外,取津咽液三十过。

次叩齿九通,祝曰:

西方明石,飞霞金液,服食太明,素云之精,饮以玉液,神华启灵,使我登虚,上升高清。舌舐上唇内,取津咽液三十过。

次叩齿九通祝曰:

北方玄滋,庆灵启胎,绿霞敷晨,紫盖苍旗,服食丹华,饮以琼饴。舌舐下历内,取津咽液三十过。

次叩齿九通,祝曰:

戊己之元,黄素五云,四霞紫观,八景九晨,分一明激晖,七曜灵尊,和精灌气,服食中元,琳华龙胎,饮以醴泉。舌漱满口中,齿舌间裹通匝,取津液,随咽之四十过。夜半后皆可行。

魏夫人传行事诀

暮烧香,读《黄庭内景经》一通。别有经诀一卷。旦夕朝静法,常行事,不须疏。

本命、甲午后,数得九十日,是甲子,凡二日,平旦入静烧香,北向朝太微帝君,微祝曰:

粪土小兆男生姓名,谨稽首再拜,朝太微天帝君玉阙紫宫前,当令某长生神仙,所欲所愿,万事成就,司命紫简,记在玉皇,得为物宗,登仙度世。再拜。

正月一日后,数一百八十二日,夜半入静烧香,朝太上玉晨大道君,跪微祝曰:

姓名小兆,谨稽首再拜太上高圣君琼阙下,乞得告下司命,记籍长生,所向所愿,万物自成,神仙飞仙,得宴九天。再拜。列此三事,皆先洁斋一日,别衣服,先朝静,然后为之。

凡入静,皆先洁口闭气。入户,先前右足着,前进左足并,乃得趣行耳。出户,勿反顾之,漱口而退。读《黄庭》万徧,则自见五藏,长生不死。行此三朝法,使人无疾厄,不死。十八年升仙。

修行宝神诀

掌摩两掌令热,以拭面,使匝热。令有光泽,皱斑不生。出《太素丹景经》。

月五日、十五日、二十五日、二十九日,夜半存日象从口入,在心中,照心内光明,祝曰:

太明育精,内炼丹心,光晖合映,神真来寻。咽液九过。亦可日日行之,不必此四日也。使人开聪明察,体生金泽。出太上消魔经。

卧起平坐,先收两手,乃度以掩项,仰面与争三四过,乃屈动身体,伸手四极,反张侧掣,宣摇百关三过。出《太上洞精景经》。

恒以手按两眉后小穴中三九过,又以手心及指摩目下颧上,又以手旋耳行三十过,又以手从眉中逆乘额上,行入发际三九过。内存赤子日月双明,上元欢喜,口傍咽液。使理开血散,皱麭不生,久为之,彻见百灵。右出裴君说《宝神经》。

上清握中诀卷下