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神人所说三元威仪观行经(敦煌本)

经名:神人所说三元威仪观行经。一卷。底本出处:敦煌P・240号抄本。

神人所说三元威仪观行经卷第二

道士问:经有十事,何等为十?一者当如法卑下床问;二者不得共坐而请;三者有不解当直问;四者不得思忆外因缘;五者设解当头、面著地,作礼反向岀户;六者不得唾人浄地;七者不得咄狗;八者若从倚;九者如法呵之,◇◇◇◇,十者应叹赞。

道士为人师,备卌三事。何等为卌三?一者、当知戒;二者、当知持戒;三者、不犯戒、及威仪;四者、当知轻;五者、当知犯、不犯相;六者、当自守持;七者、当恒护惜威仪;八者、当敬经法;九者、当恒作利益意;十者、当以己所解、尽心教授;十一者、当稍稍授;十二者、当教人经法;十三者、当◇◇远行;十四者、常能致物情;十五者、己之所解,不得隐匿,畏己法尽,从众分散;十六者、若得布施,当言皆为众人来,非我德招;十七者、当自占视病瘦,医药令等;十八者、有弟子当能衣食;十九者、当能教经文句;廿者、当能为解经令知,廿一者、有所问当能报语;廿二者、当恒为说罪恶、示教利喜;廿三者、当能教黠慧,如我胜我;廿四者、当能教令守戒;廿五者、当教令识邪正;廿六者、当教晓解戒相;廿七者、当令能得诸弟子意;廿八者、若有之短,当供给所须;廿九者、当具有戒德;卅者当具解慧;卅一者、当自精进持戒;卅二者、当能分别为说罪福;卅三者、应当教讽诵经;卅四者、当教解深义;卅五者、当亲近善知识,远离恶知识;卅六者、当教令恭敬;卅七者、当教令莫违大德教令;卅八者、当教令朝暮问讯同止大德;卅九者、有罪当教如法悔;卌者、当昼夜教诲,无令于道生厌退心;卌一者、当知弟子入出处所;卌二者、当教弟子师教坐三语乃坐;卌三者、当教动心得所;卌四者、当一平等,善取人心。

道士事师,有卅三事。何等为卅三?一者、当畏师;二者、当随师教戒;三者、当从意;四者、当识师语;五者、不得违师教;六者、当朝暮往问讯;七者、问安否;八者、当著法服;九者、至户当三謦咳;十者、不得纵横入;十一者、当作礼;十二者、当长跪问消息;十三者、师语言某人,来说卿犯如是罪,不得过大反应;十四者、设有当悔过言,某实愚痴,犯如是罪;十五者、悔罪竟,即嘿然还户;十六者、当为师取藻洗水;十七者、当备藻豆、杨枝、皂荚;十八者、当为师拂床席;十九者、次当为师襞叠衣服;廿者、当著常处;廿一者、入户当在左边立;廿二者、师教坐不得便坐;廿三者、师若教坐,语至三当坐;廿四者、师若问卿经义利,不若教读,应便受读;廿五者、若有所忘,当得解了;廿六者、若藻洗,当白师令知;廿七者、沐浴当报师知;廿八者、出行当白师;廿九者、若作众事亦报;卅者、若病服药;卅一者、常当亲近;卅二者、常当恭敬;卅三者、若有所作,常当咨禀。

道士作法衣,有九事。何等为九?一者、当如法作;二者,若欲作衣,当先白师,师若许作当作;三者、当依法条缝;四者、若已有内外法衣,不得作;五者、不得五方色物作法衣;六者、不得使非亲里女官作法衣;七者、当正好色作衣;八者、未有法衣当急作;九者、当称形作。

道士染法衣,有五事。何等为五?一者、当用浄器;二者、当作屏处;三者、洒之,当令干浄而坚;四者、当数看视,五者、燥即摄取。

道士著法衣,有七事。何等为七?一者、不得攘肘入他舍;二者、不得不周正法衣入人门;三者、不得左右顾衣,以为好入人门;四者、不得露内衣襜法衣入人门;五者、当正持威仪,无令如王大臣,广步掉臂行;六者、法衣不得极长短;七者、泥中当手举衣。

道士不应著法衣,有十六事。何等为十六?一者作馆舍事;二者作余秽事;三者补未竟;四者浣未燥;五者大风;六者雨堕;七者大水;八者大火;九者盗贼;十者与杂人事;十一者汗湿;十二者雾露;十三者不浄;十四者夭阴;十五者入山;十六者远行。

道士暴法衣,有五事。何等为五?一者风起不得暴;二者六日一暴;三者不得当人径;四者不得大久;五者不得即襞,且当热歇。

道士浣衣,有十三事。何等为十三?一者、不得持足践;二者、不得两手苦捼;三者、不得持衣被戏人;四者、不得非其人浣濯;五者、不得襞著席下;六者、著浄处;七者、持人当著常处;八者、不得襞法衣服卧上;九者、不得无法衣入众坐会;十者、衣法不具,不得入观宇;十一者、至舍后,未澡手不得著;十二者、至舍后,未用水不得上观堂;十三者、至舍后,当脱法服。

道士欲出行,有四事。何等为四?一者、当头面著地作礼;二者、当正作如事说;三者、已可当作礼;四者、若师呵,心不得违。

道士入浴室,有廿事。何等为廿?一者、当低头入,不得上向;二者、当随次路,勿当目前;三者、不得水相浇;四者、不得持水浇火;五者、不得呵火多少;六者、不得多用人水;七者、不得于中浣手巾衣;八者、浴已即出去;九者、师在中不得入;十者、师浴,当入揩之;十一者、师浴,当持衣往外待;十二者、已出易衣,当取浴布浣之;十三者、欲自入浴当报;十四者、当用土;十五者,当用藻豆;十六者、当用灰;十七者,当用汤已乃用水;十八者,当以水洗浴处;十九者、不得住上坐前;廿者、不得当风住;廿一者、当急入室。

道士入温室,有廿一事。何等为廿一?一者、当随次坐;二者、各自读经;三者、当思惟念道;四者、不得妄起,至上坐前;五者、不得与下坐共说世事;六者、闻磬声,当先礼;七者、当礼上坐;八者、不得至上坐处坐;九者、不得左右顾语;十者、不得唾污浄地;十一者、不得呵叱下坐;十二者、不得呵人火;十三者、不得数起出入;十四者、行不得使足有声;十五者、岀当反牵户闭之;十六者、不得大排户使有声;十七者、自读经,不得中语;十八者、读经时,不得妄语;十九者、读经未竟,不得数起;廿者、不得乱人意思;廿一者、读经未竟,不得便卧去。

道士入凉室,有九事。何等为九?一者、当礼坐;二者、当如法坐;三者、不解法衣著坐上;四者、不得聚言笑;五者、上坐说经,当至心听;六者、人说经者是非,不得中断人说;七者、已竟,徐起问疑;八者、不得诤经,以恶意相向;九者、不得瞋恚,卧人床上。

道士问经,有三事。何等为三?一者、人身安隐应问;二者、人欢喜时,应问;三者、人自说经,随时因缘,应问。

道士为女人说经,有三事。何等为三?一者、女人不得孤来问经,不得持婬意向;二者、女人听经,不得隐于帷幔中;三者、不得独居静处与女人言。

道士新至,有十三德。何等为十三?一者、作礼已,当却问观主姓字;二者、上坐当礼下坐问消息;三者、不得问止处;四者、人与床席卧具,不得呵好丑;五者、当易供养;六者、不得诤经;七者、不得自在岀入;八者、欲去,有卧具付主人;九者、当忧众;十者不得妄用观中浄水;十一者、不得妄至人户;十二者,不得逆行;十三者、不得踰越观中床上。

旧住道士,当以十一事待新至道士。一者、当避路与户;二者、当与所须;三者、朝暮往问讯慰劳;四者、当语以国土习俗;五者、当教避讳;六者、当语求索处所;七者、语某可食;八者、当语县官禁忌;九者、当语盗贼其处有无;十者、当语朝夕恭勤,无有懈怠;十一者、当语专心,请勿生退转。

道士为人师,当以十五事教弟子。一者、诸道士会时,当令如法视上下;二者、众有制令,当语令莫犯;三者、当教随众;四者、当教行恭敬;五者、当语国土方俗忌讳,所可食物,应尒不尒;六者、当语求索处所;七者、若有盗贼处,应示;八者、病疾,当占视;九者、衣被破坏,当给与;十者、若有去心,不得留难;十一者、当相视人;十二者、当随方便所往;十三者、来有所问,当答让;十四者、欲浇洒地,常当谦卑;十五者、有过,不得言我不复与卿语,是为依师法。

道士为人弟子事师,有十事。何等为十?一者、当数往;二者、往至,当三謦咳;三者、当政面礼;四者、当长跪问消息;五者、去当还向出户;六者、旦夕往问讯;七者、师呼即著法衣应往;八者、当扫地、具澡水、拂床;九者、若自有所作,若出入,行心当报;十者、往受经问,解义不得,不应有怨意。

道士欲畜弟子,有十事。何等为十?一者当知诸经律;二者当知戒;三者当知经;四者当有慧;五者当有德;六者当持戒;七者当不犯戒;八者当能解经;九者当忍辱;十者当自守。

道士有弟子,当教五事。一者、弟子作众事未竟,不得呼使;二者,不得令弟子求贤者长短;三者、不得信弟子语;四者、不得于众中大声骂弟子;五者、不得独使,当令给众法事。

道士有三事,不应弟子共居。一者爱端政;二者见之欲瞋;三者疾病。

道士有三事,应逐弟子。一者言犯戒无罪;二者言无圣道;三者向人说师善恶。

道士欲远行持,弟子寄人有五事。何等为五?一者、先问弟子,可汝意不;二者、汝事主,能可人意不;三者、呵骂,不得言非我师骂我;四者、承事主,如视我;五者、如法教汝,不得舍去。

道士将弟子至主许寄时,有五事。一者、当教头面礼;二者、教自归;三者、当言卿视我弟子,当如卿弟子;四者、我行来还,自当归我;五者、我无常,长属卿。

道士受人寄弟子,有五事。何等为五?一者、当教读经;二者、教莫犯戒;三者、当教随众上下;四者、教行步法则;五者、教恭敬众人。

道士饭时,有五事。何等为五?一者、上坐未坐,不得先坐;二者、上坐未受案,不得先受;三者、上坐未饭,不得先饭;四者、上坐饭未已,不得先止;五者、上坐未起,不得先起。

道士受食案,有十四事。何等为十四?一者、当持手巾并受;二者、当开闲中尺六寸;三者、不得左右顾视;四者、左右手不得有所携持;五者,不得大呼,有所求索;六者、人未授物,不得身手求;七者、不得食上唾上坐前;八者、不得以手摩面目;九者、不得不浄手政法衣;十者、若人来有所益,常以指随之;十一者、不见来时,不应食;十二者、若急欲唾,可反履唾之;十三者、以藻漱,不得复持履;十四者、已持履,自知手污,不取拭者,不得以持衣。

道士饭竟藻漱,有十二事。何等为十二?一者、不得指挑撩口中;二者、不得涕鼻大咳唾地中;三者、漱口不得令中有饭;四者、不得大奋手污左右人;五者、持手巾,不得教湿,当先孰摩手;六者、不得奋湿取燥;七者、不得以拭面目鼻口;八者、不言我自有不取持去;九者、常当如法用之;十者、已拭手燥,即当藏去;十一者、下坐藻未竟,不得呵令使来;十二者、上坐为人说法,当正坐听。

道士为众持藻甖盘,有廿二事。何等为廿二?一者、手不浄不得捉;二者、手不浄不得捉上盖;三者、手不浄不得前捉口;四者、手不浄不得便益水;五者、手不浄不得捉持颈;六者、当从下捧腹;七者、水少且当洗使浄;八者、当出益水;九者、欲益水,先澡外三洗令浄;十者、欲着水,当三例易水满持入;十一者、欲持入,不得当道住;十二者、安着屏处;十三者、常当使有杨枝;十四者、安之,当心上盖;十五者、宿成水令满;十六者、持澡槃,不得使相着有声;十七者、不得使上边污;十八者、不得使中有饭;十九者,弃不浄水;廿者、弃水不得速手徐写之;廿一者、藻槃,当先藻内外使浄;廿二者、持藻盘手不浄,不得中心持漱口。

道士常用手巾,有五事。何等为五?一者、当拭上下头;二者、当用一面拭手,以一头拭面目;三者、不得拭鼻;四者、以用拭腻污,当即浣;五者、不得以拭身体,若沐浴,各当自有异巾。

道士为众知事人,有十二事。何等为十二?一者、用法教;二者、惜众物;三者、当知众事;四者、不得以法物回众用;五者、欲有所作,当自报众;六者、不得割截众物,独匿自入;七者、不得持众人物,私意饶益,亲厚知识;不得断取众物,以匿施用,作名字媵上,当数断理众家卧具;八者、若有病瘦,当占视,随所思,得与之。老者,常恭敬瞻视,众亦当监令作食,每使洁浄;九者、当营随众所乐食;十者、不得坐自瞋喜;十一者、欲行清浄,不得露身;十二者、日暮,常当自起案行门户。

道士饭于堂中,行十三事。何等为十三?一者、有所分布,皆当白衣;二者、有所布,皆当始学;三者、平等行之;四者、分羹,先三回汁乃斟,令汁滓调;五者、有所分,不得于上语笑;六者、不得遥大呼,言取某来;七者、众中不食美者,为取所便与之;八者、若众中不相便可者,不得即于坐中呵之;九者、急当念养病;十者、饭时人持物来,当即分布尽之,不得言当遗后日;十一者、急先益羹;十二者、急当益中饭尽者不;十三者、当视所不具。

道士于灶下,有十九事。何等为十九?一者、尽力忍辱;二者、若人从有所索,有即当与,不得逆言无有;三者、常当早起视具不;四者、一切使人行,若有所买,不得追走,五者、若欲呼使人行,若有所买,不得追走;六者、若欲呼使人,不得遥大作声呼;七者、一切有所作,不得使物器有声;八者、一切当可众人意,不得自在;九者、汲水,不得大投瓶井中,令水浊;十者、不得自择米;十一者、藻釜,三易水令浄;十二者、勿持釜中热汤浇渎中;十三者、不得自炊;十四者、不得自扫生草断去根;十五者、不得以生菜根弃着火中;十六者、不得持饭泻渎中;十七者、一切餐具,皆覆上,不得使受尘;十八者、不得持众物倚身,以作恩惠;十九者、不得分今日食遗旦日。

道士有七事,待新至道士。何等为七?一者、来至即当问消息;二者、当为次坐上下;三者、当给与房室;四者、当给与卧具被枕;五者、当给与灯火;六者、当语道士教令;七者、当语国土习俗。

道士使人市买,有九事。何等为九?一者、当教买浄者;二者、莫使侵人;三者、不得忘走捉人;四者,当获人意;五者,口不二价;六者,不得侠情贵贱;七者、不得因市别处游行;八者、不得以所买物置不浄处;九者、当念与人作市,无殆慢心。

道士教人汲水,有五事。何等为五?一者、当使先浄澡器;二者、当使着屏处;三者、当覆上令浄;四者、不得持腻洿;五者、若人以洿,不得复用。

道士教人破薪,有五事。何等为五?一者、莫当道;二者、先视斧柄,令坚;三者、不得破有青草薪;四者、不得妄破众家材柱;五者,积著燥处。

道士教人择米,有五事。何等为五?一者、当自量视多少;二者、不得有草;三者、择鼠屎;四者,不得令有穬;五者、向浄地。

道士教人洗米,有五事。何等为五?一者、当用坚器;二者、用浄水;三者、五易水令浄;四者、内著屏处;五者、覆上令密。

道士教澡釜,有五事。何等为五?一者、不得持水大撞釜底;二者、当便盈器受洿水出弃之;三者、当满水;四者、浄澡木盖覆上;五者、暮覆之,当令坚。

道士教人庄米,有五事。何等为五?一者、当教待气出所庄;二者、当随气上米,稍稍炊之;三者、安正甑,不得令气泄;四者、着米甑中,当随覆上;五者、已熟下之,亦当覆上,莫使露。

道士使人择菜,有五事。何等为五?一者、当去根;二者、当令等;三者、不得令青黄合;四者、当使澡浄;五者、皆当著浄处。

道士教人作羹,有五事。何等为五?一者、当教如次内物;二者、令孰;三者、令味调;四者、当自观,令浄洁;五者、已熟,当去下火覆之。

道士扫观中,有七。一者、当先洒地;二者、当使调;三者、当待燥;四者、不得逆扫;五者、不得逆风扫;六者、当以手拈中草去;七者、当取中土,转著下处。

诸道士应聚会,有五事。何等为五?一者、当早起,行视门户开未;二者、当捡空灯内之;三者、当拭案捡;四者、当烧香;五者、当作大灯火,著法堂中。

道士洒地,有五事。何等为五?一者当却行;二者当轻手;三者当令遍;四者当待燥;五者不得洿人衣。

道士扫地,有五事。何等为五?一者、不得背经;二者、不得大掉手洿人足;三者、不得扫去土;四者、当自手徐出弃之;五者、不得当人道,亦莫水弃清中。

道士暝然灯,有五事。何等为五?一者、当持浄布,扫中外令浄;二者、当作浄炷;三者、当自作麻油;四者、著油不得令满,亦不得少;五者、当护令坚莫悬,妨人道、洿人。

道士为众知一年任事,有九事。何等为九?一者、为三宝尽力;二者、若有道士从方来,当迎安隐;三者、当给与床席,若灯火三日至七日;四者,设户皆满,常自避持处与之;五者、当数往问讯占视;六者、当为说国土习俗;七者、当忧所不具足者;八者、若中有共争者,不得有所助,常当和解,令安隐;九者、若宿与不相便安,不得于众中诃骂。

道士为小知事,有廿事。何等为廿?一者、欲鸣磬雷,先视早晚;二者、常当报上坐日;三者、常当须待主人,视食具未;四者、当令众人意;五者、当次诸道士坐处,不得数起;六者、不得正对众坐;七者、先自弹罚;八者、语且须人意;九者、白事不得增减人语;十者、若有所分,皆当调等;十一者、若众中有不如法者,不应便自于众中呵骂;十二者、不得违众正令;十三者、不得数出行动;十四者、事毕,当从众诲,若语言,不可分布不等乞余罪;十五者、白帔已,不得先出去;十六者、朝暮,当行观病瘦;十七者、当日行问讯上坐诸大人;十八者、当时往至笃信主人家劳问;十九者、若有远行诸道士来,当安隐之;廿者、若同学中有命尽者,当占视远送之。

道士踞坐,有五事。何等为五?一者、不得交足;二者、不得双前两足;三者、不得却隐;四者、不得支柱一足;五者、不得上下足。

道士浄住,有十四事。何等为十四?一者、不得祖躯入众;二者、不得著履入众;三者、不得当讲堂户中住观诸士;四者、不得踞户外听诸道士语;五者、不得住户中大呼坐上人;六者、设讲当户已闭,不得排开急入;七者、当低头从上至下坐;八者、不得排夺人处;九者、勿道说外因缘;十者、已安坐,不得语诸道士今日会何大太早;十一者、众识事,不得乱语;十二者、不得妄唾前地;十三者、不得持手捧膝;十四者、不得张口。

道士至舍后,有廿五事。何等为廿五?一者、欲大小便,当行;二者、行时,不得道为某事,亦勿为上坐作礼,亦勿受人礼;三者、往时当直,低头视地;四者、往当三謦咳;五者、上已有人,咳不得迫;六得、已上正,謦咳乃踞;七者、正踞中;八者、不得一足前,一足后;九者、不得令身倚;十者、敛衣,不得使垂圊中;十一者、不得大咽,使面赤;十二者,当直视前,不得顾听;十三者、不得洿地;十四者、不得低头视圊中;十五者、不得视阴;十六者、不得以手持阴;十七者、不得画地作字;十八者、不得以草画壁作字;十九者、用水不得大费;廿者、用水不得污满;廿一者、用水不得使前手著后手;廿二者、用土当三过;廿三者、当用澡豆;廿四者、三过水;廿五者、设见水草土尽,当语直曰主者,若自手取为善。

神人所说三元威仪观行经卷第二竟