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黄帝太乙八门入式诀

经名:黄帝太一八门入式诀。撰人不详。三卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部众术类。

黄帝太一八门入式诀卷上

阳卦顺行门则逆干

甲子甲辰常起一,甲寅甲戌三宫出。甲申六宫甲午八,得之顺行无不吉。

所到之处休为头,休字太一神明休。生伤杜景死惊开,此是轮排莫疏失。

将戊加休干逆行,须把八门顺行日。明人定不落三涂,仙路非遥在咫尺。

阴卦逆行门则顺干

甲子甲辰离九宫,甲寅甲戌兑七首。甲申四宫甲午二,寻究得门依次守。

从九至一名逆行,顺时至一还归九。得门更自合三奇,便为吉路无凶丑。

将戊加休干顺行,八门逆则起灾咎。此是去门更无玄,蓬莱仙路真希有。

三奇合门法

天有三奇日月星,地有三奇乙丙丁。人有三奇神气精,门有三奇开休生。

合乙丙丁便是吉,门值三奇宜出行。三奇路径为三教,其余景内落傍生。

识认门户法

休门迢迢入争方,生门必定赴仙乡。开路为官掌法印,性作修罗门入伤。

景内下为人伦道,惊开鬼趣受恓惶。长记杜门喑哑道,死为地狱入镬汤。

识认前程临境法

清家幡花引汝来,随去定生驴马胎。钟磬哩铁并鼓乐,堵狗鸡羊淫乱乖。

或见金刚罗剎现,定生争土入西天。若是白云龟鹤引,必赴三清作天仙。

若是乘云兼驭气,请归卵弹作飞鸢。八珍五味邀斋供,永为饿鬼受饥寒。

紫举白举归人道,若随艳丽入黄泉。更或残疾投汤药,豺狼虎豹入深山。

兵甲枪旗人共马,定作修罗性恶顽。直待眼前都没事,剎那便赴大罗天。

一念不差宜记当,莫生贪爱定中观。

通幽洞微打当法

世人皆有无常数,只被阴阳生死去。阴为死兮阳为生,生死阴阳总不恨。

若悟神仙八个门,八个门中一个路。杜门隐遁閟轮回,此法幽奇人可遇。

神灯照勘见月时,打当安排须早预。日月乾元亨利贞,入定归根无来去。

入得杜门从七步,过不见形人不遇。无来无去在定中,因此臧从至真住。

住即来却不轮迥,从兹断却三涂路。晓了名为物外人,保身不葬杜门塞。

指陈根元法

劝勉世人克勤俭,节食臧贮积金宝,以致肥家。达悟之士,则不然也。清虚恬惔,闭精养炁,安神,以固济道。经云:汝但任坐卧,澄心久视凝神抽添臧息,已在自然。又云:闭其兑,塞其门,终身不勤。兑者,金也。金生水而刻木,内应於肺,肺生於炁,炁生於津,谓之金液。肺又生炁,气喘息来息,皆由也。绵绵者,微细不绝之貌。金属兑卦,口为兑之门户,令闭口臧息,引清炁於玄谷续命也。太仓经从此臧息至任息,从任息至定息,从定息至无息,从无息即无生死轮转往来。又达磨胎息诀云:勤守真,莫放逸,内不出,外不入,还本原,万事毕。若还了得,其真勿失,延年永保。又仙子云:行也,闲坐也,闲行住坐卧不相忤。又广德先生云:静坐草庵中,息心补元炁。定是一时辰,轮迥可逃避。永住世间人,但依八门出。若人不能达,长生仙路失。

出入去住法

吁嗟人生天地之中,知其生日,知其死时者,其唯圣人乎?南阎浮提众生,只知生不知死,生死轮回自元,始旷劫以来,至于今日死门不得出离。今日得遇此太一八门,更逢上士,指诀分明,了知逆顺,晓达阴阳之道,识得四时八节,轮转甲子日辰,解八门启闭,则出逍遥,去住无碍,东西放荡,南北纵游兜陀宫内。或竟於玄圃瑷台,或竟於十方诸天,或竟於三清境界。若能理性分明,自得六道,无碍到即言下便到,不在徒论万劫。扬子云;赢州说万里烟霞,路曲限伸,言一展臂早到,要回来总於目下,至今处此之义也。假令乙卯八七月二十二日辰时短天,庚辰年五月十五日午时避世,也可知生死。

三五一点勘天年日时法

乳香一两,停分四分,神灯照影,晋枣三十个煮熟,亦分作四分,大白瓮盏一只,未经使者,清油四两,香炉抄纸一张,争水四盏,笔砚墨一副,新者席一领明白开通钱一百二十足,右前件物色,於岁旦夜,洒扫争室一间,於壁下席上安置笔砚墨香炉枣纸等,於南壁上安灯,先入三灯心,次入五茎,都拨一处点着,身登席上,平坐回视灯,精思澄心,屏缘去虑,静目视灯如大莲花其中乃默持念课说,便於一百二十钱中,拨过一文以为式,假念行年五十岁,行至五十文后,遂背觑自彰,直待尽年无数,乃数钱,记于翰墨,开第一分香烧,礼拜祝云:奉道弟子某甲,托荫於南阎浮提世界中,生日已知,死年未见,今遇三五一法,神灯点影。如或寿年尽,处身无影时,应在身诸神,认三魂七魄二十四神,不得惊怪。急叩齿,在身诸神定性复元后,及数钱,记翰墨,开第二分香烧,祝云:某甲死年已知,未知甚月。又以拨十三钱准前,或行年持又到无影之时,惨然怕怪,持咒叩齿,集神准前,定性复无初,及数尽钱,旋记于翰墨,度度如斯,开第三分香烧,祝云:某甲死月已知,未知甚日。又以三十文钱准前,或行持又到无影之时,悮悮然又叩齿,集神准前,定性如初,及数尽钱、旋记于翰墨,开第四分香,烧祝云:某甲死日已知,未知甚时。又此十二文钱准行持,又至等尽之时,无影处叩齿,集神得定性,及至数尽钱,见在数初一文子为头,次丑寅记之。凡行道者,须预前斋戒沐浴,远别声色酒肉,清静身心,至一七日后,方可授持,不可容易行之。

避难躲闪入杜门法

记当年月日时便依法。

咒曰:

太上曰:子欲过度三灾九厄,应作是言:我以天为父,地为母,吾居其中,常为赤子,日为功曹,月为主簿。雷公电母,在吾前后。风伯雨师,在吾左右。六甲直符,周匝围达,青龙扶吾左,白虎扶吾右。朱雀在吾前,玄武从吾后。北斗覆吾头,天罡指吾足。腾蛇在吾手,与吾灭殃咎。吾居丹房中,太乙为吾偶。左三右七,戴九履一。二四为吾肩,六八为吾足。吾居中间,以为腹实。吾今劫下,千邪万鬼,各还本乡。当吾者死,背吾者亡。速出奔逃,隐匿深藏。天丁力士,斩鬼不祥。急急如太上老君劝摄。

官私备用法

甲子丙寅一宫,丁卯戊辰己巳二宫,庚午辛未壬申三宫,癸酉甲戊乙亥四宫、丙子丁丑戊寅六宫,己卯庚辰辛巳七宫,壬午癸未甲申八宫,乙酉丙戌丁亥九宫。戊子己丑庚寅一宫,辛卯壬辰癸巳二宫,甲午乙未丙申三宫,丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅六宫,癸卯甲辰乙巳七宫,丙午丁未戊申八宫,己酉庚戌辛亥九宫。壬子癸丑甲寅一宫,乙卯丙辰丁巳二宫,戊午己未庚申三宫,辛酉壬戌癸亥四宫。

伍子胥吴将军曾用此法

八门无状且无关,又无锁钥亦无环。迷者失於天外觉,悟来只向掌中观。乾坎艮震为阳卦,巽离坤兑作阴看。乙丙丁符更妙玄,生路得生舒展易,死门得死朵趖难。出师上将明如此,胜败存亡在眼前。如能消息审而用,智者通幽似神仙。天神求验不可测,圣功不可量,百事百通,万无一失。

出休门者,二百里见卿大夫,掌吏谒见,贵人参拜,吉。

出生门者,三十里外王侯贵人,市买立契券田宅,皆得和合。兴师出军斗战,皆获胜捷,大吉。

出伤门者,宜缉捉盗,悉败余获,大事大吉。出杜门者,四十里逢盗惊劫,及见死亡,只宜兵及避官灾,诸事大吉。

出景门者,七十里外值风雨,八十逢盗劫剥出入来败不利。宜谒贵官寮,及交易成遂,不宜战斗。

出死门者,大兵永不败露,天子宜出猎收放,庶人捕禽鱼獐鹿熊,不得攻城寨,宜不攻击大利,大军安营下寨处,夜多虚惊,搅乱军伍,皆胜。

出惊门者,宜#1

出开门者,宜领兵征讨问罪,万战必胜。若远行、经商、求贩、问婚,或立券和合交易,进身并吉。推九官当直吉凶,并孤虚战阵法。

推九官出行孤虚博弈八门三路吉铃胜逆顺。

甲子甲辰起一宫,庚内相逢子六宫。

春夏一依言此例,秋冬甲子入乾宫。

庚寅却来於枚上,万年千载古今同。

皇太一八门道顺生死图

阳卦,甲子门顺子逆行。

黄帝太一八门入式诀卷上竟

#1疑后缺文。

黄帝太一八门入式诀卷中

夫玉女者,是太阴、太清。玉女乃六丁、八吏阴神大天帝,在刀利天出符,召集六丁亥甲诸神,共说三式大威德法,及受持天罪天魁禹步神祝#1,送与人间,除灾免厄,去祸灭殃,为归荡除狂寇,剪灭凶妖。轩辕黄帝时,蚩尤将军作乱,残害生灵,不知其数。黄帝不忍,与蚩尤曾经数阵不克,无计灭除。玉女曰:臣前持此三式灵文下界,为民除害,剪灭奸凶,此未敢自专。天帝曰:汝若受持此法,可以移山覆海,摧灭恶魔,藏形隐影,兴云致雨,不可思议。此法,学道之人可传。若求解脱,密秘其街,为己为人,变凶为吉,驱役鬼神,今取外国之闻异文字,物色珍宝异物,以为童戏甚易。若持此法,精勤不息,世之金银七宝,不求自至。汝今下界,与轩辕剪灭蚩尤之乱,为国除害。以致太平后,付学道清净之士,授持此法,无不如意,过去未来,一切事可知之,言思无问不知。其法甚灵精,世间希有。天帝谓,清净奉道之士,若能受持,长生久视,永寿无疆。

大神咒曰:

能使六丁,出幽入冥。亦无所畏,亦无所惊。千年不动,万载不倾。今日禹步,上应天庭,下应地理,道德长生。急急如律令摄。

授持,如日月照世间。吾今更说六丁神诀印,令作法人速有威力神通。

第一印,先小指及无名指,为拳头指,直上应指中指节。此者,能令作法,隐影藏形。

第二印,不改前,以小指相勾,即心前念咒一百遍,能令作法人飞行天外,移山拔海微妙法。

第三印,依前,拳右手,制左手上,当心。此印能取世间上好物色,与作法人受用,施惠救济苦难。

第四印,不改前,拳双合手心。印能令出见贵人,容颜悦泽,万事通亨,兴云致雨。

第五印,不改前,拳以大母指,直箔中以大母指文。能制金木水火土,修身长生久视。

第六印,机手。能摄太阴,玉女常在左右,无使不然,无求不遂,更在志心,念咒。

天帝曰:我印慎焉,勿示非人,一身得法,只传三人。是出离苦海,超升仙道,不可妄传非人,清净行持。吾法是立坛中,以契为约为定,最上妙矣。若以此印传人,以后不得辄起,再传即法不成,恐遭折堕。故坛场契约为定,以后依指不可言说,太阴玉女神通自在。此法最宜探秘,不令见闻,保惜之焉。

三皇大天帝曰:随式有太阴玉女、六丁、八吏神符六道,飞行万里,为国报俨。又能追取世间珍宝财帛,用之无穷,给印书符,无不通灵,无不所从。太阴玉女主领九天仙女兼知千里之外信息,如在目前。通天地,不可思议。戴符入阵,敌人自退归伏。太阴玉女、六丁神将符六道。

第一,丁卯神将门者,徐仪户名公孙齐,神着道服裙,冠中有兔头,右手持戈,有兴云致雨破阵之力。

第二,丁丑神将门者,徐可户成子,其神着黄衣裙,冠中有牛头,左右手持钨,名子林,入海取异宝。

第三,神将门者,司马光户石戟。其神着皂服裙,冠中有堵头,右手持錞,名凌成,陆飞行万里,取世上好物。

第四,丁酉神将门者,石众户干可。其神着白衣裙,冠中有鸡头,左手持弩天女曰驱使鬼神飞走雷电,有兴云致雨之力。

第五,神将门者,公孙借户司马胜。其神着黄衣道服裙,冠中有羊头,左手持戟,有变昼为夜之力。

第六,丁已神将门者,公孙光户司马卿。其神冠中有蛇头,着绯衣服裙,左手持镐,有移山覆海之力。

右以前六丁玉女符,以月蚀夜,采杜荆木,或梧桐木,栢木作版子,长九寸,广厚二分,以雄黄书神名於下,缝袋盛之。若用出兵,上将所在之处,书其符直旬,符甲子旬日,书丁卯符,坛上挂之向敌,兵自伏,或拽队归国,不敢视之。凡取木法,先令人定月蚀之后,预先三日沐浴斋戒,备脯焚香以祭之,乃伐木。

咒曰:

杜荆木,相思之神。曾孙某甲,静六甲之变化,随心呪请,奉酒脯,愿神降灵,饮宴醉饱。急急如律令摄。

如此,祭祀乃罢,伐斫,取造作版子,书咒,作坛场於神室,亦得。

祭醮三层坛法式

上将军坛

第一层,方圆三丈六尺;第二层,方圆三丈二尺;第三层,方圆二丈八尺;每层高一丈二尺,每层臧一尺二寸,开三十六门,劫面一尺二寸。

仕宦坛

第一层,方圆二丈四尺;第二层,方圆二丈二尺;第三层,方圆一丈八尺;每劫高八寸,开二十四门,各臧面一尺。

庶人坛

第一层,方圆一丈二尺,第二层,方圆一丈;第三层,方圆八尺,每层各六寸,开十二门,庶人之家用也。

右置神室於宅外百余步,来作门十二分野,以竹为纂,各长三尺,随方安排。版上挂六丁之位,以五彩各长三尺,以为籍,罗列放处。酒脯、香华、果子六分,於六丁日夜,各呼名姓祭之。

丁卯玉女文伯字仁高,丁丑玉女文公字仁贵,丁亥玉女文通字仁和,丁酉玉女文卿字仁修,丁未玉女升道字仁恭,丁巳玉女庭卿字仁敬。

咒曰:

能使六丁,出幽入冥。无所不畏,无所不惊。千年不动,万年不倾。天地同休,万劫长生。急急如律令摄。

仙经曰:六丁玉女,能大能小,能长能短,呼名召而使之,万事从心。千里乃知消息。又能取世间万物,任意到来。他处有酒鱼肉,千里立至。及令人宅舍清吉,五毒不敢近,有子聪明长寿富贵,至老无穷,钱财自至,事君得意,常怀惧喜,不畏微细。其神并知,直来下界,在人家知其吉凶,召而间之,有信立验,万金不传,父子勿示。如至人君子,传之。

登明、河魁、从魁、春旺月、王相、丁卯日、摄之。传送、小吉、胜光,夏旺月、王相、丁丑日,摄之。太一、太冲、天罡,秋旺月、王相、丁亥日,摄之。功曹、大吉、神后,冬旺月、王相、丁酉日,摄之。

六丁神将符六道

仙经曰:诸般求事六丁玉女,如事大官,若严师等。不敢辄慎怒,常慈心,常慎口,勿妄言,诸恶骂,辱房中。能祭而使之,预睹未萌之事,委曲暗耗,立有其验。若事官、口舌、不和百般,或男、或女、小儿诸般疾病或重,或宅舍耗动兴生,买卖求觅不如意者,皆祭六丁玉女,便得如意遂心矣。

今用祭法

新席一领,新布手巾六条,各长六尺,香六炉,净水一盏,乾鱼肉六分,饼犃分,鹿脯六分,新果子六分,酒六分,灯六盏,茶六盏,菜蔬六分供养,残者自食。

右先洒扫神室,清净卧席一领,及问小生细语曰:我为祭主,按行天下,辟除不祥,与子为交,常祭祀鱼、鹿脯等,与祭言曰:

六丁玉女,各坐本方。仙人行酒,玉女侍觞。风伯洒扫,雨师持浆。今日行事,日吉时良,先师有约,受我神方。先以鹿脯,次以枣汤,百日清酒,浮蚁绿浆。先熟五果,争洁白粮。我所行坐,如若金刚,延年益寿,忧苦灭亡。凶神魍魉,远去他方。追我者死,大逆隐藏。学业成就,得遇仙王。急急如律令勑。

严君平曰:凡修持此法,清净斋戒三日,人定后及鸡呜时,祭之,不过六祭,其神自现。但熟视其神,共人言语,如姐妹兄弟,报其吉凶矣。

黄帝太一八门入式诀卷中竟

#1“祝”字底本不清,疑是。

黄帝太一八门入式诀卷下

黄帝曰:六丁玉女,常自随.各有知。若欲使之,各呼其名,自可神验。古者,鬼谷子、张太玄、唐公弼、费长房、李八伯、陶先生、鲁哀公、珞球子、伍子胥、张子房、鲁平公、周文隆先生、王子乔、宁先生、宋员、左公房、淮南子、女罗先生、谢自然,皆以此法行持,皆获仙矣。若人不能清净,断房离艳,只得长寿。富贵万岁不失,仙矣。诸师传此法,能救人间万病,知鬼神姓名住处,世间邪魅,耗动鬼神,六丁神女,尽皆知之。生死吉凶,内外高下,大小事务,尽皆入梦。唯慎口言,得遇此法,万事从心。国家有此文,辟一切诸恶,口舌光怪,鬼神精邪,永不近人门。百千万斤金不传,非其好事传雅君子,行持六丁玉女之术,斯为妙法矣。

丁卯丁未乃四宫,丁巳丁酉七宫里,丁亥直南在九官,丁丑常於三官止。玉女曰:依法起日定门户,阳甲加乾。假令正月甲子日,福德直神在一宫,休门皆在丁。周而复始,正阳月甲加在震,丙加在辰,生门吉;丁加在坎,休门吉;戊加在兑,惊门;庚加在坤,死门;辛加在离,景门。玉女曰:但休、生过乙丙丁,为三奇吉门,出开吉先门里,丁字着脚面,左右闭地户。咒之。

咒曰:

赫赫黄黄,天地之光。威震雷电,辟除不祥。臣今用心,福禄永昌。急急如律令摄。

先发左脚出门。歪步而行。

玉女曰:蹑足出休门,闭鬼门,开人门。存心默念。

咒曰:

六甲九章,天圆地方。五行日月,运转如常。禹步持道,蚩尤避兵。青龙扶毂,白虎扶行。朱雀前引,玄武后随,辟除不祥,北斗诛伐,降福除殃。急急如玉女律令摄。

玉女曰:蹑步出生门,先闭鬼门,开人门,存心默念。

咒曰:

天乙之劫,变凶为吉。前虎后龙,左社右稷。寇贼伏慝,行者有喜,在途有益,阴虚扶助,所求皆吉。急急如律令摄。

玉女曰:上将军披头胱足,仗剑蹑足而去。如受持此法,庶人一般用之。

咒曰:

四纵五横,六甲六丁。蚩尤治道,蒙恬被兵。周游天下,还复往反,所有虎狼贼盗,一切恶毒,并赴吾魁罡之下,无动无作。急急如律令动。

左脚踏符勿语,书符亦不回顾,但行,大吉。

凡见贵人,左手心内书天字,求财合字,入学士字,入孝家呈字,入病家吉字,远行通字夜行魁字,入阵乾字,博戏赌钱乾字,入水过河土字。此法,背面而作,男左手内书字书符,女子右手心书符书字,勿语闭气书之。此法的有神验。

孙、吴、韩、白提将符录法。汉末三分,西蜀宰相诸葛武侯,施七擒七纵之衍,提此蛮王贼将,亦此法。

得不去,出感迷。速从斗口数之,为妙。凡作法,书符箓入失物处。此贼神,姓泉,名恙。形如人头,剪发露头眼目。似人面驴耳。行无足,膝着地,有尾,好着皂衣,性恶,左手执戟,右手擎钱物,喜杀人。被贼先杀伤,伤己身,如何解之,如小贼偷盗,诸般持法使用去捉之。用朱书符绢上,画贼形神像,即於失物处,或中庭西北斗下五方念咒,谨请东方青帝如青,南方赤帝如赤,西方白帝如白,北方黑帝如黑,中央黄帝如黄。

吾从天策神将,摄汝身,更便诸神持追捉。若不从,吾传汝身形,推入万丈火坑,送汝女阴都罗山,永不得受生,万劫世世受苦#1。吾口若神,吾口若圣,向东唾木摧折,向南唾火消灭,向西唾金刚鈌,向北唾水枯竭,向上唾天天柱倒,向下唾地地分裂,唾一贼万贼灭。急急如太上律令摄。

右於来日寅时,贼人自缚,立至门傍。要放便放,要捉便捉。

黄帝太一八门入式诀卷下竟

#1“苦”字原误为“若”,据文义改。