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上方大洞真元图书继说终篇

经名:上方大洞真元图书继说终篇。撰人不详。二篇同卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部灵图类。

上方大洞真元图书继说终篇

子明告李防曰:而昕也,闻诸逍遥云之:曩时臣朝仙坛,遇于白云司马炼师,言余届王屋清虚洞侧,获真篆仙经二品,一曰元精,二曰丹华。骯其真迹,味其经旨,方知龙章凤篆,与世笔殊绝;圣法仙方,与凡文异翰。空怀怅望,深恨不睹其人。然精习弥久,撢赜渊微;希其髻髯而已。爰昔抱朴真人,得元精、丹华二经,授仲和先生,仲和先生授天台隐居刘君。刘君元祖,古瀛州濮海郡人也。继拜般阳李真人,受金液之诀。时龙集己亥,适株林,於宇妪处,获九鼎神丹。即感上方,锡号太素真人蓬莱仙君,恒游间,广阐大洞妙真之元,及采访正言,善诱民心,度有德者,务观天猷。且上圣之谈经也者,真仙以时而赋人。然则真仙以经法天,其天人之事,当何如哉。故高士所贵乎履道而已矣。

於是逍遥备参教训。其言也,述先真之言,即非诳诞。其行也,发后圣之行,乃是的皇。是故言行咸法图书,肖乎云札,清新焕炳,出辞天外,垂训凡间。原其旨,博矣哉。故弘道而不匮,非仙君其孰能云也。是时逍遥告子明曰:思惟仙君,传诲终焉。人若或由之,养生谧矣。但患世人苟寡功行,固弗克成,其谅也哉。仍惧心秘藏,归彭城之风。宜乎赞咏,而作偈言:雍也共讯兮,大洞真元兮,仙君洪慈兮。爰敷要道,倪真源门下李从昭,志而着之已。逸人曰:仆闻圣人因言立教,教是言诠,若绝乎名言,则师资安在。故假常试之说,以为行夤之门。况人由道毓,道藉人弘。肇有博施济众,仍获五福旷大,未若传经劝善,即得百祥深重。呜呼,世人弗悟大梦,惟昼夜役役,积藏余贿。但娠病死将至,寇祸忽临,凌持酷虐,求终罔有,以致物货耗散於众人,恶业负累於一身。此之际也,奚靡悼哉。方当念道,欲行善事,象渴凿井,不亦晚乎。争如年且康健,时值清平,喜舍净财,印造宝经,流通转诵,肖蒋祉田。固知祝愿昭报,县响应声,及乎阴德益着,嘉祯遐降,自然臣朝金阙,游宴玉京耶。是时逸人于夷山之上,曳杖而行,歌曰:博施济众之功兮,未若传经之福兮。见存享于天禄兮,已往升于仙堂兮。临行杳,勿空归啼。

曩时先师闲居,或问三清上圣、十方化身天尊。子明对曰:予览广成先生疏,天地之前,混沌未立,大道以一气展转相生,为玄元始三气。第一始气所化,号天宝丈人,治玉清境清微天,总十有二部圣行之经,为洞真教主,明自然之道,上成之枢。第二元气所化,号灵宝丈人,治上清境禹余天,总十有二部真行之经,为洞玄教主,演无为之道,中成之机。第三玄气所化,号神宝丈人,治太清境大赤天,总十有二部仙行之经,为洞神教主,开道德之本,大成之柄也已。伏闻高真无碍分身,而千劫度人;上圣垂光散影,而十方接物。昔元始应气,化身十方。道言:十方诸天尊,其数如沙尘,化形十方界,普济度天人。是诸天尊,以他心智,了知一切根性可化度者,化身往彼,随类救度,接引覃生,令入正道。或作帝王身,为众生说帝王之道曰:明无为之事,辅自然之理,恭敬以奉于上帝,仁慈以爱于下民。或作宰官身,为众生说宰官之道曰:明廉忠正直,恭敬惠义,故诚事于上,以恕莅于下。或作郎吏身,为众生说郎吏之道曰:除酷虐害物之心,以哀矜救生之行,勿因好恶,恣起赏罚,由斯靡辍,可以长久。或作出家身,为众生说出家之道曰:常无为而无不为,事无可而无不可,炼内外之丹,固性命之基,达妙有真无之理,明洞神元气之要,既与道相合,即长生久视。或作法师身,为众生说法师之道曰:明斋戒而设醮,授彝录以度人,道述黄老,经宗尹庄,贲其台观宫殿,里于圣像真容,及乎博施而蒋福田,济众而由善果。或作龙王身,为众生说龙王之道曰:不泛溢以伤民田,止飘浪而伏沟洫,时锡甘膏,滋养稼穑。或作男子身,为众生说男子之道曰:由孝悌之德,行仁慈之行,契道符天,安人利物,及其居浊而纳污,乘清而濯溜,与时变化,毋执我固。或作女人身,为众生说女人之道曰:明安贞清烈之性,及从正昭德之志,孝敬事于长,仁慈临于幼。或作乞士身,为众生说乞士之道曰:笃喜无生,岂乐自为,甘贫而乐道,不怨而忘贪,知其命也,寡其欲矣,处清淡之地,在优游之乡。或作下贱身,为众生说下贱之道曰:宜乎恭事主者,朝夕匪懈,常酌水以献花,屡诵经而礼圣。是诸化身天尊,皆传经度人。故《因缘经》云:若有善人抄写经教,三洞大乘,福流永劫,功德无边。何以故?经者,是上圣遗教,导引愚迷,能发众生,无量道意,从悟成真,众圣修行,皆证道果。次问道经曰:尝看道非言则无以阐其奥,言非道则无以立其本。然无言而道隐,不若有言而道明。是故先师赞乎大哉,道域驱邪,德宫贻祉,万神宗教,五大劫年,初乎龙汉延康之纪,赤明上皇之号,继乎开皇绍运,天文咸备。恭惟上圣,授度仙人,以九诚十善、三洞四辅,统之以一十二科,列之以三十六部。爰因大罗天尊演之以云篆,一百万有八千篇;上德皇帝着之以五千八百,八十有一章;道君传六十一品,开百二十门,及其封三百六十洞天,建七十二郡福地,叔阶职符录,选陆迁界治。盖其诲肇兴乎一音,经终吁于众妙,鸠丑巨范,罔得而称。於是强名大方之家,凡一百一万四千五百九十有二事,具载玄都秘藏之内,总明大洞妙经之元。但患后人弗能闳览,尚匪去惑,拟处无为。直祖金阙,罔其难乎,未有不学而得者也。但占一言劝善,有益於修道人也,偕随音书之。孤臣意者肃敬,上祝大朝圣君睿算,亿万斯年之永。

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