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太极真人九转还丹经要诀

经名:太极真人九转还丹经要诀。未着撰人,约出朴南北期。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部众街类。

太极真人九转还丹经要诀

西城王君日:欲合九转,先作神釜,可容三斗半者。当用荣阳、长沙、豫章土,釜厚四分。取束海左顾牡蛎、白石脂、云母粉、蚓蝼粪、滑石、白誉石,凡六物分等,各梼二万杵,毕,都治合,又共梼三万杵。毕,以细绢罗之了。又取百日苦酒,和之令如泥。又梼一万杵了,以泥泥上下土釜内外,使厚三分,於阴室中乾之了。又於微日中,更上泥三分,乾之十日如前。凡三过上泥,令内外通厚一寸三分也。伺泥乾之,取铅丹和苦酒为泥,合梼三万杵了,以泥两土釜之内,而令厚三分。又阴乾五日夜,又加泥二分,阴乾,勿令有细坼如丝发,即不可用。随以羊须为笔,和泥涂缝,令密塞之,作九转还丹之神釜毕矣。然后当在名山无人迹之处,临束流水上,作神鳌屋,屋长四丈,广二丈,起基四尺,又当先掘基下土三五尺深,如无故坝井冢痉埋之所,然可筑基盖屋。开南户、束户、西户三户门也。乃立鳌於屋中央。鳌口向西,鳌窠内须令安得铁铙,容坐得土釜,鳌子四边,令去釜凡九寸。以博并细土泥构立之,亦勿令有穿坼也。神鳌之法毕矣。

用药法

矾石一斤空青三斤,如有曾青只用曾白石英二斤丹砂十斤,色光明不染纸者,辰锦州上雄黄四斤.精明赤色,不染纸上雌黄五斤水银六斤

凡上物,唯汞不梼耳,其六般各,梼三万杵了。先入矾石着釜下,次纳空青,次纳白石英,次纳丹砂,次纳雄黄,次纳雌黄,雌黄独在上,调按令平正。乃以水银六斤,灌注雌黄上。都毕,乃以神釜盖盖合之。仍先用铅丹泥,泥下釜际上。乃安上釜,釜际亦先泥缝之,使两釜相合际密也。又以铅丹泥,泥两际之外,稍令厚一寸二分,此是用土釜法。若以土烧成者,瓮釜子及金银输铜为之者,量其事而泥之,不在一寸二分厚也。其泥土釜凡三遍,上泥遍遍,须泥两釜际,令乾,则再上之,至一寸二分毕也。又以六一泥,泥铅丹泥之外,令厚一寸二分,如铅丹泥法,渐渐乾。乃上泥也。共是二寸四分,都毕矣。然后安在铁铙上,阁之。铁铙脚四脚,如鉴脚状,但令高九寸也。先以糠煨火入铙下,令去釜底六寸,九日九夜。又加火,去釜底三寸,九日九夜。又加火,齐釜底三寸。九日九夜。又加火上釜腹三寸,九日九夜。又加火,再上釜腹二寸,共五寸,九日九夜。又加火,齐釜合际之下一寸,九日九夜。止,寒之十日。又加火,至釜际之下半寸,顿三十六日昼夜,凡合九十昼夜,名日九转还丹。日满,寒之七日。乃出釜下鳌,去上釜,其飞精九色,流光焕烂,皆悬着上釜矣。以三岁雄鸡羽扫之,盛以密器,带之肘后。秤二两为剂也,平旦向束,以新清水饵之,即能隐沦散形,飞翔太虚,太极遣使,迎以金丹羽输,分形化景,作白鹤数千头,上登太微,位为真仙,寿同三光,还童却老,面生玉映,项有曜灵,皇九转还丹之力也。取铅十斤,着铁器中猛火火之令沸,投九转之华一铢於铅汁中,搅之,须臾立成黄金九斤矣。

取水银一斤,锡七斤,着锅中,火之三沸,投九一转之华一铢。於锡汁中,搅之,须臾立成白银也。有此变化,是丹成耳。如试之未可,则依上法再烧九十日夜,无不成者矣。

取土釜中丹滓,合梼五万杵,合和以白砂蜜,丸梧子大,名日太极还命神丸。其已死未三日者,开其口,投二丸,以新水下之,皆即活矣。其伤败残屈,目盲耳聋,以神丸傅之,皆平复如故。病在内者,饵两粒。病在外者,散二丸为粉,以摩傅之,即立愈。所治随意枉,手也。日一服一丸,寿同天地。以神丸涂物,出手自还也。

其放土釜,慎勿毁之。乃复可以合丹,因前泥用之。但当更密塞其上下釜之.口,一勿秽慢之。临用之时。更泥内外,以铅丹泥,令厚分寸如前法也。若火劣而日满,其丹华未飞者,火少耳。更复固釜口际,如法再火之三十六日,万无不成也,则不须九十昼夜,细矣。当先清斋百日,乃泥作神釜成,梼药令计,至九月九日平旦发火,自斋以始,便断绝人事,令待丹成也。

合丹可伺心慕道,淳和忠信,不淫槛,守志·行者,三人可也。若难其人,两人可也。皆须斋戒沐浴,不得履掩见尸也,及鸡犬,大忌之。人问难修养者,良由兹乎。此九转神丹方,王君口诀,流利易合作也。若药物尽精好,斋戒修整,深隐清静,此方神妙,无不成也。斋起日,当先投清酒五斛,於所止之流水中。若地无流水,当好井,投酒於中,以填地气也。合斋皆饮此水也。传受神经丹诀,皆约斋盟誓,用金鱼八两,玉龙偃环,以代剪发欢血之誓,世上如难得此物,又不可使灵卫永闭也,可用青细布四十尺,以准金鱼之信。重帛绢四十尺,以齐偃环玉龙之约。并奉有经之师,当营散以施山柄之寒学,不得自割,以为身用,所以明天约也,示无私矣。违盟漏泄,四极有法,秘之慎之。

黄帝四扇散方

当欲修炼九转丹饵之者,则先饵服此已下药,已渐去浊黑世问之疾耳。去其谷,清其五藏六腑,庶成其真也。

松脂泽泻山木乾姜云母乾地黄石上莒蒲桂

凡八物精治,令分等,合梼四万杵,盛以密器中,勿令女子六畜、诸殓秽者见之。旦以酒饵三方匕,亦可水服之,亦可以蜜,丸如大豆许。日一饵二十丸,至三十丸,半季则可去浊黑,除百病耳,然可绝谷饵丹也。此黄帝所受风后神方,却老还童之道也。

王母四童散方

未饵丹之前,先须服此散,以荡阴邪之黑,存阳黑,调和荣卫六府者也。

胡麻天门冬狭苓木乾黄精桃人去赤皮,取白肉也

右先熬胡麻令香。几六物精治分等,合梼三万杵。旦以酒饵三方匕,日再服之。亦可以水服之。亦可用蜜丸,旦服三十丸,日一耳。此返婴童之秘道者也,善填精补脑矣。

茅君五种芝茸方

句曲山上有神芝五种,道士有好仙者当得之。求之法,当以三月九月开日,登山,宝环二双,不限金玉耳,启以奉誓。如此者三,以为盟矣。必得之。投环於山石之问,勿顾念之。仙法贵青环之物,以效信也。

第一芝名龙芝,似蛟龙之相负也,以叶为鳞,其根蟠龙,得而食之,当为太极仙卿也。

第二芝名参成芝,赤色,有朱光伟伟,扣其枝叶,如金石之音,折而续之,即如,故得而食之,当为太极大夫。

第三芝名燕胎芝,其色紫,形如菜叶,上有紫燕象,如欲飞状,光明洞彻,得食一枝,当为太清龙虎仙君,正一郎中矣。

第四芝名夜光洞草芝,其色青,其实正白,如李子大,高三四寸,其叶似梧,夜视其实,如月光洞照一室。一株有九实,实堕地时,须臾转大,如径七寸镜盘,着地厚一二寸许,夜视之如牛月,动盼以顾人,得食一枝,当为太清仙宫左御史矣。

第五芝名科玉芝,剖食其脑,当为三官御史耳。此已上五芝,三君所请,以种句曲山内外也。求仙之士,诚能笃志,以尽玄心,得见上芝也。若心不单竭於道德,则可见下芝耳。求道懈慢者,亦不得保其往也。可不慎乎,可不慎乎。五芝神茸,甚有灵异,故附之於还丹之末者耳。

太极真人九转还丹经要诀