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太玄真一三善行法发愿经

经名:太玄真一三善行法发愿经。撰人不详,约出于隋唐。假托天尊告弟子普得妙行。系摘録《太玄真一本际经》第一卷改编而成。《正统道藏》未收。底本出处:敦煌抄本ⅡX5425+S・6002。

太玄真一三善行法发愿经天尊告普得妙行曰:汝昔已于久远无量劫来,常为众生护持世界,乃于今日能发此心,咨问请我护世之法。汝今善听。譬如病人诸根昏乱,虽复甘露,谓如毒药;其病若愈,诸根平复,向之毒药还成甘露。众生亦尒,颠倒烦恼,妄想执见,无常逼迫,不得自在,虚妄病愈,自然安乐。普得妙行曰:云何能得烦恼病愈?天尊答曰:先当修习三善之法。

一者心善行,二者身善行,三者口善行。何谓心善行?一不贪爱,二不嗔怒,三不愚痴,清廉克己,少欲知足,制伏贪取求利之心,慈忍恬柔,宽容愍庶,挫解嗔恚,常无忿怒,观妙守靖,达有通无,能于诸法智慧明了,是名心善行。所谓身善行者,一不煞害,二不盗窃,三不邪淫,仁惠博施,愍念群生,不煞不害,济生度死,谦卑退让,非义不取,舍身命财,无所吝惜,贞正清洁,远离邪淫,不色不欲,心无放荡,是名身善行°所谓口善行者,一不矫妄,二不华绮,三不两舌,四不恶骂,发言信实,常无虚诳,所说真正,能不华饰,辞旨中平,清直不二,能不彼此背向两端,声煞恬和,柔嫩清润,巧说法相,吟咏洞章,是名口善行。三业既净,则六根净;六根净已,则六尘净;六尘净已,则诸法净;诸法净已,则国土净;国土既净,则无所染;无所染故,则无烦恼;既无烦恼1,则为安乐。

天尊又曰:若复读诵此经,依经修行,昼夜不懈,是人所在之处,自然安乐,随所往生,得居净土。

天尊答曰:传此经者,不须法信,当观其心,具十善愿,便可授之。何谓十愿?一者愿离世间,秽杂境土。二者愿得出家,舍俗恩爱,随缘告乞,广建福田,常行慈忍,永离人我。三者愿逢胜友,引接开示。四者愿值明师,咨受上道。五者愿闻正法,如说奉行(六者愿见天尊,亲承圣旨。七者愿度一切,后己先人。八者愿以法音,广宣愚暗。九者愿诸众生,皆发道意,劝造经像,修营灵观,香花灯烛,随力供养,令诸未悟,普见法门。十者愿我此心,坚固不退。具此十愿,授与此经。时诸天帝及诸龙鬼,自相语曰:我受天尊付嘱告命,自今以后,于当来世,有经之处,或复其国有难,兵革四兴,危嶂忧惧,我等徒众,所有神兵,助其消却。

天尊说三善发愿经竟

1.ⅡX5425抄本止于此,下接S.6002抄本。