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历世真仙体道通鉴

历世真仙体道通鉴卷之二十五

王远知

道士琅琊王远知,陈扬州刺史昙首之子。外祖丁超,梁驾部郎中。其母因梦灵凤,有娠。僧宝志曰:生子当为神仙宗伯也。年七岁,日览万言,博总群书,心冥至道。年十五,入华阳事陶贞白先生,授三洞法。又从宗道先生藏矜,传诸秘诀。陈主召入重阳殿,特加礼敬,赏责资送还茅山。先生乃於洞西北岭上,结靖室以居,研味玄秘。陈宣帝大建末,靖室中忽有一神人醉外呕吐,先生然香礼候,神人曰:吾将游天台山,卿能去否?先生即随出,上束岭。至山半,忽思未二三弟子付嘱经书,背行十余步,回望神人,化为鹤飞去。隋晋王广镇扬州,王子相柳顾言相续奉请先生。既至,斯须而须发变白,王惧而归之。少选复旧。王践祚,劲崔凤举谘还,帝亲执弟子礼。劲江都起玉清玄坛以处之,仍令代王越师焉。唐高祖龙潜时,先生尝密告符命。秦王与房玄龄微服就谒,先生迎谓曰:此中有圣人。秦王请以实告,先生曰:方作太平天子,愿自爱也。秦王诣先生,受三洞法。及登极,将加重位,固辞归山。至太宗贞观九年,劫润州於茅山置太平观,并度七人。降玺书曰:朕昔在藩朝,早获问道,眷言风范,无忘寤寐。近览来奏,请归旧山,己有别敕,不违高志。所令置观,用表宿心。先生浩气虚怀,语默一致,涵照如镜,应物无私。时有窦德玄,先经扬州,遇司命使者,言其有重禄,以九九之数当终命。德玄求哀,使者云:真人王法主是少室仙伯,检录人鬼之任,关奏天曹,无不即应。德玄遂恳析於先生,先生不得已,因与请命。使者报曰:更延十三年。至高宗朝,德玄为左相,捐馆舍之日。言皆如之,故举世呼先生为法主。又知已授仙职,后谓潘师正曰:吾昨见仙格,以小时误伤一童子唇,不得白日升天,署少室仙伯,将行有近。翌日,沐浴加冠衣,焚香而寐,告化,时年一百二十一岁。潘师正、徐道邈同得秘诀,为入室弟子。陈羽、王轨次之。其余各栖洞府,终身无替。高宗调露二年,赠太中大夫,谧曰升玄先生。乃劝置太平观,度道四十九人。天后嗣圣初,又赠金紫光禄大夫,改谧升真先生。明皇天宝中,劝李含光於太平观造影堂,写真像,用旌仙边焉。一云先生善易,知人死生祸福。作《易总》十五卷。一日雷雨云雾中,一老叱先生曰:所泄者书何在,上帝命吾摄六丁雷电追取。先生惶惧据地,傍有六人青衣,已捧书立矣。老人责曰:上方禁文,自有飞天保卫,金科秘於玄都,汝何敢辄藏细帐?先生对曰:青溪之老传授。老人曰:上帝劝下,汝仙品已及,受度期展四年,二纪数也。先生化后,有人过海,为风飘荡,忽见叶舟自天末来,乃先生也。且曰:君涉险,何至如此?此洋海之束十万里也。借子迅风,一夕可到登州。既去,舟如飞羽,觉风单单。而过明日,果至登州。

王轨

道士王轨者,字洪范,临沂人也。曾祖筠,梁散骑常侍、少府卿、度支尚书。大父钴,梁简文太子洗马、招远将军。父瑜,陈着作郎、鄱阳王常侍。轨年二十岁,事法主王远知,执巾瓶之礼凡十六年。每座下听道德、西升、灵宝、南华诸经,退席为人曲讲。又摹写上清尊法,洞玄、洞神符图秘宝,封於石室,以镇山岳。饵木准松,积有日矣。斋讲传授有所得,惟造像周急为先。唐太宗知其名,常咨访道要。高宗乾封二年十一月旦,谓门人曰:吾昨夜梦三人,羽衣执简,前曰:华阳天官用师为神仙主者,兼知校领省官。吾昔在桐柏山,已感斯梦,辞不获,今乃复然,殆将去矣。戒门人修道之要,经书秘诀,各有所付。至八日,沐浴衣冠,翌日坐笋而化。及就衬,但空衣结带而已。春秋八十八。河南于信之刻石于华阳洞。

潘师正

潘师正者,字子真,贝州宗城人。祖居常,周楚州刺史,父寞,隋通州刺史。母鲁氏,善言名理。师正始生,有光。邻母善骨法,谓此儿不仙即贵。及能言,授六经皆通。且曰:此书外,有过此者乎?母曰:惟道德五千文尔。遂诵之。及母病将危,谓师正曰:死者人之大期,期至而往,吾何恨哉。然汝尚幼,不免为吾念。师正泣血捧母手曰:若天夺慈颜,某亦不能生。母曰:汝若毁灭,非尽终始之孝也。师正陨绝良久,曰:忍死强生,当绝粒从道,庶凭真教以为津梁。母摩其顶勉之。既葬,庐於墓,以孝闻。隋炀帝大业中,有道士刘爱道,见而器之,曰:三清之骥,非尔谁乘之。时茅山王远知为炀帝所重,每诏入禁中,躬荐松水以祈福庆。爱道谓师正曰:吾非不欲尔相从,然成就功道,非远知不可。远知既见,听然谓爱道曰:今日复有潘仙,吾教之幸也。由是隶道士籍,授三洞隐诀真文。未几,远知请还茅山,师正侍行。渡扬子江,饮秽水,痢下如凝脂。遂梦见一人衣冠皓鲜,乘空而下,授白药一粒,饮之。及寤而愈。既至,远知谓曰:吾虽欲留汝於此,而嵩阳乃汝修真之地,当亟还也。於是与刘爱道合居双泉顶问二十余年,复庐於逍遥谷。食饮惟青松涧水而已,洗心忘形,与草木俱。所修经法,有太清之道三,中真之道六,下真之道八。唐高宗幸东都,召见,请作符书,辞不解。复问山中所须,对曰:茂松清泉,臣之所须,此山中不乏矣。帝异之,遂莫留,即其庐作崇唐观及奉天宫。又敕其逍遥谷作门,南日倦游,北日寻真。时太常献新乐,帝更名祈仙、望仙、翘仙曲。调露初,高宗狩嵩岳,以车舆迎师正入嵩阳观问道,复送至逍遥谷。见薜荔绳床将朽败,余无火粒之具,惟有两大瓢,问何所用。对曰:臣有青锤饭,昔西城王君以南烛为之,服食得道。既还都,命使江东造、青驱饭以赐之。每手诏抚问,皆具弟子姓名咨白。而法服香烛金帛,继奉不绝。其感遇之盛如此。谓弟子曰:吾实无用,天恩滥加。为道士,衣皆上之所赐,复处以崇构,兴动土工,屠害草木,惊挠禽兽,吾罪人也,必招冥谴。汝等少年学道,当求深山穷谷绝迩之处,则无累矣。上在洛阳,又诏,辞不获,遂馆於天苑。逮还山,帝以诗送。、水淳元年正月一日,谷之束岩忽有箫管空歌之音,弟子来白。先生曰:吾无所闻,汝勿为名以眩俗也。忽谓弟子韩文礼曰:为吾造石室於北岩之下,夏末当迁居。文礼未忍为,而促之不已。白曰:北岩通灵岳可乎?曰:吾居此五十余年,降真者三,语要者七,各能精一,当自知之。至六月十四日,索沐浴,书青符置汤中,云:终身争也。翌日将旦,闻猿鹤悲呜,徘徊不去。至晚,闻石室未成,则曰:果不济吾用。遽云:去。文礼问:何去?曰:泰山检校功德。至十六日,复曰:石室未成,权作瓦屋以真我,无改衣服,后百日迁石室中。是日云气覆庭,异香满室。须臾解化,年九十八。诏赠太中大夫,谧日体玄先生。先生神标仙骨,雅似隐居。夫阶真韬真,练景游化者,其有类乎。弟子凡八人,并皆殊秀。然鸾姿凤态,渺映云松者,有韦法昭、司马子微、郭崇真,皆禀训瑶庭,密受琼室,专玉清之业,遗下仙之俦矣。时陈子昂作颂。

司马承祯

后周琅琊公司马裔玄孙,名承祯,字子微,洛州温人也。事潘师正,传辟谷导引术,无不通。师正异之,曰:我得陶隐居正一法。逮汝四世矣。久之,辞几席,遍游名山。庐天台,构层轩於坛上,目为众妙台。唐武后尝召之,未几去。与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章,为仙宗十友。睿宗复命其兄承纬就之,诏曰:炼师德超河上,逍遥浮丘,高游碧落之庭,独步清源之境。朕初登宝位,久藉徽猷。虽尧帝丕图,翘心啮缺;轩皇御历,远想崆峒。缅惟彼怀,宁妨此顾。朝钦夕伫,迩滞心飞,欲遣使者专迎,或虑炼师嘉逅,故令樟往,愿与同来。披遂不延,先此毋虑。既至,引入中掖。延问其术,对曰:为道日损,损之又损,以至於无为。夫心目所知见,每损之尚不能已,昆攻异端而增智虑哉。帝曰:治身则尔,治国若何?对曰:国犹身也。故游心於淡,合气於漠,与物自然而无容私焉,则天下治。帝叹咏曰:广成之言,何以加此。'赐宝琴霞被以还。公卿赋诗送之,常恒徐彦坦总而为之序,日白云记。后复遣使迎至京师,亲授符录,赏赐甚厚。每固辞请归。卢藏用早隐终南山,后登朝居要官。见承祯将还天台,藏用指终南山曰:此中大有佳处,何必天台,对曰:以仆观之,乃仕宦之捷径尔。藏用有惭色。明皇诏於王屋山置坛室以居之。承祯善篆隶,金剪刀书,自成一家体。帝命以三体写老子,刊正文句。尝铸含象鉴、震景剑进之。命光禄卿韦滔至所居,按金录设祠,厚赐。上封泰山回,问承祯五岳何神主之,对曰:岳者山之巨镇,而能出云降雨,为国之望。然灵仙所隐,别有仙官主之。於是诏五岳别立仙官庙。时女真焦静真泛海,诣蓬莱求师。至一山,见道者,指言曰:天台山司马承祯,名在丹台,身居赤城,真良师也。静真既还,诣承祯求度,未几升天。尝降谓薛季昌曰:先生得道,高於陶都水之任,当为东华上清真人。开元中,文靖天师与承祯赴长生殿,千秋节斋直,中夜行道。毕,隔云屏各就枕,斯须忽闻小儿诵经声,玲玲如金玉响。天师乃褰裳蹑步而窥之,见承祯额上有小日如钱,光耀一席。逼而听之,乃承祯脑中之声也。天师退,谓其徒曰:《黄庭经》云泥丸九真皆有房,方圆一寸处此中。又云左神公子发神语。其先生之谓。有弟子七十余人。忽曰:吾玉霄峰东望蓬莱,有灵真降驾,今为东海小青童君。东华君所召,必须往。俄顷化去,如蝉脱蜕,弟子葬其衣冠焉,时年八十有九。诏赠银青光禄大夫,谧正一先生。帝亲文其碑,韦渠牟作传。尝撰《修真秘旨》《天地宫府图》《坐忘论》《登真系》等行於世。

臣道一曰:司马承祯藐视轩裳,栖身洞府,心地之高迈,学问之渊源,不易及也。其答唐睿宗之问曰:国犹身也,故游心於淡,合黑於漠,与物自然而无容私焉,则天下治。此诚得太上之深旨。《道德经》云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。即此义也。

李含光

晋陵人也。弘孝威家本淳儒,州里号贞隐先生,后避唐敬宗讳,改为李氏。其子曰含光,年十三,笃好道学,虽处暗室,如对君父。然人见之,神色皆敛。工篆隶,或称过其父,一闻之,终身不书。后师正一先生,云篆宝书,倾囊相付。且曰:真玉清之客也。抱虚无而行功,则其道不穷;托幽阜而灭逊,则於德亦浅。承教虽远,宜先救人。含光既禀真训,乃忘情於身,周急於物。每启章奏,则斋心洁己,未始少怠。唐明皇召见,问理化,对曰:道德经者,君王之师也。昔汉文帝行之,跻民於仁寿之域。又问金鼎,曰:道德者公也,轻举者公中之私也。虽见其私,亦圣人之存教若求生。徇欲类於系风,不亦难乎。帝嘉之,优礼以待。未几,以疾辞,束归句曲,诏为紫阳观以居之。帝受杨许真经,请为师,复以疾不赴。遂於大同殿具词,遥请加号文靖先生。手诏屡降,给奉相续。尝撰仙学传及论三玄异同,并本草音义,又诏补杨真人手迩数纸。代宗大历四年十一月,谓弟子韦景昭、孟湛然曰:吾将顺化。有顷,颜色怡然而往。於是祥云降,芝群生,享年八十七。

历世真仙体道通鉴卷之二十五竟

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