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无上黄箓大斋立成仪

无上黄箓大斋立成仪卷之三十五

三洞法师冲靖先生留用光传授太上执法仙士蒋叔舆撰集

斋法修用门

释言功拜表

杜广成先生曰:表文,以黄素五尺、朱界朱书,每行二十四字。生字不在下,死字不在上。第一行尽书法位,至顿首字。上言,独占一行。太上无极大道,居第二行。表后,以闻,去臣姓三行。圣号,去臣姓三行。年月,去圣号三行。一如章法,不得涂改注乙,谴责尤重。谨之。读表时,取表於香上熏之,即读法位。起,再拜讫,复长跪,和声正炁读之。至弟子名,皆令再拜。至诚惶诚恐处,起,再拜。至年月日时某处拜上,又再拜。都毕,展於玉案上,证对御前,以龙头书刀,镇圣号之左。朱笔镇右讫。次三捻上香,长跪,叩齿三通,遣表勑表毕。法师於案后,临目向天门,曲身,中存三五吏兵及三元将军功曹、骑乘,罗列前后,身乘翠羽车龙驭在紫炁中,冉冉而升,上诣三天门下。先谒三天法师,入玄都宫门之左,呈表讫已,捧表函,径入三天门。赍章呈章等从事一十二人,表候上省览毕,即出三天门,御羽车与骑乘而回。所经历天宫道路、次第,一如三五拜章诀。次叩齿十二通,内官毕,再叩齿三通,咽液三过,存三五上章官吏,各复身中,再拜。次卷表於词文之前内函中,封印讫,并真文,通於小桉上。同案捧之,监斋押之,幢节前引,弟子随之,至天门上焚之。法师於本位,向天门,存真官捧真文表等,随香烟朱焰,上升天门。

右言功表,亦谓之言功章。章表同法,皆本正一。古者箓生祭酒,领户化民,进拜章书,止是依法操露存思,遣官赍呈,以俟玄报。所以本科遣章云,若有谬误颠倒,长毫利笔,随误正定等语。杨杰修金篷,却以己见,删去此三十八字。盖是未究古法操伏既毕,章书止留治中,至三元日,依断章法方,一并焚去。至上元后,所拜章书,至中元日断。中元后所拜章书,至下元日断盖古者法箓全备,传授有宗。三五吏兵,呼吸相应,不专委心於文书也。杜广成纳官后,方收表入函,焚於天门上。盖是古法,后世传授失真。自度非凭文翰,莫期感通。故於遣官后,即卷表入函,法师依法存伏,随即焚燎。盖少变古法矣。至赵道升,则又自以闻后,令法师从后读至前,仍以圭三熨圣号,盖天一法也。灵宝五炼生尸经,有黄缯章法,乃是表式。建斋之初,必出官启事。事毕,拜表,与之言功令,其随表上诣玄都,列受功赏。初未尝再出官也。杨杰被旨,删修科文,却於散坛三礼后,重称法位,再出官,而后拜表。自后相□不革,盖是不曾深考经文,非古法也。

释纳官

众官长跪,法师叩齿十二通,纳官毕。再叩齿三通,咽液三过。存三五官吏,各复身中。

释纳职

各依位相次於三宝前,礼一拜,长跪,受简於高功讫。起三礼,退就西立并讫。高功三拜,行就本位。

释宣简

先三捻香,执山简文,叩齿九通,读之,香熏三过,乃读。读讫,众官再拜,令弟子执简,横於香烟上。法师叩齿九通,面东咒之。咒时,众官随声言之。毕,众官再拜简文,并咒金龙驿传四字,皆三度言之。咒讫,封题如法。水土二简,一同。

还戒颂

天尊大慈悲,说戒度众生。威德被幽显,果报感神灵。诸天来稽首,群魔自束形。过去超八难,见在保千龄。斋福行当息,相共送虔诚。流梵逸云唱,飞香杂烟馨。琼凤乘丹辇,金龙驾绿軿。生死皆快乐,家国悉安宁。

太极颂并释

道以斋为先,勤行登金阙。故设大法桥,普度诸人物。宿世恩德报,道心超然发。身飞升玄都,七祖咸解脱。出太极敷斋威仪经

学仙颂大学仙顷,见转经仪

学仙行为急,奉戒制清心。虚夷正炁居,仙圣自相寻。若不信法言,胡为栖山林。

空洞颂出灵宝空同灵章经

元始开图,敷落玉篇。高唱空洞,飞步入玄。神王度命,乘虚驾烟。礼诵灵章,与劫同年。

三涂五苦颂

三才及万物,倚伏各有龄。终始大劫数,福尽天地倾。往反於五道,苦哉更死生。展转三涂中,去来与祸并。

大贤慎兹戒,忍世念割情。愚夫不信法,罪痛常自婴。吾念世无已,今古重告明。若欲度斯祸,皈命太上经。

罪福不由他,谅自发尔身。大贤故闲口,欲绝诸恶缘。灭念皈兼忘,倚伏待长泯。弘道以安世,终当见正真。

淫嫉为祸首,灭身之至患。贪养如斯祸,恐必致夭残。知恶而不革,岂是道所安。怀毒日斋直,今我发长叹。

宿命有信然,弱丧谓之无。皆欲眼前见,过目即言悠。大贤明道教,操戚悯顽夫。依依念子苦,勤勤令我忧。

人命易消尽,亦犹膏中火。四大暂相遇,五物权时假。盛年当勤学,趣求存吾我。福尽身神散,冥冥地狱下。上圣畏是故,寻道度斯祸。

学仙行为急,奉戒制清心。虚夷正炁居,仙圣自相寻。若不信法言,胡为栖山林。大贤乐经戒,受之为身宝。就学常苦晚,治身恨不早。比当披幽赜,倏忽年已老。执卷吸尔极,将更死痛恼。吾故及弱龄,弃世以学道。右太极真人作,出灵宝本愿大戒经

释然灯

下元黄箓简文灵仙品曰:拔度罪根威仪,十方各安九灯火,合九十灯。在都门之外,太岁行年、大小墓、本命、侠门然灯,随主人所安多少。每令光明,彻照竟夕,勿使中灭。

右黄箓简文,然灯虽有定数,要须量力及坛席阔狭施之,勿使妨碍行事及勿污人衣冠为佳。上元金筹简文真仙品曰,然灯威仪,功德至重。上照诸天,下照诸地。八方九地,并见光明。全在侍灯之官,勤为用意。每令灯光,明彻竟夕,不得中灭及半暗半明。令人绝世,宜常谨之。飞天神人曰,学士不明然灯烧香,七祖不得开度长夜之府,九幽之中身无光明,考属太阴曹。

杜广成先生曰:礼灯之法,出金箓简文。凡修斋行道,以烧香然灯,最为急务。香者,传香达信,上感真灵。灯者,破暗烛幽,下开泉夜。所以科云,烧香然灯,上照诸天福堂,下照长夜地狱。苦魂滞魄,乘此光明,方得解脱。既然灯须,各有法象。春九夏三,秋七冬五,四季十二,皆随五行本数设之。更有诸天诸地,八卦九幽,诸灯之位,随金箓简文中,方位罗列,烧香礼祝,福德立降,灾咎自消。或以启斋之夜,或三日七日之中,如法然灯,落景行道毕。出坛至地户,以赞咏幢节,庠序雅步,导引众官弟子等,旋绕灯下,依位祝之。每祝毕,众官弟子皆礼。礼遍,复以空洞声,引归玄师前,散如常仪。只於地户,列班礼祝,亦合其法。又曰,凡修黄箓,当依真文玉诀,四时然灯外,别然金箓诸灯,依法拜祝讫。或三日之内并行之,或拜祝一夕,皆获福利,幽显沾恩矣。或不因斋坛,特然此灯,依法拜祝,功以等矣。崇善之士,其弘之焉。

明灯颂

正一阳光,炎上朱烟。开光童子,一十二人。洞照天下,及臣等身。百邪摧落,却鬼万千。光明朗彻,通真达灵。升入无形,与道自然。

右出灵宝上元金箓简文真仙品然灯威仪

明灯赞三首

太上散十方,华灯通精诚。诸天亦皆然,诸地悉玄明。我身亦光彻,五脏生华荣。炎景昭太元,遐想繁玉清。

丹精寄太无,玄阳空中响。含形灭苦根,幽妙至真想。垂华不现实,因缘示光象。我身亦如之,乘化托流景。

夜光表丹阳,迢迢照灵室。诸天普光显,诸阴即日灭。我神亦聪明,常玩智与慧。逍遥适道运,迁谢任天势。举形蹑空洞,夜烛焕流萃。右出洞真观身大戒,见陆天师然灯礼祝威仪

灭灯颂

玄阴闲光,长灯续明。太阳已朗,八幽开清。灯还太阴,光附景生。日月二真,与我合并。

右出上元金箓简文真仙品然灯威仪。

释投龙简

下元黄箓简文灵仙品曰:拔度罪根威仪,修斋都毕,当依玉诀,投金龙一枚。丹书玉札,青丝缠之,以关灵山升度之信,挂於绝岩之中,一依具法。又曰,关水帝威仪,当丹书玉札,金龙一枚,青丝缠之,以简沉之三江,以关水帝升度之信,一依玉诀具文。又曰,关水帝毕,即以玉札金龙金钮九枚,青丝缠之,埋於坛所,以告盟地官,一如科文。玉简盟真科曰,修黄箓宝斋,当以上金三两,铸金龙。龙各一两,国家用上金,公侯大臣次金,士庶银铜涂金,并可通用,副以简文。即玉札也题修斋所为及国号、太岁、月日、法师姓名、投奠方所,投於名山大洞、灵泉龙穴及斋坛或在囗之中,以告盟天地水三府,使监证斋功。阙者,考属地官九都曹。科曰,龙者,乘云炁,御阴阳,合则成体,散则成章,变化不测,入地升天。故三十六天,极阳之境,可以驿传信命,通达玄灵者,其龙乎。龙者,阳畜也。夫天用莫如龙,地用莫如龟,人用莫如马是以天上以龙驿骑,往来人间矣。金者,五金之最,坚刚不渝,天地所宝,通灵合神。故以上金铸之,取法龙形,投之洞府,盟三元也。洞府真官,所司寮属,告龙信简文,录其善功,以奏言於上圣。感应之报,犹影之随形。修尚之士,不可阙也。简者,告也,纪也,札也。纪世之善,告於上真。法长一尺二寸,象十二辰。广二寸四分,法二十四真炁。厚二分,法二仪。上下正方,法日之方景,正真通达,无所避让。国家以玉为之,玉有九德,可以为礼大地神祇之信,故用玉焉。公侯臣庶通用槿木,以其洁白纤致,可比玉矣,明尊卑之殊也。璧者,礼天地山川之宝也,以玉为之,投山简用圆璧一,其色苍,径二寸,虚其中。山简关九天之信,故用苍璧,以法天地投水简用六出之璧,其色黑,径三寸,虚其中。水简为九海水官之信,故用玄璧,水之色。六出,水之数也投土简用黄璧,正方,径二寸,虚其中。土简为九地之信,黄者土之色也。方者,地之形也璧与龙,副於简封之外,以青丝缠之。投三简之法,当用金钮九只。三简用二十七钮金钮代歃血,青丝代割发,告盟达诚,最为重也。故以青丝缠钮璧,以附於简及龙,而后放之也。钮法,国家用金。臣庶以银铜涂金可也钮径九分,圆其外,如环之形也。修斋毕,别卜良日,或洁斋之辰,备醮馔。法师众官及斋主弟子,或泛舟以诣水洞,或梯陆以登山门。各於洞之外,剃草扫洒洁净,敷列醮席,酒果肴馔,当鹿脯汤茶等,国家六十分,臣庶二十四分。如严醮之仪,乃盛服澡漱,朝谒法事,备如科式。所在地司灵官、监察将吏,当为子关启洞中仙曹,通达告斋之简,如此福善立感。不得都无关启,直尔投於洞中,不达真灵,反获罪考矣。若山水之洞稍远,师众不可俱行,难於登泛者,当选坛内法职一二人与弟子赍简,以诣洞所,设醮关告,投奠一如本仪。若国家投龙五岳诸山,具有金箓科式,与此常礼,繁省不同矣。斋官或公私所拘,不得躬诣洞府者,可精选谨虔恪信奉恭勤者一人,代往行礼。无可代者,师为关告之。又不得藏匿简文,因循持久,既阙告盟之信,所在地司录奏,获罪非细,切宜谨之。

无上黄箓大斋立成仪卷之三十五竟

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