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道法会元卷之七十七
雷霆妙契
雷霆梵号咒
邹铁壁注
绿水秋波湛湛清，
绿水，碧潭也。秋波，金生水也。
千钧斧刃背头轻。
此言雷神各各驾车持斧，浮空而来也。
傍河柳树风吹倒，
河是天河也。柳，土宿也。柳土生金，金生水，金水生太阴，月生水轮之义也。次第水又生木，木生火，木火生太阳，日生火轮之义也。金木相须，水火相合，即日月合璧之象也。结成梵号，忽神风吹入南斗第六星侧小星中，天河也。
抱着嫦娥也不惊。
太阴金水所生，太阳木火所生，二仪合璧，结成梵号，出於自然不惊不觉之中也。
轻时轻似空中尘，
此是行雨行雪之时，梵号如此轻也。
重时重似千秤铁。
此是祈晴之时，梵号如此重也。雷神推入天河，拒塞波浪，三河闭塞之义也。
白时白似天上雪，红时红似猩猩血。
祈雪梵号白，万神皆冰姿雪貌，绰约轻盈。祈晴梵号红，万神皆红火云中行事。祈雨则梵号黑，万神皆黑云水中行事。此皆言梵号之变化通灵也。
织女四哥，
乃南斗天河中星神也。近太阴之伴侣，一名勾娄，一名吉利，一名登僧，一名得色。驱驰火龙火车，行霹雳之神也。
急急如律令。
乃祝付雷神各各驾车持斧，浮空而来，如律令奉行也。
雷法秘旨
自己灵，法也灵。我若不灵，谁会雷神。我能善感，雷神善应。一感一应，千定万定。有心感神，神反不应。无心之感，其应如响。无非果无，但无妄念。一片真心，不知不识。心与雷神，混然如一。我即雷神，雷神即我。随我所应，应无不可。慈悲利济，上合天心。好生为德，天且不违。雷奉天命，能违我乎。
右火师汪真人亲授侍宸王文卿，汰雷霆之秘传也。
坐炼工夫
两眼对两肾，认取此中间。
凝神定息，舌拄上胶，心目内注，俯视丹田。片时，存祖炁氤氲，绵绵不绝，即两肾中间一点明，又名曰破地召雷法。
忽然一声响，霹雳透泥丸。
当一阳初动，存祖炁自下丹田透过尾闾，微微凸胸偃脊，为开下关。觉自夹脊而上，运动辘轳，微微伸中，为开中关。却缩肩昂头，觉过玉京，入泥丸，为开上关。师云：夹脊双关透顶门，修行只此是为根。此名开天门也。
复运丹田养，如蜜甜又冻。
当觉津液满口，闭息合齿，微微吞咽，如石坠下丹田。师云：华池玉液频吞咽，即中理五炁，混合百神，十转回灵，万炁齐仙。刀圭橐籥，阖辟工夫，皆在此矣。
有人达此者，即可返仙乡。
复存祖炁在中黄脾宫，结成一团金光，内有一秘字，觉如婴兑未出胞胎之状。咽液，存炼金光结聚。忘机绝念，然后剔开尾闾，涌身复自夹脊双关直上。师云：紫府元君直上奔。心目注射，胸间迸裂，自眉间明堂而开。仰视太虚，金光秘字分明，充塞宇宙，则火炎中使者现。师云：踏翻斗柄，天昏黑，倒卷黄河水逆流。又云，倾翻北海万重云，卷起黄河千丈雪，是也。
右赤松子、尹真人述，白玉蟾注。
书符内秘
一笔分明无起止，此是雷霆玄妙理。
若能念念不忌吾，三界万神咸顶礼。
两手握固，目视鼎中，叩齿三通，关身四正，金闲木动，水火土雷车，徐徐登玉境。火空则明，火炎则升。水流则响，水凝则冰。此水火为雷之妙也。
师曰：凡行持，须备香案，面南焚香，趺坐，定息凝神，两手雷局握固，暝目定心。却以两目下视两肾，舌拄上胜。待炁定神凝，魂安魄妥，见吾心如太场，大如车轮，红光赫奕，九芒交射，恍有○○○三字金光灿然。一吸入至心宫。见心如莲花状，三字在太阳莲花中。微觉玉液水生，即咽下，注入心宫，自然如真晶玉露自莲花内出，下降滴入玄府，如日月之光明，照彻五内。真水滴注，飒飒有声。水火激剎，自然火发风腾。却运自三关冲焰而起，入中宫祖炁根蒂之内。即用意一提，透上玉楼十二重，过刚风浩炁，直至八宫之内，众妙之门，日月交映，徧身火热，金光朗耀，光芒四迸，此即金弹丸也。再运收入中宫，微微咽津纳炁，存注祖炁穴中，充塞中宫，永镇黄庭，金光迸耀，表里洞明。每日於子午卯酉时中运一次。如此修持，更得明师点化，玄妙渐可成也。秘之毋忽。
右上官真人述，白玉蟾注。
移神归海诀
子午无移易，阴阳两句分。取时临斗柄，阴极复阳生。
每打坐时，三百息已后，存脐轮为溟海之中，有一真人如天尊之像，在於溟海之中，端然而坐也。
三关之要魏伯阳述
伯阳问洪蒙君曰：三关之要，可得闻乎。曰：子以何为三关。对曰：脑上泥丸神室为上关，心中绛宫为中关，下以尾闾为下关。洪蒙君曰：非也。伯阳再拜请受，君曰：使性不变情为一关，情不变精为二关，精中阳火不泄为三关。起巽风，鼓蠹钥，动六府，会九土，水中发火，火内流金。金水火三奇之化炼中宫作黄庭，聚万有归一神是也。
书符口诀莫月鼎述
凡大祈祷书符，必先三二日前行打坐工夫，当日书符毕，入室打坐，存运功夫，念咒加持取报应。妙只在此一符奏效，不可苟简。若寻常书符，却只消凝神定息，念金光咒、音字咒，存金光满室，万神森列，营目一匝，运神光射纸上，结成雷神形状。左手运起雷咒结局，右手执笔，一气勇力迅笔扫成其形。以速捷为妙。并无散形咒语，恰有笔法。书毕，恍惚见雷神有飞走之势，金光满纸。舌拄上腭，紧闭一身内外之气，压下太玄祖气。闭极，觉身中之气郁闷无所宽容，便作□音提起，芤粢噪p局和眼中神光打入符中。存雷神乘金光飞腾，不待焚燎而往矣。以神运灵，以气合形，响应只在须臾。符中不必写某神姓名。才写定了一固#1神将姓名，则此一道符只做得一个神将用。法官但举心注意於万神，则万神自效灵也。一符能变化万万灵符，一神能变化万万灵神。道生一，一生二，二生三，三生万有。如十方诸天尊，其数如沙尘，化形十方界，普济度天人之意也。不可以胸次窒塞，所宜开豁心志而行之。书毕，再存运功法。夜半於星斗下，炉香盂水，召祝祭遣之。
符形须是雄勇，聚精会神，神气发越而书之。体如蝙蝠，翅分八字。笔力劲健，笔力弱则法力弱。疾如飞乌，一笔扫成。朝斯夕斯，运笔研墨，模写形状，开目俨然如活；默以神会，自然洋洋乎在左右。不可射度，一笔书之，不可再填。润枯燥浓淡，须是一时精神鼓动，气势雄伟，毋生丝毫杂念，毋令片刻间断。吾之心与笔俱运，吾之气与咒俱转。恍惚之间，如见雷神奔走云雾，号令风霆，万神听令。如此行用，万无一失。苟不如之，良由不能聚精会神感召之妙也。咒气罡诀抑其末事，道岂在是哉，法岂在是哉。
橐籥枢机说
道经曰：天地之间，其犹素钥乎。虚而不屈，动而愈出。这些子便是造化枢机。崇者，犹我腹也。钥者，犹我口鼻也。虚而不屈者，乃先天混元祖气也。於佛氏曰慧日宝灯摩尼珠，儒家曰浩然之气，禅宗号曰安身立命处，道家号曰金丹。其实一也。又曰神室天谷，又曰天地之根，万气之祖，太极之蒂。其所浩浩渺渺，恍恍惚惚，无内无外，无所无着，亦无四围。动而愈出者，乃橐动而钥自呜也。
凡行持之时，先当静心去念，如婴儿之未孩，此即是我。如在胞中之时，一尘不染，一法不立，此即是先天境界也。如法静定。静定久之，然后鳌腹虚身，双目视脐，舌根紧捺，蹙颏涌泉，造化自然透尾闾，进黄河。才至中关，猛将斗柄一掀，但觉双目进电如猛火，连一身轻举如在太虚之中，此真境界也。愚昨奉度师铁壁先生邹君，传授符诀咒篆秘字，拒塞天河，掀翻斗柄，取水沧溟，攘动九州，将乾补坤，以离塞坎，开眼仰视为否，闭目俯观为泰。曾知愚昧，初缘未合玄理，百无一应。后得浔阳哨腿杨真人指示符窍，说破这些道理，使余如醉方醒，如痴方悟。前功皆是假名。其实一字，不知捷径，强名异端者，岂不谬哉。但言此先天造化，岂不知先天为体，后天为用。诀曰：鳌腹驰腰目对脐，犹如赤子在胞时。拥身直上青霄外，一念才差便莫为。踏翻斗柄天昏黑，逆卷黄河雪浪飞。会得这些关捩子，自然造化与天齐。莫洞一启炎稽首玉蟾曰：足蹑雷门翻地轴，手持斗柄戽天河。五口尝有诗曰：山前山后一声雷，撼动乾坤橐籥开。潭底老龙眠不得，砰徇飞上九天来。
法外余事
起风露，蜂房去顶，须是自寻者。住不可用药铺中买者。以此物理#2香炉，对风伯方烧之。止风露，蜂房劈碎了，埋在风伯方地上土中。
起云雾，掩晖藏月，并用井花水调锅底墨书符。在道观书符，取僧寺锅墨，在俗人家书符，取道观锅墨书之。
起雷，鸡子上墨书震卦，改为雷字。念起雷咒涂黑。向雷公方，以小锅煎汤滚沸，却以鸡子略浸冷水中，却投放在滚沸汤中。如是激剥，鸡子必一时爆破，则雷声雷神立至便起。鸡子放左右手中紧紧擦搓，念起雷咒，内运水火激剥，攧放在地，则雷声不绝。
起霹雳，用白纸一张，五且五日寻红脚蜈蚣一条，活擂调颜色，糖画金眼双翅飞蜈蚣一条，长三尺，大可畏，深深藏之。待夏月雷雨阵将到之时，以木板凳一条，放蜈蚣在上，以芦□一领盖之。以竹膜卷张使者符烧召役之，须臾霹雳震击可畏。或置蜈蚣於树木，或置放邪庙中，邪身上，邪神座下，仍指射本处策役之。召龙行雨，燕窠草、白匾豆、小粟米、芸香，埋香炉中烧露天。又以燕子投龙潭中。起电，自然铜埋香炉中烧电母方。请露，蝉蜕埋香炉，静夜烧露天空中。祈晴，雄黄、苍木，埋香炉中烧露天空中祈雪，夏间取新生笑鞭洗净藏之，至期埋香炉中烧露天月下，与玉、龙符一处烧之。
策役星斗图缺侯清谷着
第一盘，顶上中斗大魁。
第二盘，十二耳将，二十八宿。
第三盘，二十风炁，七十二候。
第四盘，八再作一盘。
第五，八卦二十四位作一盘。
天条云：世人取罡气不真者，乃不识加临之法也。盖日月五星，四曜二十八宿，肾风得而取用矣。《周髀》图曰：天盘行速，五星行迟、如蚁旋磨。以此观之，则天盘昼夜常输，二七八宿乃经星也。与天罡同转，则五星附天盘而行，随宫而转。五星四曜，日月二宫，须甩流年纸行历百中经，批定某日某星在某方、然后以月将加正时，运动策役，则一天星斗暸然可见，昼夜躔次庾无差忒。《议玄篇》云：要知今日金星在何方，以火符激之。彼星属金，遇火必作。捷法妙用，此理尽矣。盖天下无事二哉理。登坛策役，不明方向所谓，岂细事哉。倘不明此，何为掌金阙列宿之事也。
天罡说张野愚述
三清上圣，雷霆之祖，十极高真，雷霆之本也。昊天玉帝统天元，为万化所始，号令雷霆也。后土皇地祇，承天禀命，主执阴阳，节制雷霆也。雷霆赖日宫太阳而威，赖月府太阴而神，赖北斗九皇而为枢辖。执天地之中气，雷霆也。理天地之中政，雷霆也。综劾祸福，佐理枢机，雷霆也。统御阴阳，摄循地纪，雷霆也。原雷霆之根宗，专以天罡为主。天里乃天之柄星。经云：斗柄前星日魁，斗柄后星日罡。万物无罡不生、无罡不育。论之罡方，月将正月登明在亥，寅与亥合也。二月河魁在戌，卯与戌合也。三月从魁在酉，辰与酉合也。四月传送在申，巳与申合也。五月小吉在未，午与未合也。六月胜先在午，未与午合也。七月太一在巳，申与已合也。八月天罡在辰，酉与辰合也。九月太冲在卯，戌与卯合也。十月功曹在寅，亥与寅合也。十一月大吉在丑，子与丑合也。十二月神后在子，丑与子合也。月将加正时，寻天罡方，方无差。月月长加戌，时时见破军。破军前一位，方许认罡星。谨按《武威经》云：天罡於中气前每夜戌时指地上。月建一时移一辰，周而复始。一切施为，并随罡后而行，不可前冲。是为逆犯，犯者不利。又论建破魁罡：正月建寅，申为破，巳为罡，亥为魁也。二月建卯，酉为破，子为罡，午为魁也。三月建辰，戌为破，未为罡，丑为魁也。四月建巳，亥为破，寅为罡，申为魁也。五月建午，子为破，酉为罡，卯为魁也。六月建未，丑为破，辰为罡，戌为魁也。七月建申，寅为破，亥为罡，巳为魁也。八月建酉，卯为破，午为罡，子为魁也。九月建戌，辰为破，丑为罡，未为魁也。十月建亥，巳为破，申为罡，寅为魁也。十一月建子，午为破，卯为罡，酉为魁也。十二月建丑，未为破，戌为罡，辰为魁也。此乃阴阳术家论四冲之不吉也。法家掌雷霆之号令，握天地之枢机，论取天罡正真之气也。天罡之位在辰，犹龙之变化莫测也。支辰属龙，五行到辰上皆有变化，如甲己到辰化土，乙庚到辰化金，丙辛到辰化水，丁壬到辰化木，戊癸到辰化火。龙居辰位，隐显莫侧，千变万化，妙莫尽焉。所以天罡定位，端居於辰也。
人为万物之灵，亦有变化，暗合於辰。穷通屈伸，皆由人之五行，属本命，号曰元辰。其义深矣。且如卯上太阳，酉上太阴，卯酉相冲，所以日月分天地之昼夜。且如辰上天罡，戌上河魁、辰戌相冲，所以水火分天地之阴阳。天盛属火，所指之方为雷门。河魁属水，对冲之方为雨户，又为地户。凡破地召雷，合从天罡对冲方作用行事。若召役雷神，只是罡光所指之方发号施令。冲则动，动则有电有雷有霹雳也。诗诀曰：天罡指处有雷霆，便向其中役六丁。若解个中些子诀，信知造化掌中生。六丁之妙，即罡光指处是其方也。罡光方上加以二十八宿测之，有亢即雷，有箕即风，有璧、毕即雨，有翼即电，有斡即云。雷有昴即晴，有虚即云，有危即雪。更能步箕罗燥火诸煞，金虎大煞，流火凶星，又能寻暗金伏断，钻聚於此，则五事可以立待。雷乃乾之精，霆乃坤之精。乾是雷之父，坤是雷之母。遇肠而生，遇阴则伏，遇合则生万物，遇激剥则发声。吁。有知天罡之方，不知天罡之理；有知天上之天罡；不知身中之天罡，有知身中之中黄。不知天上之中黄，夫天上天罡，阳精也，真土也，乃天之真阳也。居於天中之天，为天罡星，其实号曰中黄星，变化於辰也。夫身中天罡，亦阳精也，真土也。比内事为药物，为黄婆。丹田为黄庭，居於身中之中为天罡气，其实号曰中黄气，变化於心也。此窍非凡窍，中中又一中。一中之黄气，即自己天罡也。黄中策气之神，黄神也，即天罡气之神也。一白，二黑，三碧，四绿，五黄，六白，七赤，八白，九紫，乃子午卯酉正中之黄气，即天罡气也，玉帝气也。金光咒云：中央黄气，玉帝化生。此说甚明。耳眼口鼻舌，精神魂魄意，攒簇向中宫，化作先天气。即中黄气也。吾身中之天罡气也。行持之士，内视五蕴者，固气炼神，聚其尸魄，内想不出，外想不入，神气不散，混合百神也。外察万神者，以我平昔修炼工夫，寓之於书符念咒掐诀步罡，役使万灵，则万神听命，罔敢弗恭，报应如谷答响，出乎自然。惟在洁己，斋心至诚，可以动天地，感鬼神也。以我之阳精，合天地之阳精，阳精即天罡也。我之阳精，天一生水，地二生火，水火生於左右肾，金光祖炁也。从夹脊透上朔骨，朔骨乃对耳后承枕骨也。其肾光两道，从夹脊上朔骨，直通两目，乃瞳精也。二物如剑锋，透彻万里而无碍，明於天上之日月也。归於黄庭，即先天阳精也。三魂中是为胎光。运我之阳精，存我之阳神，直上与天通。随其天罡所指之方，运神合气，方为妙道。经曰：雷城有十二门，并随罡星所指。罡星指丑，其身在未。所指者吉，所在者凶。余位皆然。仰荷天尊广大慈悲，宣示直指捷径，坦然明白，学者必当穷其理，究其源。玩其端倪，庶可深造之以道。
夫天罡定位，只在天之中心。盖缘天尊不易尽泄天机，使学者精思研微，穷理尽性，欲其自得者也。自得者，实天尊慈悲，於玄虚中垂教恩力也。罡星指丑，其身在未。不是其身在未，其实一年三百六十日一日十二时中，天罡之身只在天中之中央。罡气指射於丑，其身自立於天中之中，背未面丑而立，流布罡光於丑位也。罡气指射於未，其身背丑面未而立，流布罡光於未位也。余位皆然。所以春季天罡背西面东，其炁青；夏季背北面南，其炁红；秋季背东面西，其炁白；冬季背南面北，其炁玄。四季雷霆随天罡旺方旺炁之说也。且如正月登明，将下有津梁神；二月河魁，将下有天都神；三月从魁，将下有玉靡神；四月传送，下有天马神；五月小吉，下有天井神；六月胜先，下有花萼神；七月太乙，下有天车神；八月天罡在辰，下有天枢神；九月太冲，下有三光神；十月功曹，下有天良神；十一月大吉，下有紫微神；十二月神后，下有玄枢神。师曰：取天罡气毕，然后呼召十二月将神。夫将与神者，变现无方，神功莫测，上达天心，下推地理，中变人伦，世无不察。今人只知有天罡将了，却不知下有神矣。所谓神逐将灵，神无将不行，将无神不动，是也。天罡所指，日夜常输。只如二盘，顶上第一层天盘，谓之帝庭，即紫微垣也。必刻斗象而转旋。即天中之天，中斗大魁也。斗像随日月时指射地盘十二宫分，其身何尝游行於地盘也。天罡既只在天中之天，一切诸事，趋吉避凶，皆随天罡方而往，百无所忌。如此言之，天罡之身只在天中之天，中央之辰上为定位，无疑矣。法师吸取天罡气之时，且如轮定罡光在卯，则如天罡立於天中之中央，背酉面卯，法师便合於东方朝西立定，所指者吉也。眼前便分列八卦，吾身内顾中宫，面天罡之星相对而立，举头仰望，迎合而取之。其余方位，例皆如之。若向天罡方召役万神，法师却合随天罡所立，背酉面卯行持。盖万万雷神丁甲神将，都在天罡方故也。法师此时存天罡在顶上空中，法师立身於天罡之下，策役天罡，亦在上策役也。若曰破地召雷，地户即河魁方，雷门即天罡方，雷神从地户升，雷门降，即是从天罡方金火光中下降也。必先变神为玉帝，财念：金咤金咤大力摄，玉帝头上金光中有茏脂F。若变神为北帝，则念：北帝钦灵普轮神圣变神摄，北帝头上金光中有聻字现。接合。天罡星头上红火金光，日轮中有炓字现。天罡呎天帝释帝，天帝者，昊天玉帝也，释帝者，北极太帝也。金光咒云：释帝隐韵，玄冥子钦，是也。所谓太释玉隆腾胜天，佛家有所谓帝释，於此皆无涉也。部带天罡，非佩带也。五方凶恶之炁，何不伏藏，非五方凶恶之鬼。飞光一吸，万鬼灭亡，非伏藏也。□□逢正聻唵吽喗哒哩娑诃，闰月加唵字在上念之。天罡印，先以小指从四指裹面插入中指背，以二指勾定小指头，四指曲在小措背上，直伸中指，以大指掐煞文，为印。又名天关印，又名山字印。更有三五飞步天罡，分阴阳二局。冬至、立春、春分、立夏, 为阳局，右转一七四，逆布十二时，顺布九星罡，进五为天罡之方。夏至、立秋、秋分、立冬为阴局，左旋九三六，顺布十二时，逆布九星，退五为天罡之方。此玉清上道，三五飞步之妙用也。又有六气天罡者，贪狼太星为阳，其气黑，能伐恶荡邪；巨门元星为阴，其气白，能祛邪摄亡；禄存真星为煞，其气红，能助阴益衰；文曲纽星为旺，其气黄，能定疼正物；破军关星为定，其气绛，能起死回生；武曲纪星为生，其气绿，能威制天地，掌判死生。破军逆至廉贞罡星，即三也。贪狼顺至廉贞，即五也。廉贞，罡星也。分阴阳日交加，三五之妙也。廉贞本无炁，乃六星之气巡辉下注。以天上七星，面部七星，心中七星，三合成一，配衣击指，妙在其中矣。
吁。不修道德戒行，不积静定工夫，欲变神为玉帝、北帝、上真天师，不藏魂收魄，欲步斗罡，不以神合神，不以气合气，不假上帝之真光，不仗天真之威力，冒取天罡之正气，难矣哉。难矣哉。或有径对方位，立地念咒，自夸计界一举头天罡，又有叫天罡小名，待天罡回头亟取之，不知举头取何物耶。待得天罡回头取之，是何义耶。余何敢言其谬甚耶。江湖达者幸垂鉴焉。
结练内事
双手雷局按膝，垂脚平坐，定息静虑。运中黄窍祖为升上顶门，流注心宫，想如莲开，心窍一开，五脏六．腑之窍俱开，顶上八门之窍亦开。想天上日月五星、南辰北斗、二十八宿瑶光正炁，三十二天梵气，十方正真生炁，五方五雷旺炁，如云如雾，流入身中五脏，华敷一身，四大百骸，毛发孔窍，俱放光明，上下内外交接。如此了，凝神定志片饷。以双雷局按膝，作手势抖澶，咬牙闭齿，摇头，用力耸运辘轳，促起一身内外之炁，从两脚起，收摄四大百骸，毛发孔窍，五脏六腑内外炁，皆随手势自下而升，表里相应，直出顶门，自泥丸至明堂，落下口中，咽归中黄，如一颗丹珠在中黄宫中。有时做得通身汗流，然后如如不动，凝定神气，内想不出，外想不入，绵绵若存之意也。
普召万神内诀
凡大祈祷，召三界万神，五雷大小诸法中一切神将，先於密室中静坐，存神，运祖炁从本季所属五行为头生起。如春季祖炁先从木生起，次运行生火，次运行生土，次运行生金。次运行生水。一炁生一炁，递互包含，作一团金光，归黄庭中，捺下，从尾闾□音提起，历夹脊双关，升脑后泥丸，过明堂，以双目簇定，芤艉瘸觥４藭r闭炁，弩力澶动，一身毛发孔窍都进出万道金光，天上日月星宿都化作万道金光，如雨落下，地下裂开，火光进出猛焰，不瞬息间，忽然都变暗了混沌。听得雷声吼响，双雷局发出，霹雳一声，裂开混沌。万神俱现於金光中，与之结盟，约定时刻行事。然后渐渐收拾，吸归心腑，纳入黄庭。少刻登坛召将，只须从黄庭运出一气便了，不必再有郑重也。
起东南方风诀
依法存运作用，归於黄庭，直上风池，透过在耳口作嘘音如风声微微，助力吹出。才觉风出之时，便闭双目，以左手雷局捺鼻孔，右手雷局捺右耳，只放风从左耳出也。
起西北方风诀
依法存运作用，归於黄庭，直上风池，透过右耳口作嘘音如风声微微，助力吹出。才觉风出之时，便闭双目，以右手雷局捺鼻孔，左手雷局捺左耳，只放风从右耳出也。
起云诀
依法存运作用，归黄庭，再运双脚板底下涌泉穴浓阴黑冷之气，冲上肾府，涌涌化为黑云，亦归黄庭，盘结不散。次存黄庭出云，如山川出云之意，直上从鼻窍腾腾突突而出。才觉云将出之时，便闭双目，将左右手雷局塞住两耳，口作呼音，勿令风吹散云气，只放云从鼻窍出也。
起雷诀
双手雷局叉腰抵肾堂，依法存运作用，交合於黄庭，化为风云雷雨电，总聚于中。以阳声，阴律，左右捺肾堂各七数，□音提起。以双手雷局，随内炁勒上两耳边。又如前左右捺耳各七数。运雷从泥丸过明堂，芤艉瘸觯猛拍双局一下。才觉雷将出之时，运心火闪目出为电。才觉运电一出，则化吾身如龙形，卓上水盂如江河，运动华池神水，就呷水盂中水一口，喷噀四方，即如龙阵。取江河中水变化行雨之意也。
祈雨诀
先存神，运祖气归肝宫九雨，令木气盛。运行至绛宫生心火，三雨，令火旺盛。先教阳极，庶几阴生也。然后以此火生土，土生金，金生水，七雨，要令水旺。方以此水克火，五匝。克得火都消灭尽，浑无一些火炁，五行之炁都化水；归黄庭，升上风池，透出两耳，则为风；升上山岳，透出神庐，则为云。以雷局作用，升上顶门，吸喝出，则为雷。升上泥丸，入华池，运神水喷噗，则为雨。升上绛宫，闪目出则为电。五事都只从黄庭来。一个作用中化出来。
祈晴诀
先存神，运祖炁归肺，七雨，令水旺盛。先教阴极，庶几阳生也。然后以此水生木，木生火，火生土，土克水，十二匝。克得水都乾个尽，浑无一点水炁。坎水既个尽，离火自生焰。五行之炁都化为火，归黄庭，升上风池，透出右耳作西北风，顶上八门俱开，运出大火焰烧灼天地，吹散阴翳，呵心炁助之。以鼻收摄天上云炁，吸归黄庭，化为金光，乃如山岳藏云之意。
祈中曰诀
大槩与祈雨同，但要五行之炁都化作水，归黄庭，酝结成雪，升上风池，透出左耳，作东北风。次升上山岳，透出鼻为浓云。次升上泥丸，入华池，运神水，化吾身为灵龟喷雪大神，存供卓化为青天，水盂化为银河结雪，呷水对月喷噀，化为雪花飞落，彤云密布，朔风严冷，玉龙在天行雪之意。
祈晴翼火蛇符
右符凝定神炁，以天目运金光，同右手剑诀，书于水碗丙，安在雨中。或用布线似蛇形，缠了放碗中，亦可。密念咒曰：奉请赤羊赤猜，大道李老君，感得仙人提水，玉女持浆，又禁得三十六牛，又禁得三十六龙，又禁得河水摄，又禁得井水竭，又禁得天静云消散。吾奉勑牒锁妖精。
斩勘祈祷埋阴霾旱魃诀
天地之间有旱魃、阴霾二鬼，为旱涝之害。旱魃头如人形，蛇身有翼。凡祈雨，则埋其头於坎地。阴霾头如女人状，狐身有翼。凡祈晴，则埋其头离方之地。俱用罡煞炁以禁之。
登坛蔽日秘诀
埋旱魃讫，诵木狼咒，提水盂於左手中，用剑诀向太阳，以天目舌尖同书□□□三字于水盂内，吸水一口，对太阳噀之，即用剑划插日下卯地。其光耀颤动，即云生而日自昏矣。
道法会元卷之七十七竟
#1“固”疑当作“个”，作“固”义不可通。
#2“理”疑当作“埋”。指埋於香炉中焚之。
道法会元卷之七十八
雷霆妙契
流火大煞
金虎流火大煞，十八个日子取用为最好。
甲子旬：
丙寅日，己巳日，庚午日。
甲戌旬：
戊寅日，辛巳日，壬午日。
甲申旬：
丁亥日，乙酉日。
甲午旬：
壬寅日，丁酉日，乙未日，丙申日。
甲辰旬：
丁未日，戊申日，己酉日。
甲寅旬：
丁巳日，丙辰日，癸亥日。更以丙辛戊癸四个日子暗合，此乃先锋之日也。
水动。二四八月。木动。三六九月。水土。一五七月。金动。十十一十二月。定白虎流火，其日落在何方，甲己顺坤例，流火起例，阳顺阴逆。
论星辰所主
金主雷，木主晴，水主雨，火主电，土主雷雨。
右例但要东会，相克相战发动。
论伏断起例
如子日遇虚，便是伏断日。余仿此。
子虚丑斗寅嫌室，卯女辰箕巳忌房。
午角未张申怕鬼，酉觜戊胃亥壁当。
一元虚
甲子，丙寅，癸酉，壬午，己丑，辛卯，戊戌，丁未，丙辰，癸亥。
二元奎
壬申，辛巳，戊子，庚寅，丁酉，丙午，癸丑，乙卯，壬戌。
三元毕
辛未，庚辰，丁亥，丙申，乙巳，壬子，甲寅，辛酉。
四元鬼
庚午，丁丑，己卯，丙戌，乙未，甲辰，辛亥，庚申。
五元翼
己巳，丙子，戊寅，乙酉，甲午，辛丑，癸卯，庚戌；己未。
六元氐
戊辰，乙亥，甲申，癸巳，庚子，壬寅，己酉。
七元箕
乙丑，丁卯，甲戌，癸未，壬辰，己亥，戊申，丁巳。
火师曰：久雨遇伏断，叉然开晴；久晴遇伏断，叉然雨意动。
雷动约时
春正月丑时，二月寅时，三月卯时，夏四月己时，五月午时，六月未时，秋七月申时，八月酉时，九月戌时，冬十月亥时。
若六月内得七月节气侯，便用申时用事。已上节气位方，雷在此矣。
定二十八宿日直五行晴雨法
角日值木，风。值金，阴。值火，雨。值土水，晴。
亢日值水，雨。值木，阴。值金火土，晴。氏日值火木，雨。值金水土，风阴。
房日值水火，晴。值金木土，风阴。
心日值金木水，风，阴。值火土，晴。
尾日值木，风。水火土，晴。值金，阴。
箕日值水火木、晴。值金土，风雨。
斗日值水金火，晴。值土木，风雨。
牛日值水金火，风雨阴。值木土，晴。
女日值金火木，晴。值土水，阴风。
虚日值金木火土，晴。值水，风。
危日值金火木，阴。值水土，风晴。
室日值金火，风雨。值水土木，日昏。
壁日值金火，风雨。值木土水，日昏。
奎日值水火土，风，日昏。值金木，风雾。
娄日值金木，风晴。值水火土，风雨。
胃日值土木，风晴。值金水火，风。
昴日多晴。
毕日值金水，雨。值火，晴。值土木，风。
觜日值金水土，雨。值火木，日昏，
参日值金木水，风。值火木，晴。
井日值金水土，雨。值火木，风晴。
鬼日值金水，雨。值火土，晴 。
柳日值火土木，日昏。值金水，雨。
星日多晴。
张日多晴。
翼日值火土，晴。值金水木，风雾。
翰日雨则晴，晴则雨。
雷雨方
甲子旬甲寅旬甲辰旬甲午旬甲申旬甲戌旬
雷公午申戌子寅辰
风伯寅子寅寅午申
雨师戌辰午辰戌子
论帝星所值
帝星临位万凶藏，电母雷公焉敢当。
纵使轩辕亦无效，徒然怒叫怨穹苍。
帝星顺局乙庚丁壬戊癸年月
正二三四五六七八九十十一十二
乙庚年子丑午卯辰巳午亥子酉戌亥
丁壬年子丑寅未申巳午未子丑戌亥
戊癸年子巳午卯辰巳戌亥申酉戌卯
帝星逆局甲巳丙辛年月。
正二三四五六七八九十十一十二
甲巳年辰丑寅卯申酉午未申丑寅亥
丙辛年辰巳寅卯辰酉戌未申酉寅卯
二十八宿局图
女虚危斗牛尾箕房心
室壁角亢氏
甲巳日
奎娄张翼轸
冑昴毕觜参井鬼井鬼柳
角亢氐翼轸星张井鬼柳
房心觜参
乙庚日
尾箕昴毕
斗牛女虚危室壁奎娄冑
柳星井鬼觜参冑昴冑
张翼轸奎娄
丙辛日
角亢氐室壁
房心尾箕斗午女虚危
奎娄室壁女虚危斗牛
冑昴尾箕
戊癸日
毕觜参房心
井鬼柳星张翼轸角亢氐
毕觜参冑昂奎娄室壁
井鬼女虚危
丁壬日
柳星斗牛
张翼轸角亢氐尾箕
凡行坛下符檄，须寻局内星辰方，如前局图。祈雨符檄投于毕宿位，祈晴投于星宿位。
五星释辩
壁星者，乃壁水□，居乾亥之位，即江豚也。其物起，则风云生。
亢星者，乃亢金龙，居辰巽之位，乃龙也。其物升，则云生也。
尾星者，乃尾火虎，居艮寅之位，乃虎也？其物啸，则风生。
翼星者，乃翼火蛇，居巽巳之位，乃蛇也。其物出，则怪风生也。
轸星者，乃斡水蚓，居巽巳之位。故蚓出则雨至矣。
五符定晴雨方位
一、五符。晴。二、天曹。阴晴。三、地符。雷雨。四、风伯。雨。五、雷公。风云合。六、雨师。雷雨。七、风云。雨电。八、唐符。晴。九、国印。晴。十、天关。十一、地轴。阴晴。十二、六贼。雷雨。
假如今日戊子，便是丙戊禄在己，便移五符向己诸方求定。
飞用木郎神咒。起伏位驱驰，诵玉文。游用中山神咒。击治檄辛君誓语闻。
各用本咒后，用《天童内篇》 焚符下令，立有报应。击檄符不可轻用。
夫行雷法之士，欲动风云雷雨，取其简捷，只於逐日雷方召之，焚符章於本日雷飞宫之下，步罡剔诀起之，自然风起云生，雷震雨霈。盖飞伏游治四宫，乃雷神会合之所。符令既至，然后逐位起之。凡飞宫，焚符章，诵木郎咒，诵天童隐梵内篇，下令发遣。若无报应，即移向伏宫，役之不动，则移向游宫役之，无不报应心如应迟，则於格宫檄之。如遇天地闭塞，方无八门，雷雨难动，则不获已，可向治宫檄之，无不报应。如应迟，则於格宫檄之。格宫在治宫对冲，子在午，即时狂风大作，雷雨暴至。法官於罡头急转身入斗口中藏身，急飞斗盖之，庶免不测之患也。
逐月过将例斗柄运周天，逆行月将
正月雨水前一日卯时过将，亥上起登明。
二月春分后二日戌时过将，戌上起河魁。
三月谷雨后四日亥时过将，酉上起从魁。
四月小满后四日未时过将，申上起传送。
五月夏至后五日未时过将，未上起小吉。
六月大暑后三日已时过将，午上起胜光。
七月处暑后三日已时过将，已上起太乙。
八月秋分后四日寅时过将，辰上起天罡。
九月霜降后九日丑时过将，卯上起太冲。
十月小雪后七日戌时过将，寅上起功曹。
十一月冬至后四日亥时过将，丑上起大吉。
十二月大寒当日酉时过将，子上起神后。
金虎大煞起例阳顺阴逆甲子
甲己坤位顺，坤上起，甲子顺。乙庚离逆流。离上起，甲子逆。丙辛震上逆，震起，甲子逆。丁壬巽顺游。巽起，甲子顺。戊癸西方顺，兑起，甲子顺。大煞定踪由。
金虎起例定法
甲子。坤。甲戌。震。甲申。巽。甲午。中。甲辰。乾。甲寅。兑。
乙丑。艮。乙亥。兑。乙酋。乾。乙未。中。乙巳。巽。乙卯。震。
丁卯。兑。丁丑。艮。丁亥。离。丁酉。坎。丁未。坤。丁巳。震。
戊辰。坤。戊寅。震。戊子。巽。戊戌。中。戊申。乾。戊午。兑。
己巳。兑。己卯。艮。己丑。离。己亥。坎。己酉。坤。己未。震。
庚午。震。庚辰。坤。庚寅。坎。庚子。离。庚戌。艮。庚申。兑。
辛未。中。辛巳。巽。辛卯。震。辛丑。坤。辛亥。坎。辛酉。离。
壬申。震。壬午。巽。壬辰。中。壬寅。乾。壬子。兑。壬戌。艮。
癸酉。兑。癸未。艮。癸巳。离。癸卯。坎。癸丑。坤。癸亥。震。
流火凶星起例阳顺阴逆甲子。
甲辛坤位丙壬乾，庚坎乙癸丁艮边。
戊己却来蛇中坐，一冲流火便惊天。
流火凶星定法
甲子。坤。甲戌。震。甲申。巽。甲午。中。甲辰。乾。甲寅。兑。
乙丑。兑。乙亥。乾。乙酉。中。乙未。巽。乙巳。震。乙卯。坤。
丙寅。巽。丙子。震。丙戌。坤。丙申。坎。丙午。离。丙辰。艮。
丁卯。坤。丁丑。震。丁亥。巽。丁酉。中。丁未。乾。丁巳。兑。
戊辰。艮。戊寅。离。戊子。坎。戊戌。坤。戊申。震。戊午。巽。
己巳。离。己卯。坎。己丑。坤。己亥。震。己酉。巽。己未。申。
庚午。巽。庚辰。震。庚寅。坤。庚子。坎。庚戌。艮。庚申。兑。
辛未。巽。辛巳。震。辛卯。坤。辛丑。坎。辛亥。离。辛酉。艮。
壬申。中。壬午。乾。壬辰。兑。壬寅。艮。壬子。离。壬戌。坎。
癸酉。艮。癸未。离。癸巳。坎。癸卯。中。癸丑。震。癸亥。巽。
使者即直符
直符一诀少人知，遁甲从寅甲子推。
逆走三元从艮发，日辰到此定无疑。
使者硬定方
甲子。坤。甲戌。兑。甲申。艮。甲午。离。甲辰。坎。甲寅。坤。
乙丑。坤。乙亥。坤。乙酉。兑。乙未。兑。乙巳。艮。乙卯。离。
丙寅。艮。丙子。离。丙戌。坎。丙申。兑。丙午。兑。丙辰。兑。
丁卯。乾。丁丑。兑。丁亥。坎。丁酉。艮。丁未。巽。丁巳。巽。
戊辰。巽。戊寅。兑。戊子。兑。戊戌。兑。戊申。艮。戊午。震。
己巳。坤。己卯。巽。己丑。巽。己亥。巽。己酉。兑。己未。兑。
庚午。兑。庚辰。坎。庚寅。坤。庚子。震。庚戌。巽。庚申。兑。
辛未。巽。辛巳。巽。辛卯。离。辛丑。坎。辛亥。坤。辛酉。震。
壬申。坤。壬午。震。壬辰。巽。壬寅。艮。壬子。离。壬戌。坎。
癸酉。离。癸未。坎。癸巳。坤。癸卯。震。癸丑。巽。癸亥。艮。
传音起例
传音一诀疾如飞，乾宫甲子起星移。
顺走三元寻本日，直符传音一例推。
传音定例
甲子。乾。甲戌。兑。甲申。艮。甲午。离。甲辰。坎。甲寅。坤。
乙丑。兑。乙亥。艮。乙酉。离。乙未。坎。乙巳。坤。乙卯。震。
丙寅。艮。丙子。离。丙戌。坎。丙申。坤。丙午。震。丙辰。巽。
丁卯。离。丁丑。坎。丁亥。坤。丁酉。震。丁未。巽。丁巳。中。
戊辰。坎。戊寅。坤。戊子。震。戊戌。巽。戊申。中。戊午。乾。
己巳。坤。己卯。震。己丑。巽。己亥。中。己酉。乾。己未。兑。
庚午。震。庚辰。巽。庚寅。中。庚子。乾。庚戌。兑。庚申。艮。
辛未。巽。辛巳。中。辛卯。乾。辛丑。兑。辛亥。艮。辛酉。离。
壬申。中。壬午。乾。壬辰。兑。壬寅。艮。壬子。离。壬戌。坎。
癸酉。乾。癸未。兑。癸巳。艮。癸卯。离。癸丑。坎。癸亥。坤。
帝星硬定方
帝星顺行居震上，乙庚逆向艮方求。
丙辛坤位仍行逆，丁壬顺起向中流。
戊癸顺从艮上起，帝星坐处善绿由。
甲子。震。甲戌。巽。甲申。乾。甲午。乾。甲辰。兑。甲寅。艮。
乙丑。兑。乙亥。乾。乙酉。乾。乙未。巽。乙巳。震。乙卯。坤。
丙寅。离。丙子。艮。丙戌。兑。丙申。乾。丙午。乾。丙辰。巽。
丁卯。艮。丁丑。离。丁亥。坎。丁酉。坤。丁未。震。丁巳。巽。
戊辰。震。戊寅。巽。戊子。乾。戊戌。乾。戊申。兑。戊午。艮。
己巳。艮。己卯。离。己丑。坎。己亥。坤。己酉。震。己未。巽。
庚午。坤。庚辰。坎。庚寅。离。庚子。艮。庚戌。兑。庚申。乾。
辛未。巽。辛巳。震。辛卯。坤。辛丑。坎。辛亥。离。辛酉。艮。
壬申。巽。壬午。乾。壬辰。乾。壬寅。艮。壬子。艮。壬戌。离。
癸酉。艮。癸未。离。癸巳。离。癸卯。乾。癸丑。震。癸亥。巽。
杀气焚符方一名召雷卓剑方
甲己龙飞鸡正啼，乙庚虎啸喜羊肥。
丙辛蛇犬同群戏，丁壬兔走向中飞。
戊癸鼠马猜总取，此方凶杀应天机。
飞罡握诀焚符命，伫听雷公霹雳威。
雷路
戌亥子丑，艮。未申酉日，巽。辰巳午日，坤。丑寅卯日，乾。
雷霆玄妙
遇太岁上，起正月，逆行至本月，就月上起亥，顺行遇卯便住。其杀在卯。
太岁停方便是正，移星月逆四三辰。
更加亥去便是子，卯文到处是雷霆。
起屋之时君莫犯，金刚遇着化微尘。
六癸不行呈此诀，定遭雷作碎其身。
行满功成方可道，紫霞深处去相寻。
欻火出入八门
子日，坎伏，离飞，巽出。丑日，艮伏，乾飞，震出。
寅日，震伏，兑飞，乾出。卯日，离伏，震飞，巽出。
辰日，离伏、坎飞，乾出。巳日，离伏，坤飞，兑出。
午日，离伏，乾飞，震出。未日，坎伏，艮飞，坤出。
申日，兑伏，乾飞，坎出。酉日，兑伏，离飞，巽出。
戌日，乾伏，离飞，巽出。亥日，坎伏，震飞，坤出。
雷霆箭法
尊星。子。霹雳。丑。玉光。寅。水潦卯。电光。辰。炎烈。巳。丁甲。午。雷公。未。惠霞。申。风伯。酉。雨师。攻。太乙。亥。
起例以甲禄到寅，顺行十二宫，周而复始。
甲己日时，从禄上起炎烈。甲禄到寅，丁乙禄居午。
乙庚日时，从禄上起尊星。乙禄到卯，庚禄居申。
丙辛日时，从禄上起惠霞。丙日禄在己，辛禄到酉。
丁壬日时，从禄上起太乙。壬绿到亥。
戊癸日时，从禄上起玉光。癸禄居子，戊禄在己。
诀曰
雷霆雷公合惠霞，雨师太乙会飞沙。
霹雳太乙相逢见，雨师电光走雷车。
日逢丁甲逢光电，太乙甘霖雨洒尘。
尊星甘泽玉光起，炎烈甘霖雨电云。
雨师六甲天昏暗，风伯惠霞电雹倾。
若人会得合箭法，便是神仙第一人。
炎烈霹雳主雷电，丁甲雨师主晦暗，风伯霹雳惠霞主雪雹。
五雷盘天经注解
太乙真数起明明，一三七九方为真。满十除九是杀数，此数到来呼雷霆。
甲己，子午九。乙庚，丑未八。
丙辛，寅申七。丁壬，卯酉六。
戊癸，辰戌五。巳亥，独居四。
年月日时算得几干，仍用金虎雷霆煞日时值何宫卦。
艮。一。兑二。坎。三。离。四。震。五。
巽。六七。坤。八。乾。九。
总加若干数，每十除九，如一二一六七九数是也。若存二四算，非是也。
箕毕有方均有日，随日寻本看时直。
檄牒公文不可无，然亦从来在呼吸。
箕星好风，毕星好雨，箕星主天雷，毕星主水雷，又主龙雷也。总有推寻直日得何宿，乃凭檄公文，各备符篆，召之立应。
神祆次辩鬼娄星，时日依时次第寻。
寻到雷霆金虎上，却防流伏枉劳心。
鬼金羊主神雷，娄金狗主祆雷，即社令雷也。俱依法例，寻此二星直日直时，若遇白虎雷神同到宫，则大彰响应：切险伏断日，空劳心力也。
支神十二寻雷路，艮巽乾坤方上布。
雷公风伯雨师神，纵不推古亦无误。
此法乃依唐符国印例是也。又不推详亦不误，是日布乾坤艮震所住支辰是也。
玄机括内苦无多，堪笑痴人自说何。
天罡乃是凶煞将，白虎凶神度肯何。
玄者，众妙之精微；机者，雷霆枢要。关窍括例，捷疾无多，非道以为异义。而天罡乃节制北斗之首领，白虎乃凶恶之神，皆领指挥。
星在南方为火曜，燥火推移即凶兆。
攘来一处射一方，顷刻天威破祆庙。
星日马，乃南方火德星变现燥火星，又为流火，凶星煞也。依法推寻，操火、奇罗、月孛、天里与雷霆白虎及箭射同宫，则依时显应，动霹雳焚祆庙矣。
剑尖高处有真文，画成水火开雷城。
开城便有翼宿度，好把此符先便轮。
玉关深处休劳攘，帝星到处空抚掌。
东西南北只虚声，寅申已亥小小响。
辰戌相加丑未临，方见雷霆煞声旺。
片言说破此天机，一握不盈含万象。
玉关者，中宫也，名曰绛宫。雷霆白虎到中宫，则入关矣，不可动雷行事。又推帝星坐雷门雷路上，不可动，恐难报应，宁免动人抚掌笑耶。但推日加时，先寻天罡是时到何宫分，到子午卯酉而灵应，宜祭之。寅申已亥小应。辰戌丑未有报应，行事疾速。
太乙元君定雷神出入游方截法
大凡祷雨祈晴，降雪呼风，驱邪伐恶，行持之际，项刘当日雷神所游方位，考校去处方。可书符作法，诵咒步罡截之，密尔感应。且如后学之士，虽知道法而不知禁方，凡有行持，动辄申奏，致报应所有稽运，以此虚负心力。今具雷神出游方位截法于后。
六甲日，雷神忠坤入乾如登坛行事，财立巽宫，望震宫召之。仍书符於当年太岁方上。或钱冯公文并向震宫烧符，召之立应。
六乙日，雷神在南极火炼宫中，考勘五逆十恶罪福，系大雷神司录桉校量。如行持文牒、欻火符，及清微之符，或用诸家符篆焚钱纸香炉上召之，立至。
六丙日，雷神游坤兑宫，入艮。如行持，可书符烧之，立庚辛上召之，立应。
六丁日，雷神游离宫入坎。如行持，烧牒钱马在艮上，立月建方上召之，有应。
六戊日，雷神会合五岳百司、三元九府曹宫於开阳上宫异灵景内，攒掠世人罪福功过轻重，削人福禄，促人寿算。并不可行持烧香祈祷。
六己日，雷神朝金阙，进罡世人罪福之籍。如行持，当奏雷祖，牒雷神天府，皆向震方烧之，却对天门乾方召之，立应。
六庚日，雷神游甲入癸。如行持，备牒向地户上烧符牒钱纸，立酉方望卯宫召之，次有应验。
六辛日；雷神在三司案局，与都录宫金土水三神共同考较虫蝗、雨部、天下鬼神功过罪福。可以午时发公文，戌时对天门步罡烧符召之。
六壬日，雷神游四方。其日应有祈祷、杀伐破庙、治病一应事理，皆可行之。
六癸日，雷神出入震方。如行持，向丙上召之，烧公文钱纸於地户上，立应。
勘合真机
奇
晨候阳精细用心，日光主旱紫为霖。
看他碧色将寒冻，傍有浓云一日阴。
气灌阳光阳失色，云凝不动雨将临。
教君仔细详推看，此诀应当直万金。
偶
阴精有晕白如昏，将见云兴雨意凝。
绿色必寒丹必旱，色青虹现雾溟溟。
斗
北斗口中生白云，霎时飞上掩杓星。
来朝后日甘霖降，契合天机妙法灵。
云
白云扫尽遍长空，将起号天刮地风。
更有逆风云走急，地蒸磉润雨来踪。
白炁经天卯酉时，时临子午雨淋漓。
或然子午时中见，卯酉甘霖我预知。
天河
天河有炁似蛇行，来日云凝阴雾生。
云炁或如堵度过，三朝之内雨如倾。
晨奇
晓日傍生五色霞，今朝风雨必无差。
夕阳五色交辉照，来日晴空绝点瑕。
晨望
侵晨高处试凝眸，一朵浓云似黑头。
直到此方滋此地，斜飞他处润他州。
虎煞
要识何方有雨来，虎云起处莫疑猜。
何堪撒手行持去，顷刻之中霹雳雷。
明机
天文地煞总须知，混合三才看化机。
若向一途穷妙理，天时人事恐相违。
达理
阳极阴生理甚明，古云热极财风生。
天机地煞将符合，叱吃雷神许汝灵。
炁候
池鱼拨刺乌翻飞，体倦神昏思若痴。
游炁满天凝复散，散而复聚雨来时。
三合
申子辰，寅午戌，亥卯未，己酉丑。
四冲
子午卯酉，寅申己亥，辰戌丑未。
号令歌
雷霆挂榜在天边，口受心传几万年。
不与凡夫门礼义，认得真时是活仙。
黑云叆叇朝昏见，电光闪烁雨连绵。
若居八表观高下？四方上下亦如然。
朝乾暮巽日当天，虽有云容观早晚。
太阳过顶亦徒占，若还平日方为定。
午时将末未时先，乌堵吐火成群队。
对天相应风云会，翌日淋淋雨不开，
至晚阴霾方可退。烟笼宝鼎见阳光，
蒙蒙晚雨徧山冈。赤炁徧天烦烈日，
白虹贯斗雨为伤。要知雷霆声紧慢，
早晚从教子细详。白云伴斗雷声小，
白云没斗雨浪浪。白炁漫天方有雨，
白羊过海雨商羊。赤鹦紫鹅雷电起，
黑云对应两相妨。火云对应水为灾，
天炁阴霾雾不开。青烟笼火归西上，
东西相应雾云霾。火云相应三日后，
黑云齄骤雨来。忽然云旋起高空，
必定来朝主暴风。云旋小时风亦小，
旋大震怒撼山峰。云台突兀到天心，
对天相应雨如倾。更看东南西北上，
若还不应半阴晴。金沙布地人难识，
风雨相交不须诘。忽然有虹接天涯，
依旧山头现红日。若是平分三日淋，
太阳散彩雨为霖。若还微露江波涨，
黑云相应雾沈沈。若是火云相对照，
依然红日现天心。太阳露足看高低，
忽然平顶亦齐眉。若还平顶太阳现，
齐眉平定出蛟螭。青烟迭障雾沈沈，
浓淡须教认得真。淡烟无脚阳光现，
浓烟有脚雨为淫。云垂四野忽然来，
若垂三向不为灾。或有大风或虹现，
翌朝依旧又天开。乌猪度河三五只，
三更雨至无差错。若还一个过天河，
半日阴晴难定夺。黑云之内起鱼鳞，
俄然雷电雨盈庭。若是火云鳞甲现，
黑云定卷大天晴。圣人传此泄天机，
定之时刻莫差持。传者秘传莫轻泄，
天机难使俗人知。
道法会元卷之七十八竟