当前位置: 天皇至道太清玉册
道门官制章
国朝品级
正二品
嗣汉天师真人。
正六品
道录司左右正一。
从六品
道录司左右演法，宫观提点。
正八品
道录司左右至灵。
从八品
道录司左右玄义。
从九品道纪司都纪。
未入流
道纪司副都纪、道正司道正、道会司道会。
真人
汉张道陵以天师赐号真人，唐泌以承相归道赐号真人，加正一品。
余酒
周成王时，以彤伯为祭酒，以主亲属。后宣王时大祀南郊，以仲山甫为祭酒，以主祀事。故后世以道士为祭酒之职，以主郊天祀事之礼，以统道教，此道士有祭酒之职自此始。
道官
周穆王以道士高拱宸为祭酒，祀元始天皇於尹真人草楼，此道官之始也。
道录
宋太宗增道副录、都监、首座、通旧为八员，已上总知教门公事。
道封
后周武帝时，卫元嵩封蜀郡公，盖道士受封之始也。叶法善，玄宗时亦封越国公。
道赠
唐王知远赠升玄先生，叶法善赠金紫光禄大夫，越州都督，道士之褒赠，盖自王知远始也。
道谧
陶弘景羽化，梁帝赐谧正白先生。此其始。
道纪
老子日，能知古始，是谓道纪，故以僧官设僧纲。
道号
黄帝称牧马童子日天师，始也。汉张道陵亦有天师之称，道家立名立号，皆取老子《道德经》中之旨，道字、玄字、妙字，今非中国之教，外夷皆窃取之。
衣紫
唐李泌生而神灵，自孩童时，身轻能举，母尝闻空中丝竹之声，恐飞升而去，母以葱蒜为汁洒其首，后代宗时拜相时，李辅国专政，常妒之，泌知其不可久处其位，乃告归隐，乞为道士，帝乃赐紫衣金带之服，道士赐紫自泌始也。
黄冠道士
《黄帝内传》曰：凡奉天道者，日道士。周穆王於尹真人草楼之观，召幽逸人祀其香火，以奉天帝，谓之道士。此道士於官观祀天帝，自此始。盖道士之衣冠皆黄帝之衣冠，故名黄冠。所行者黄帝之事，所言者老子之道，故名道士。不异服，非先王之法服不敢服；不异言，非先王之言，不敢言。不去姓，不忘亲也；不毁形，不忘孝也。以道为教，不悖天也，不事外教，不悖土也。以中国人奉中国之道，是体天之道，因地之利，以修身也。故能飞升冲举，凭虚御风，神超物外，上朝太清，得造化之妙，与天为徒，可以通天地之灵，格神明之德，役鬼神，驱雷电，致风雨，握星辰斩邪精，消疫疠，致太平，此自三皇开辟以来，试之验者也。道之为教见於此。
都监
隋文帝始以玄都观主王延为威仪之官，如今之监斋之职是也。周避讳，改为道录。
监义
宋真宗时置首座监义，分领本阶事。
上座
宋太宗始之。
法官
汉张道陵始有驱雷役鬼之事，行其法者，曰法官。