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醮事仪范章
太乙斋：帝王修之，以展礼配天也。
九天斋：金箓斋：国家建之，祝延国祚也。
玉录斋：修之以保佑后妃六宫也。
黄箓大斋：皆有品第，要当参考成法，勿得妄为之，其士庶所建，止可谓之醮仪。
河图玄灵等醮：总有数十名目，皆醮也。古谓醮者，祭之别名也。降天帝致万神，莫大于醮。
一、国家建醮有三日、七日之仪。按《灵宝经》斋法，凡二十七日，杜光庭醮品，有七十二等，皆国家所用。如三洞品格，俱有定式。
一、官民士庶之家设醮斋，止以一昼夜为则，亦有建三昼夜、七昼夜者，不无亵读，反为招谴。如官长尚不至於士庶之家、经宿久留，死上帝高居九重、下临凡俗，岂有经三、七日昼夜而不返乎？今定醮例，凡修醮一日，先陈设，至期则以黎明肃启，深夜解散，庶几不致渎圣也。其科仪品格，载诸玉宸、玄范行移等书，临事取而观之可也。
一、开坛建大醮，必须洞天福地官观之中为上。其立坛须是方位端正，坐北面南。如宫观元有坛处，坐向方位或偏，别冷宇下依式立坛行事亦可。
一、凡建醮须是量力所为，富则备物，贫则随宜，所市醮需，毋用非义之财，及与人争较价直之物，及力有余而苟且营办，力不及而勉强经营者，皆为不诚，难於感格，如斋主系忠孝之家，诚殚力之。师为代出龙缯之属，凡事从省，应干文字醮献等，亦自然感彻矣。
一、醮仪中修用存思诀法，并载干运造化章，其乐具仙仗见天乐仪仗章，更不於此详注。
一、文字行遣，俱依玉宸玄范，行移所行，及酌参古式，检目用之，如奏帝尊前用奏状，余并用申状，神司用公牒之类。
一、奏状并称臣，申状称名，天枢院状称本司，前用司额关帖牒等称当司。
一、奏申状前空一掌，后空两掌，纸高一尺四寸，余则用展札纸为佳，醮请献状止用状纸，如式。
一、奏状内圣位并用黄签帖，临时书填。
一、奏状前帖黄，高三寸二分，阔二寸四分，或高三寸六分，阔三寸为则，分单行写贴黄后合缝处书臣名用印。
一、奏状同倚黄用小黄签，侧贴太岁下，古式如此，今少用。
一、奏申状可漏，单圣位者，用黄签侧贴。两位、三位、四位者，用稍阔黄签当中贴。三位、五位以中为尊，两位、四位以右为尊。圣中写御前及圣前，或止写最前一位亦可。下界神祇状，用白签，在人审而用之。
一、奏申方函面上并不用贴黄，亦不称臣，止书姓名，章词表外函，同此。如申状内圣位多者，方函止题最前一位。
一、奏申状、上帝状，称道慈勑旨，帝尊称圣慈睿旨，二后称宸慈圣旨，三清四帝称陛下，二后称殿，诸帝尊称御前，诸真称圣前，下界神祗称神前，治前之类。
也。
黄箓大斋：皆有品第，要当参考成法，勿得妄为之，其士庶所建，止可谓之醮仪。
河图玄灵等醮：总有数十名目，皆醮也。古谓醮者，祭之别名也。降天帝致万神，莫大于醮。
一、国家建醮有三日、七日之仪。按《灵宝经》斋法，凡二十七日，杜光庭醮品，有七十二等，皆国家所用。如三洞品格，俱有定式。
一、官民士庶之家设醮斋，止以一昼夜为则，亦有建三昼夜、七昼夜者，不无亵读，反为招谴。如官长尚不至於士庶之家、经宿久留，死上帝高居九重、下临凡俗，岂有经三、七日昼夜而不返乎？今定醮例，凡修醮一日，先陈设，至期则以黎明肃启，深夜解散，庶几不致渎圣也。其科仪品格，载诸玉宸、玄范行移等书，临事取而观之可也。
一、开坛建大醮，必须洞天福地官观之中为上。其立坛须是方位端正，坐北面南。如宫观元有坛处，坐向方位或偏，别冷宇下依式立坛行事亦可。
一、凡建醮须是量力所为，富则备物，贫则随宜，所市醮需，毋用非义之财，及与人争较价直之物，及力有余而苟且营办，力不及而勉强经营者，皆为不诚，难於感格，如斋主系忠孝之家，诚殚力之。师为代出龙缯之属，凡事从省，应干文字醮献等，亦自然感彻矣。
一、醮仪中修用存思诀法，并载干运造化章，其乐具仙仗见天乐仪仗章，更不於此详注。
一、文字行遣，俱依玉宸玄范，行移所行，及酌参古式，检目用之，如奏帝尊前用奏状，余并用申状，神司用公牒之类。
一、奏状并称臣，申状称名，天枢院状称本司，前用司额关帖牒等称当司。
一、奏申状前空一掌，后空两掌，纸高一尺四寸，余则用展札纸为佳，醮请献状止用状纸，如式。
一、奏状内圣位并用黄签帖，临时书填。
一、奏状前帖黄，高三寸二分，阔二寸四分，或高三寸六分，阔三寸为则，分单行写贴黄后合缝处书臣名用印。
一、奏状同倚黄用小黄签，侧贴太岁下，古式如此，今少用。
一、奏申状可漏，单圣位者，用黄签侧贴。两位、三位、四位者，用稍阔黄签当中贴。三位、五位以中为尊，两位、四位以右为尊。圣中写御前及圣前，或止写最前一位亦可。下界神祇状，用白签，在人审而用之。
一、奏申方函面上并不用贴黄，亦不称臣，止书姓名，章词表外函，同此。如申状内圣位多者，方函止题最前一位。
一、奏申状、上帝状，称道慈勑旨，帝尊称圣慈睿旨，二后称宸慈圣旨，三清四帝称陛下，二后称殿，诸帝尊称御前，诸真称圣前，下界神祗称神前，治前之类。备受则出官有码，皆不可行斋事。
一、都讲以下之职，亦须备受三五正一灵宝阳光等录，方可同预坛席。
一、请同斋道众，须是平日耐於拜跪，甘於淡泊，专修香火，不贪货财，方可结立誓盟，俾登坛席，要与醮主各殚诚殷，祈叩穹旻，以昭感格，若只务声音韵美，注念不专，非惟枉役精神，虚费财宝，切恐反遭咎责，劳而无功。修建之法全在择人，不可不谨。
一、执威仪道童，须要先习步虚词举，唱华夏吟令熟，登坛旋绕时，随声赞味。
一、建醮当竭诚恪，营办龙缯璧剑之类，务在精好，香花油烛，一一所需，并要洁净，不使秽触，若临用有缺，则反招谴矣。凡设醮以精专为先，龙缯为上，香烛虔洁次之，苟若有一阙，亦醮之瑕玷也。修奉之士，尤宜谨守。
一、若停柩在室，不宜开坛建醮。如屋宇深阔，丧在别处，不干坛界，亦可修奉。若有生死厌秽未经解除者，亦不敢於家庭建立醮坛，深宜戒之。
一、烧香不得用灶中灰火，焚燎钱币等不得用油烛火点发。