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附二：敦煌写本《无上秘要》残卷1(P.3327)
(道藏本缺)
否激◇(下佚)
照，玄告不祥，(下佚
)患，安国宁民，至(下佚)
书真文如旧法，露中(下佚)
散发，仰祝曰：元始上天，三光高明，回(下佚)
度所冲激阳流星五◇错(下佚)
总晨七宿明灵真君，大(下佚)
妃字曰育婴，总御玄开，回(下佚)
玄告不祥，请以真文赤书上呈。散发谢◇，◇露丹诚，惟垂玄鉴，回复天经，煞不横越，灾不横生，焚烧灵文，散烟玉庭，上景监度，普告万灵。无消三开，灾灭九冥，阴阳调和，国土太平。请以金龙风火驿呈毕灵真文于中庭，金龙镇之，假灾在东方则九日九夜竟而烧文，散灰青烟之中。
凡攘天灾，安国宁民，法皆随方，然灯照耀诸天。假灾在东方，亦可九灯，亦可九十灯，亦可九百灯。用金龙一枚，青缙九十尺，九日九夜。灾在南方，则然三灯，亦可卅灯，亦可三百灯，绛缙卅尺，三日三夜。灾在中央，则然十二灯，亦可百廿灯，亦可千二百灯，用黄续百廿尺，十二日十二夜。
灾在西方，则然七灯，亦可七十灯，亦可七百灯，用白缙七十尺，七日七夜。
灾在北方，则灯五灯，亦可五十灯，亦可五百灯，用黑缙五十尺，五日五夜。
此元始灵宝上元利法。道言：天地大劫之交，洪水四出，荡秽除恶，万无遗一。当此之时，天地冥合，人民漂流，无复善恶，唯有至学之士得灵宝真文、大劫小劫之符，乃可乘飞羽而高观，登灵岳而翔浮。当此之时，神人自当使蛟龙为通路，开水径以身度，河伯司迎，不待津梁，乃明灵文之妙，岂拘大劫之交哉！遇此之际，当依旧文施用，北向叩齿五通，闭气廿五息，存己身心中生大火出头顶，而烧四方山林草木及己身都尽，形体皆成灰尘，一时飞翔入青烟之上，无复所遗。思大水浩荡除天下，己身化成蛟龙，随水而流。又叩齿廿五通，仰咒曰：
上始回灵，开明九元。天推地转，三光流传。五行相促，运度机关。阴否阳激，结成灾冲。大劫倾讫，荡秽除氛。九河受对，洪流激川。水母徘徊，乌马合群。日月冥会，三景停开。上选种民，推度玉文。弃恶遗善，清浊永分。我a帝简，名列九天。大灾四会，赤书所蠲。是曰告命，万神咸闻。日月五星，照明我魂。五岳灵山，浮度我身。九河水府，溟泠大神，开除水径，通利河津。蛟龙应符，摄山送云。负我度我，惊驰四奔。丹书赤字，元始真文。金龙驿呈，时克无间。立须告御，上对帝尊。毕，引燕廿五咽，须臾自当有开水之神以度兆之身也。在山山则浮，在水水自开，可谓临危而济！
道士隐学，书青帝赤书真文置东方，则东岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神，则天真下降，给青要玉女九人，取东岳神仙芝草不死之药，青帝鬼魔远含九万，一方凶勃，恶兽毒螯，皆不生害心，反善。
国土东方及春三月有灾，欲使东乡安镇，当赤书青石上镇东方，九日灾自灭，凶逆自消，一方仁人，苍龙来翔，善瑞自至，国土太平。书文佩身，却诸祸殃，身无患横，恒与神明相当，保国宁家，享福无穷。
道士书赤帝真文置南方，则南岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神，则天真下降，给朱陵玉女八人，取南岳神仙芝草不死之药，赤帝鬼魔远舍八万里，一方凶勃、恶兽毒螯皆不生害心，反善仁。
国土南方及夏三月有灾，欲使南乡安镇，当朱书赤石上镇南方，八日灾自灭，凶逆自消，一方仁人，善瑞显明，凤凰来游，白鸾飞鸣，天人歌咏，欣国太平。书文佩身，万灾不干，攘凶却秽，产致神灵，福庆无穷，延年长生，家致兴隆，国祚安宁。
道士书黄帝真文置中央，则中岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神，则天真下降，给黄素玉女十二人，取中岳神仙芝草不死之药，黄帝鬼魂远舍十二万里，中央凶勃恶兽毒螯皆不生害心，反善仁人。长斋修行廿四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，转轮成仙。
国土中央及四季月有灾，欲使中国安镇，当朱书黄石上镇中央，十二日灾自灭，凶逆自消，四方和睦，善瑞自生，骐麟来归，白虎游庭，国丰民富，普天安宁。书文佩身，万灾不经，身康熙强，五官精明，长保家国，永享利贞。道士书白帝真文置西方，则西岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神，则天真下降，给太素玉女六人，取西岳神仙芝草不死之药，白帝鬼魔远舍六万里，西方凶勃、恶兽毒螯皆不生害心，反善仁人。长斋修行廿四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，转轮成仙。国土西方及秋三月有灾，欲使西乡安镇，当朱书白石上置西方，六日其方灾自灭，凶逆自消，西方自归，善祥来游，灵兽飞斩，金雀衔符，五老归宾，国宁民休。书文佩身，神明交游，灾不加身，与五帝同厨，子孙昌炽，世享王侯，与善因缘，何虑何忧。
道士书黑帝真文置北方，则北岳仙官至。长斋百日，精思灵宝尊神，则天真下降，给太玄玉女五人，取北岳神仙芝草不死之药，黑帝鬼魔远舍五万里，北方凶兽恶勃毒螯皆不生害心，反善仁人。长斋修行廿四年，身得神仙。但佩此文，亦得尸解，转轮成仙。国土北方及冬三月有灾，欲使北乡安镇，当朱书黑石上置北方，五日其方灾自消，凶恶自灭，北方自宾，善瑞自昌，地藏发泄，金玉露形，天人歌咏，国富国丰。书文佩身，万灾消亡，寿同天地，福禄光光，所向所求莫不利贞，子孙昌盛，世出贤明。
《洞玄无量度人经》：
道言：夫天地运终，亦当修斋行香诵经。星宿错度，日月失昏，亦当修斋行香诵经。四时失度，阴阳不调，亦当修斋行香诵经。国主有灾，兵草四兴，亦当修斋行香诵经。疫毒流行，兆民死伤，亦当修斋行香诵经。夫斋诫诵经，功德甚重，上消天灾，保镇帝王，下攘毒害，以度兆民。
道言：夫天地运度，亦有否终；日月五星，亦有亏盈；至圣神人，亦有休否；未学之夫，亦有疾伤。凡有此灾同煞，皆当斋心修斋，六时行香，十遍转经，福德立•降，消诸不祥。无量之文普度无穷。
《洞真三天正法经》：
凡修六天文三天正法，遇水逢灾，皆当书文一通白木上，投水中，叩齿九通，向北三息而咒曰：
天为我盖，煞为我床，云为我舆，水为我梁，玄黄五色为我衣裳，登山山负，入水水张，蛟龙开道，万里无殃，羣灵侍卫，河侯来迎，飞仙羽服•，运我腾翔，啸命风云，如电迅光，救灾度难，无使损伤，白简已书，青録已藏，太平帝臣，我a上行，三界静息，同翼帝皇。毕，引柴卅六咽止。如此则五龙负符于河津，河侯来带以奉迎，入水万里如之般行，水精导引，万灵翼(下佚)
1.此残卷按敦煌写本《无上秘要目録》，其内容当属第卅三“攘灾品”，位于道藏本之卷六十二或六十三