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黄帝内经素问补注释文卷之四十二
唐太仆令启玄子王冰次注
宋光禄卿直秘阁林亿等校正
宋守尚书屯田郎孙兆重改误
五常政大论篇上
新校正云：详此篇统论五运有平气、不及、太过之事，次言地理有四方、高下、阴阳之异。又言岁有不病，而藏气不应，为天气制之，而气有所从之说，仍言六气五类相制胜，而岁有胎孕不育之理，而后明在气1六化，五味有薄厚之异，而以治法终之。此篇之大概如此，而专名《五常政大论》者，举其所先者言也。
黄帝问曰：太虚寥廓，五运回薄，衰盛不同，损益相从，愿闻平气何如而名？何如而纪也？岐伯对曰：昭乎哉问也！木曰敷和，
（敷布和气，物以生荣。）
火曰升明，
（火气高明。）
土曰备化，
（广被化气，损於群品。）
金曰审平，
（金气清，审平而定。）
水曰静顺。
（水体清静，顺於物也。）
帝曰：其不及奈何？岐伯曰：木曰委和，
（阳和之气，委屈而少用也。）
火曰伏明，
（明曜之气，屈伏不伸。）
土曰卑监，
（土虽卑少，尤监万物之生化也。）
金曰从革，
（从顺革易，坚成万物。）
水曰涸流。
（水少，故流注干涸。）
帝曰：太过何谓？岐伯曰：木曰发生，
（宣发生气，万物以荣。）
火曰赫曦，
（盛明也。）
土曰敦阜，
（敦，厚也。阜，高也。土余，故高而厚。）
金曰坚成，
（气爽风劲，坚成庶物。）
水曰流衍。
（衍，泮衍也，溢也。）
帝曰：三气之纪，愿闻其候？岐伯曰：悉乎哉问也！
（新校正云：详此论与《五运行大论》及《阴阳应象大论》、《金匮真言论》相通。）
敷和之纪，木德周行，阳舒阴布，五化宣平，
（自当其位，不与物争，故五气之化，各布政令於四方，无相干犯。○新校正云：按王注太过不及，各纪年辰。此平木运，注不纪年辰者，平气之岁，不可以定纪也。或者欲补注云：谓丁巳、丁亥、壬寅、壬申岁者，是未达也。）
其气端，
（端，直也，丽也。）
其性随，
（顺於物化。）
其用曲直，
（曲直材干，皆应用也。）
其化生荣，
（木化宣行，则物生荣而美。）
其类草木，
（木体坚高，草形卑下，然各有坚脆刚柔、蔓结条屈者。）
其政发散，
（春气发散，物禀以生，木之化也。）
其候温和，
（和，春之气也。）
其令风，
（木之令行以和风。）
其藏肝，
（五藏之气与肝同。）
肝其畏清，
（清，金令也。木性暄，故畏清。《五运行大论》曰：木，其性暄。又曰：燥胜风。）
其主目，
（阳升明见，目与同也。）
其谷麻，
（色苍也。○新校正云：按《金匮真言论》云其谷麦，与此不同。）
其果李，
（味酸也。）
其实核，
（中有坚核者。）
其应春，
（四时之中，春化同。）
其虫毛，
（木化宣行，则毛虫生。）
其畜犬，
（如草木之生，无所避也。○新校正云：按《金匮真言论篇》云：其畜鹞。）
其色苍，
（木化宣行，则物浮苍翠也。）
其养筋，
（酸入筋。）
其病里急支满，
（木气所生。○新校正云：按《金匮真言论》云：是以知病之在筋也。）
其味酸，
（木化敷和，则物酸味厚。）
其音角，
（调而直也。）
其物中坚，
（象土中之有木也。）
其数八。
（成数也。）
升明之纪，正阳而治，德施周普，五化均衡，
（均，等也。衡，平也。）
其气高，
（火炎上。）
其性速，
（火性躁疾。）
其用燔灼，
（灼，烧也。燔之与灼皆火之用。）
其化蕃茂，
（长气盛，故物大。）
其类火，
（五行之气，与火类同。）
其政明曜，
（德合高明，火之政也。）
其候炎暑，
（气之至也，以是候之。）
其令热，
（热至乃令行。）
其藏心，
（心气应之。）
心其畏寒，
（寒，水令也。心性暑热，故畏寒。《五运行大论》曰：心其性暑。又曰：寒胜热。）
其主舌，
（火以烛幽，舌申明也。）
其谷麦，
（色赤也。○新校正云：按《金匮真言论》云：其谷黍。又《藏气法时论》云：麦也。）
其果杏，
（味苦也。）
其实络，
（中有支络者。）
其应夏，
（四时之气，夏气同。）
其虫羽，
（羽，火象也。火化宣行，故羽虫生。）
其畜马，
（健央躁速，火类同。○新校正云：按《金匮真言论》云：其畜羊。）
其色赤，
（色同又明。）
其养血，其病瞤瘈，
（火之性动也。○新校正云：按《金匮真言论》云：是以知病之在脉也。瞤，如匀切。）
其味苦，
（升明气化，则物苦味纯。）
其音徵，
（和而美。）
其物脉，
（中多支脉，火之化也。）
其数七。
（成数也。）
备化之纪，气协天休，德流四政，五化齐修，
（土之德静，分助四方，赞成金木水火之政。土之气厚，应天休和之气，以生长收藏，终而复始，故五化齐修。）
其气平，
（土之生也平而正。）
其性顺，
（应顺群品，悉化成也。）
其用高下，
（世2土高下，皆应用也。）
其化丰满，
（丰满万物，非土化不可也。）
其类土，
（五行之化，土类同。）
其政安静，
（土体厚，土德静，故政化亦然。）
其候溽蒸，
（溽，湿也。蒸，热也。）
其令湿，
（湿化不绝竭，则土令延长。）
其藏脾，
（脾气同。）
脾其畏风，
（风，木令也。脾性虽四气兼并，然其所主，尤畏木也。《五运行大论》云：脾，其性静兼。又曰：风胜湿。）
其主口，
（土体包容，口主受纳。）
其谷稷，
（色黄也。○新校正云：按《金匮真言论》作稷3，《藏气法时论》作粳。）
其果枣，
（味甘也。）
其实肉，
（中有肌肉者。）
其应长夏，
（长夏，谓长养之夏也。六月气同。○新校正云：按王注《藏气法时论》云：夏为土母，土长於中，以长而治，故云长夏。又注《六节藏象论》云：所谓长夏者，六月也。土生於火，长在夏中，既长而王，故云长夏。）
其虫倮，
（无毛羽鳞甲，土形同。）
其畜牛，
（成彼稼穑，土之用也。牛之应用，其缓而和。）
其色黄，
（土同也。）
其养肉，
（所养者，厚而静。）
其病否，
（土性拥碍。○新校正云：按《金匮真言论》云：病在舌本，是以知病之在肉也。）
其味甘，
（备化气丰，则物味甘厚。）
其音宫，
（大而重。）
其物肤，
（物禀备化之气，则多肌肉。）
其数五。
（生数也，正土不虚加故也。）
审平之纪，收而不争，杀而无犯，五化宣明，
（犯，谓刑犯於物也。收而不争，杀而无犯，匪审平之德，何以能为是哉。）
其气洁，
（金气以洁白莹明为事。）
其性刚，
（性刚，故摧缺於物。）
其用散落，
（金用则万物散落。）
其化坚敛，
（收敛坚强，金之化也。）
其类金，
（审平之化，金类同。）
其政劲肃，
（化急速而整肃也。劲，锐也。）
其候清切，
（清，大凉也。切，急也，风声也。）
其令燥，
（燥，干也。）
其藏肺，
（肺气之用，同金化也。）
肺其畏热，
（热，火令也。肺性凉，故畏火热。《五运行大论》曰：肺，其性凉。）
其主鼻，
（肺藏气，鼻通息也。）
其谷稻，
（色白也。○新校正云：按《金匮真言论》作稻，《藏气法时论》作黄黍。）
其果桃，
（味辛也。）
其实壳，
（外有坚壳者。）
其应秋，
（四时之化，秋气同。）
其虫介，
（外被坚甲者。）
其畜鸡，
（性善斗伤，象金用也。○新校正云：按《金匮真言论》云：其畜马。）
其色白，
（色同也。）
其养皮毛，
（坚同也。）
其病咳，
（有声之病，金之应也。○新校正云：按《金匮真言论》云：病在背，是以知病之在皮毛。）
其味辛，
（审平化治，则物辛味正。）
其音商，
（和利而扬。）
其物外坚，
（金化宣行，则物体外坚。）
其数九。
（成数也。）
静顺之纪，藏而勿害，治而善下，五化咸整，
（治，化也。水之性下，所以德全。江海所以能为百谷王4者，以其善下之也。）
其气明，
（清净明照，水气所生5。）
其性下，
（归流於下。）
其用沃衍，
（用非净事，故沬生而流溢。沃，沬也。衍，溢也。）
其化凝坚，
（藏气布化，则水物凝坚。）
其类水，
（净顺之化，水同类。）
其政流演，
（井泉不竭，河流不息，则流演之义也。）
其候凝肃，
（凝，寒也。肃，静也。寒来之气候。）
其令寒，
（水令宣行，则寒司物化。）
其藏肾，
（肾藏之用，同水化也。）
肾其畏湿，
（湿，土气也。肾性凛，故畏土湿。《五运行大论》曰：肾，其性凛。）
其主二阴，
（流注应同。○新校正云：按《金匮真言论》曰：北方黑色，入通於肾，开窍於二阴。）
其谷豆，
（色黑也。○新校正云：按《金匮真言论》及《藏气法时论》同。）
其果栗，
（味咸也。）
其实濡，
（中有津液也。）
其应冬，
（四时之化，冬气同。）
其虫鳞，
（鳞，水化生。）
其畜彘，
（善下也。彘，豕也。）
其色黑，
（色同也。）
其养骨髓，
（气入也。）
其病厥，
（厥，气逆也，凌上也，倒行不顺也。○新校正云：按《金匮真言论》云：病在溪，是以知病之在骨也。）
其味咸，
（味同也。）
其音羽，
（深而和。）
其物濡，
（水化丰洽，庶物濡润。）
其数六。
（成数也。）
故生而勿杀，长而勿罚，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是谓平气。
（生气主岁，收气不能纵其杀。长气主岁，藏气不能纵其罚。化气主岁，生气不能纵其制。收气主岁，长气不能纵其害。藏气主岁，化气不能纵其抑。夫如是者，皆天气平，地气正，五化之气不以胜克为用，故谓曰平和气也。）
委和之纪，是谓胜生。
（丁卯、丁丑、丁亥、丁未、丁酉、丁巳之岁。）
生气不政，化气乃扬，
（木少，故生气不政。土宽，故化气乃扬。）
长气自平，收令乃早，
（火无忤犯，故长气自平。木气既少，故收令乃早。）
凉雨时降，风云并与，
（凉，金化也。雨，湿气也。风，木化也。云，湿气也。）
草木晚荣，苍干凋落，
（金气有余，木不能腾故也。新校正云：详委和之记，木不及而金气乘之，故苍干凋落。非金气有余，木不能胜也，盖木不足而金胜之也。）
物秀而实，皮肉内充，
（岁生虽晚，成者满实，土化气速，故如是。）
其气敛，
（收敛，兼金气故。）
其用聚
（不布散也。）
其动緛戾拘缓，
（緛，缩短也。戾，了戾也。拘，拘急也。缓，不收也。）
其发惊骇，
（木屈卒伸，惊骇象也。）
其藏肝，
（内应肝。）
其果枣李，
（枣，土。李，木实也。○新校正云：详李，木实也。按火土金水不及之果，李当作桃，王注亦非。）
其实核壳，
（核，木。壳，金主。）
其谷稷稻，
（金土谷也。）
其味酸辛，
（味酸之物，熟6兼辛也。）
其色白苍，
（苍色之物，熟兼白也。）
其畜犬鸡，
（木从金畜。）
其虫毛介，
（毛从介。）
其主雾露凄沧，
（金之化也。）
其声角商，
（角从商。）
其病摇动注恐，
（木受邪也。）
从金化也。
（木不自政，故化从金。）
少角与判商同，
（少角木不及，故半与商金化同。判，半也。○新校正云：按火土金水之文判作少，则此当云少角与少商同，不云少商者，盖少角之运共有六年，而丁巳、丁亥，上角与正角同。丁卯、丁酉，上商与正商同。丁未、丁丑，上宫与正宫同。是六年者，各有所同，与火土金水之少运不同，故不云同，少商只大约而言，半从商化也。）
上角与正角同，
（上见厥阴，与敷和岁化同，谓丁亥、丁巳岁，上之所见者也。）
上商与正商同。
（上见阳明，则与平金岁化同，丁卯，丁酉岁，上见阳明。）
其病支发7，痈肿疮疡，
（金刑木也。）
其甘虫，
（子在母中。）
邪伤肝也。
（虽化悉与金同，然其所伤，则归於肝木也。）
上宫与正宫同。
（土盖其木，与未出等也。木未出土，与无木同。土自用事，故与正土运岁化同也。上见太阴，是谓上宫。丁丑、丁未岁上见太阴，司天之化也。）
萧飋肃杀，则炎赫沸腾，
（萧飋肃杀，金无德也。炎赫沸腾，火之复也。飋，音瑟。）
眚於三，
（火为木复，故其眚在东。三，东方也。此言金之物胜也。○新校正云：按《六元正纪大论》云：灾三宫。）
所谓复也。
（复，报复也。）
其主飞蠹蛆雉，
（飞，羽虫也。蠹，内生虫也。蛆，蝇之生者，此则物内自化尔。雉，鸟耗也。）
乃为雷霆。
（雷，谓大声，生於太虚云暝之中也。霆，谓迅雷，卒如火之爆者，即霹雳也。）
伏明之纪，是谓胜长。
（藏气胜长也，谓癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥之岁也。）
长气不宣，藏气反布，
（火之长气，不能施化，故水之藏气，反布於时。）
收气自政，化令乃衡，
（金土之义，与岁气素无干犯，故金自行其政，土自平其气。）
寒清数举，暑令乃薄，
（火气不用故。）
承化物生，生而不长，
（火令不政，故承化生之物，皆不长也。）
成实而稚，遇化已老，
（物实成熟，苗尚稚短，及遇化气，未长极而气已老矣。）
阳气屈伏，蛰虫早藏，
（阳不用而阴胜也，若上临癸卯、癸酉岁，则蛰反不藏。○新校正云：详癸巳、癸亥之岁，蛰亦不藏。）
其气郁，
（郁燠不舒畅。）
其用暴，
（速也。）
其动彰伏变易。
（彰，明也。伏，隐也。变易谓不常其象见也。）
其发痛，
（痛由心所生。）
其藏心，
（岁运之气通於心。）
其果栗桃，
（栗，水；桃，金果也。）
其实络濡，
（络，支脉也。濡，有汁也。）
其谷豆稻，
（豆，水；稻，金谷也。）
其味苦咸，
（苦兼咸也。）
其色玄丹，
（色丹之物，熟兼玄也。）
其畜马彘，
（火从水畜。）
其虫羽鳞，
（羽从鳞。）
其主冰雪霜寒，
（水之气也。）
其声徵羽，
（徵从羽。）
其病昏惑悲忘，
（火之躁动不拘常律，阴冒阳火，故昏惑不治。心气不足，故喜悲善忘也。）
从水化也。
（火弱水强，故伏明之纪半从水之政化。）
少徵与少羽同。
（火少故，半从8水化。○新校正云：详少徵运六年内，癸酉、癸卯、同正商，癸巳、癸亥，同岁会外，癸未、癸丑，二年少徵与少羽同，故不云判羽也。）
上商与正商同。
（岁上见阳明，则与平金岁化同也。癸卯及癸酉，岁上见阳明。○新校正云：详此不言上宫上角者，盖宫角於火无大克伐，故经不备言之。）
邪伤心也。
（受病者心。）
凝惨凛冽则暴雨霖霪，
（凝惨凛冽，水无德也。暴雨霖霪，土之复也。）
眚於七。
（七9，南方也。○新校正云：按《六元正纪大论》云：灾七宫。）
其主骤注雷霆震惊，
（天地气争，而生是变，气交之内，害及粢盛，及伤鳞类。）
沉霒淫雨。
（沈霒淫雨，湿变所生也。霒，音阴。又音今。）
卑监之纪，是谓减化，
（谓化气减少，己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未之岁也。）
化气不令，生政独彰，
（土少而木专其用。）
长气整，雨乃愆，收气平，
（不相干犯，则平整。化气减，故雨愆期。）
风寒并兴，草木荣美，
（风，木也。寒，水也。土少故寒气得行，生气独彰，故草木敷荣而端美。）
秀而不实，成而秕也，
（荣秀而美，气生於木，化气不满，故物实中空，是以秕恶。）
其气散，
（气不安静，木且疏之10，从木之风，故施散也。）
其用静定，
（虽不能专政於时物，然或举用，则终归土德而静定。）
其动疡涌分溃痈肿，
（疡，疮也。涌，呕吐也。分，裂也。溃，烂也。痈肿，脓疮也。）
其发濡滞，
（土性也。濡，湿也。）
其藏脾，
（主藏病。）
其果李栗，
（李，木；栗，水果也。）
其实濡核，
（濡，中有汁者。核，中坚者。○新校正云：详前后濡实主水，此濡字当作肉，王注亦非。）
其谷豆麻，
（豆，水；麻，木谷也。）
其味酸甘，
（甘味之物，熟兼酸也。）
其色苍黄，
（色黄之物，外兼苍也。）
其畜牛犬，
（土从木畜。）
其虫倮毛，
（倮从毛。）
其主飘怒振发，
（木之气用也。）
其声宫角，
（宫从角。）
其病留满否塞，
（土气拥碍故。）
从木化也。
（不胜，故从他化。）
少宫与少角同。
（土少，故半从木化也。○新校正云：详少宫之运，六年内，除己丑、己未，与正宫同，己巳、己亥，与正角同外，有己卯、己酉二年，少宫与少角同，故不云判角也。）
上宫与正宫同。
（上见太阴，则与平土运，生化同也。己丑、己未，其岁见也。）
上角与正角同。
（上见厥阴，则悉是敷和之纪也。己亥、己巳其岁见也。）
其病飧泄，
（风之胜也。）
邪伤脾也。
（纵诸气金病，即自伤脾。○新校正云：详此不言上商者，土与11金无相克伐，故经不纪之也。又注云：纵诸气金病，即自伤脾也。金字疑误。）
振拉飘扬则苍干散落，
（振拉飘扬，木无德也。苍干散落，金之复也。）
其眚四维。
（东南、西南、西北、东北，土之位也。○新校正云：按《六元正纪大论》云：灾五宫。）
其主败折虎狼，
（虎狼猴豺豹鹿马獐麂，诸四足之兽，害於粢盛及生命也。麂，音几。）
清气乃用，生政乃辱。
（金气行，则木气屈。）
从革之纪，是谓折收。
（火折金收之气也，谓乙丑、乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯之岁也。）
收气乃后，生气乃扬，
（后，不及时也。收气不能以时而行，则生气自应布扬而用之也。）
长化合德，火政乃宣，庶类以蕃，
（火土之气，同生化也。宣，行也。）
其气扬，
（顺火也。）
其用躁切，
（少虽后用，用则切急，随火躁也。）
其动铿禁瞀厥，
（铿，咳声也。禁，谓二阴禁止也。瞀，闷也。厥，谓气上逆也。瞀，音冒。）
其发咳喘，
（咳，金之有声。喘，肺藏气也。）
其藏12肺，
（主藏病。）
其果李杏，
（李，木。杏，火果也。）
其实壳络，
（外有壳，内有支络之实也。）
其谷麻麦，
（麻，木。麦，火谷也。麦色赤也。）
其味苦辛，
（苦味胜辛，辛兼苦也。）
其色白丹，
（赤加白也。）
其畜鸡羊，
（金从火土之兼化也。○新校正云：详火畜马、土畜牛，今言羊，故王注云从火土之兼化为羊也。或者当去注中之土字，甚非。）
其虫介羽，
（介从羽。）
其主明曜炎烁，
（火之胜也。）
其声商徵，
（商从徵。）
其病嚏咳鼽衄，
（金之病也。）
从火化也。
（火气来胜，故屈己以从之。）
少商与少徵同。
（金少，故半同火化也。○新校正云：详少商运六年内，除乙卯、乙酉同正商，乙巳、乙亥同正角外，乙丑、乙未二年为少商同少徵，故不云判徵也。）
上商与正商同。
（上见阳明，则与平金运生化同，乙卯、乙酉其岁上见也。）
上角与正角同。
（上见厥阴，则与平木运生化同，乙巳、乙亥其岁上见也。○新校正云：详金土无相胜克，故经不言上宫与正宫同也。）
邪伤肺也。
（有邪之胜则归肺。）
炎光赫烈则冰雪霜雹，
（炎光赫烈，火无德也。冰雪霜雹，水之复也。水复之作，雹形如半珠。○新校正云：详注云雹形如半珠，半字疑误。）
眚於九13。
（九，西方也。○新校正云：按《六元正纪大论》云：灾九宫。）
其主鳞伏彘鼠，
（突戾潜伏，岁主纵之，以伤赤实及羽类也。）
岁气早至，乃生大寒。
（水之化也。）
涸流之纪，是谓反阳，
（阴气不及，反为阳气代之，谓辛未、辛巳、辛卯、辛酉、辛亥、辛丑之岁也。）
藏令不举，化气乃昌，
（少水而土盛。）
长气宣布，蛰虫不藏，
（太阳在泉，经文背也。厥阴、阳明司天，乃如经谓也。）
土润水泉减，草木条茂，荣秀满盛，
（长化之气，丰而厚也。）
其气滞，
（从土也。）
其用渗泄，
（不能流也。）
其动坚止，
（谓便写也。水少不濡，则干而坚止。岁气不能固，则注下而奔速。）
其发燥槁，
（阴少而阳盛故尔。）
其藏肾，
（主藏病也。）
其果枣杏，
（枣，土。杏，火果也。）
其实濡肉，
（濡，水。肉，土化也。）
其谷黍稷，
（黍，火。稷，土谷也。○新校正云：按本论上文，麦为火之谷，今言黍者，疑麦字误为黍也。虽《金匮真言论》作黍，然本论作麦，当从本篇之文也。）
其味甘咸，
（甘入於咸，味甘美也。）
其色黅玄，
（黄加黑也。）
其畜彘牛，
（水从土畜。）
其虫鳞倮，
（鳞从倮。）
其主埃郁昏翳，
（土之胜也。）
其声羽宫，
（羽从宫。）
其病痿厥坚下，
（水土参并，故如是。）
从土化也。
（不胜於土，故从他化。）
少羽与少宫同。
（水土各半化也。○新校正云：详少羽之运六年内，除辛丑、辛未与正宫同外，辛卯、辛酉、辛巳、辛亥四岁为同少宫，故不言判宫也。）
上宫与正宫同。
（上见太阴，则与平土运生化同。辛丑、辛未岁上见之。○新校正云：详此不言上角上商者，盖水於金木无相克伐故也。）
其病癃闷，
（癃，小便不通。闷，大便干涩不利也。）
邪伤肾也，
（邪胜则归肾。）
埃昏骤雨，则振拉摧拔，
（埃昏骤雨，土之虐也。振拉摧拔，木之复也。）
眚於一。
（一，北方也。诸谓方者，国郡州县境之方也。○新校正云：按《六元正纪大论》云：灾一宫。）
其主毛显狐貉，变化不藏。
（毛显，谓毛虫、麋麂獐鹿貒兔虎狼显见，伤於黄实，兼害倮虫之长也。变化，谓为魅狐狸当之。不藏，谓害粢盛，鼠貒兔狸貉当之，所谓毛显不藏也。貒，他端切。）
故乘危而行，不速而至，暴虐无德，灾反及之，微者复微，甚者复甚，气之常也。
（通言五行气少，而有胜复之大凡也。乘彼孤危，恃乎强盛，不召而往，专肆威刑，怨祸自招，又谁咎也，假令木弱，金气来乘，暴虐仓卒，是无德也。木被金害，火必雠之，金受火燔，则灾及也。夫如是者，刑甚则复甚，刑微则复微，气动之常，固其宜也，五行之理，咸迭然乎。○新校正云：按五运不及之详，具《气交变大论》中。）
发生之纪、是谓启
，
（物乘木气以发生，而启其容质也。是谓壬申、壬寅、壬子、壬午、壬辰、壬戌之六岁化也。，古陈字。）
土疏泄，苍气达，
（生气上发，故土体疏泄。木之专政，故苍气上达。达，通也，出也，行也。）
阳和布化，阴气乃随，
（少阳先生，发於万物之表。厥阴次随，营运於万象之中也。）
生气淳化，万物以荣。
（岁木有余，金不来胜，生令布化，故物以舒荣。）
其化生，其气美，
（木化宣行，则物容端美。）
其政散，
（布散生荣，无所不至。）
其令条舒，
（条，直也，理也。舒，启也。端直舒启，万物随之，发生之化，无非顺理者也。）
其动掉眩巅疾，
（掉，摇动也。眩，旋转也。巅，上首也。疾，病气也。○新校正云：详王不解其动之义，按后敦阜之纪，其动濡积并蓄王注云动谓变动。又坚成之纪，其动暴折疡疰王注云动以生病。盖谓气既变动，因动以生病也，则木火土金水之动义皆同也。又按王注《脉要精微论》云：巅疾，上巅疾也。又注《奇病论》云：巅，谓上巅，则头首也。此注云：巅，上首也14。疾，病气也。气字为衍也。）
其德鸣靡启拆15，
（风气所生。○新校正云：按《六元正纪大论》云：其化鸣紊启拆。）
其变振拉摧拔。
（振，谓振怒。拉，谓中折。摧，谓仆落。拔，谓出本。○新校正云：按《六元正纪大论》同。）
其谷麻稻，
（木化齐金。）
其畜鸡犬，
（齐鸡孕也。）
其果李桃，
（李齐桃实也。）
其色青黄白，
（青加於黄白，自正也。）
其味酸甘辛，
（酸入於甘辛，齐化也。）
其象春，
（如春之气，布散阳和。）
其经足厥阴少阳，
（厥阴，肝脉。少阳，胆脉。）
其藏肝脾，
（肝胜脾。）
其虫毛介，
（木余，故毛齐介育。）
其物中坚外坚，
（中坚有核之物，齐等於皮壳之类也。）
其病怒，
（木余故。）
太角与上商同。
（太过之木气与金化齐等。○新校正云：按太过五运，独太角言与上商同，余四运并不言者，疑此文为衍。）
上徵则其气逆，其病吐利。
（上见少阴、少阳，则其气逆行。壬子、壬午岁上见少阴。壬寅、壬申岁上见少阳。木余遇火，故气不顺。○新校正云：按《五运行大论》云：气相得而病者，以下临上，不当位也。不云上羽者，水临木为相得故也。）
不务其德则收气复，秋气劲切，甚则肃杀，清气大至，草木凋零，邪乃伤肝。
（恃已太过，凌犯於土，土气屯极，金为复雠。金行杀令，故邪伤肝木也。）
赫曦之纪，是谓蕃茂。
（物过太阳，则蕃而茂，是谓戊辰、戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午之岁也。○新校正云：按或云注中太阳当作太徵。详木土金水之太过注，俱不言角宫商羽等运，而水太过注云阴气大行，此火太过，是物遇太阳也，安得谓之太徵乎。）
阴气内化，阳气外荣，
（阴阳之气，得其序也。）
炎暑施化，物得以昌，
（长气多故尔。）
其化长，其气高，
（长化行，则物容大。高气达，则物色明。）
其政动，
（革易其象不常也。）
其令鸣显，
（火之用而有声，火之燔而有焰，象无所隐，则其信也。显，露也。）
其动炎灼妄扰，
（妄，谬也。扰，挠也。）
其德暄暑郁蒸，
（热化所生，长於物也。○新校正云：按《六元正纪大论》云：其化暄嚣郁燠。又作暄曜。）
其变炎烈沸腾，
（胜复之有，极於是也。）
其谷麦豆，
（火齐水化也。）
其畜羊彘，
（齐，孕育也。○新校正云：按本论上文马为火之畜。今言羊者，疑马字误为羊。《金匮真言论》及《藏气法时论》俱作羊。然本论作马，当从本论之文也。）
其果杏栗，
（等实也。）
其色赤白玄，
（赤色加白黑，自正也。）
其味苦辛咸，
（辛物兼苦与咸，化齐成也。）
其象夏，
（如夏气之热也。）
其经手少阴太阳，
（少阴，心脉。太阳，小肠脉。）
手厥阴少阳，
（厥阴，心包脉。少阳，三焦脉。）
其藏心肺，
（心胜肺。）
其虫羽鳞，
（火余，故鳞羽齐化。）
其物脉濡，
（脉，火物。濡，水物。水火齐化。○新校正云：详脉，即络也。文虽殊，而义同。）
其病笑疟，疮疡血流，狂妄目赤。
（火盛故。）
上羽与正徵同。其收齐，其病痓，
（上见太阳，则天气且制，故太过之火，反与平火运生化同也。戊辰、戊戌岁上见之。若平火运同，则五常之气无相凌犯，故金收之气生化同等。）
上徵而收气后也。
（上见少阴、少阳，则其生化自政，金气不能与之齐化。戊子、戊午岁上见少阴，戊寅、戊申岁上见少阳。火盛故收气后化。○新校正云：按《气交变大论》云：岁火太过上临少阴、少阳，火燔焫，水泉涸，物焦槁。）
暴烈其政，藏气乃复，时见凝惨，甚则雨水霜雹切寒，邪伤心也。
（不务其德，轻侮致之也。○新校正云：按《气交变大论》云：雨冰霜寒。与此互文也。）
敦阜之纪，是谓广化。
（土余，故化气广被於物也。是谓甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅之岁也。）
厚德清静，顺长以盈，
（土性顺用，无与物争，故德厚而不躁，顺火之长育，使万物化气盈满也。）
至阴内实，物化充成，
（至阴，土精气也。夫万物所以化成者，皆以至阴之灵气，生化於中也。）
烟埃朦郁，见於厚土，
（厚土，山也。烟埃，土气也。）
大雨时行，湿气乃用，燥政乃辟，
（湿气用则燥政辟，自然之理尔。）
其化圆，其气丰，
（化气丰圆，以其清静故也。）
其政静，
（静而能久，故政常存。）
其令周备，
（气缓故周备。）
其动濡积并蓄，
（动，谓变动。）
其德柔润重淖。
（静而柔润，故厚德常存。○新校正云：按《六元正纪大论》云：其化柔润重泽。）
其变震惊飘骤崩溃，
（震惊，雷霆之作也。飘骤，暴风雨至也。大雨暴注，则山崩土溃，随水流没。）
其谷稷麻，
（土木齐化。）
其畜牛犬，
（齐，孕育也。）
其果枣李，
（土齐木化。）
其色黅玄苍，
（黄色加黑苍，自正也。）
其味甘咸酸，
（甘入於咸酸，齐化也。）
其象长夏，
（六月之气生化同。）
其经足太阴、阳明，
（太阴，脾脉。阳明，胃脉。）
其藏脾肾，
（脾胜肾。）
其虫倮毛，
（土余故毛倮齐化。）
其物肌核，
（肌，土。核，木化也。）
其病腹满，四支不举，
（土性静，故病如是。○新校正云：详此不云上羽、上徵者，徵羽不能亏盈於土，故无他候也。）
大风迅至，邪伤脾也。
（木盛怒，故土脾伤。）
坚成之纪，是谓收引。
（引，敛也。阳气收，阴气用，故万物收敛。谓庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申之岁也。）
天气洁，地气明，
（秋气高洁，金气同。）
阳气随，阴治化，
（阳顺阴而生化。）
燥行其政，物以司成，
（燥气行化万物，专司其成，孰16无遗略也。）
收气繁布，化洽不终，
（收杀气早，土之化不得终其用也。○新校正云：详繁字疑误。）
其化成，其气削，
（减，削也。）
其政肃，
（肃，清也，静也。）
其令锐切，
（气用不屈，劲而急。）
其动暴折疡痓，
（动以生病。）
其德雾露萧飋，
（燥之化也。萧飋，风声也。静为雾露，用则风生。○新校正云：按《六元正纪大论》云德作化。）
其变肃杀凋零，
（陨坠於物。）
其谷稻黍，
（金火齐化也。○新校正云：按本论上文麦为火之谷，当言其谷稻麦。）
其畜鸡马，
（齐，孕育也。）
其果桃杏，
（金火齐实。）
其色白青丹，
（白加於青丹，自正也。）
其味辛酸苦，
（辛入酸苦齐化。）
其象秋，
（气爽清洁，如秋之化。）
其经手太阴阳明，
（太阴，肺脉。阳明，大肠脉。）
其藏肺肝，
（肺胜肝。）
其虫介羽，
（金余，故介羽齐育。）
其物壳络，
（壳，金。络，火化也。）
其病喘喝胸凭仰息。
（金气余故。）
上徵与正商同。其生齐，其病咳。
（上见少阴少阳，则天气且抑，故其生化与平金岁同。庚子、庚午岁上见少阴，庚寅、庚申岁上见少阳。土火制金，故生气与之齐化。火乘金肺，故病咳。○新校正云：详此不言上羽者，水与金非相胜克故。）
政暴变则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。
（变，谓太甚也。政太甚则生气抑，故木不荣，草首焦死。政暴不已，则火气发怒，故火流炎烁至，柔条蔓草脆之类皆干死也，火乘金气，故肺气伤也。）
流衍之纪，是谓封藏。
（阴气大行，则天地封藏之化也，谓丙寅、丙子、丙戌、丙申、丙午、丙辰之岁也。）
寒司物化，天地严凝，
（阴之气也。）
藏政以布，长令不扬，
（藏气用则长化止，故令不发扬。）
其化凛，其气坚，
（寒气及物则坚定。）
其政谧，
（谧，静也。）
其令流注，
（水之象也。）
其动漂泄沃涌，
（沃，沬也。涌，溢也。）
其德凝惨寒雰，
（寒之化也。○新校正云：按《六元正纪大论》作其化凝惨凓冽。）
其变冰雪霜雹，
（非时而有。）
其谷豆稷，
（水齐土化。）
其畜彘牛，
（齐孕育也。）
其果栗枣，
（水土齐实。）
其色黑丹黅，
（黑加於丹黄，自正也。）
其味咸苦甘，
（咸入於苦甘，化齐焉。）
其象冬，
（气序凝肃，似冬之化。）
其经足少阴太阳，
（少阴肾脉，太阳膀胱脉。）
其藏肾心，
（肾胜心。）
其虫鳞倮，
（水余，故鳞倮齐育。）
其物濡满，
（濡，水。满，土化也。○新校正云：按土不及作肉，土太过作肌，此作满，互17相成也。）
其病胀。
（水余也。）
上羽而长气不化也。
（上见太阳，则天18不能布化以长养也。丙辰、丙戌之岁，上见天符水运也。○新校正云：按《气交变大论》云：上临太阳，则雨、冰、雪、霜不时降，湿气变物。不云19上徵者，运所胜也。）
政过则化气大举，而埃昏气交，大雨时降，邪伤肾也。
（暴寒数举，是谓政过。火被水凌，土来仇复，故天地昏翳，土水气交，大雨斯降，而邪伤肾也。）
故曰，不恒其德，则所胜来复，政恒其理，则所胜同化，此之谓也。
（不恒谓恃已有余，凌犯不胜。恒谓守常之化不肆威刑。如是则克己之气，岁同治化也。○新校正云：详五运太过之说，具《气交变大论》中。）
黄帝内经素问补注释文卷之四十二
1.气：顾本作“泉”。
2.世：顾本作“田”。
3.稷：原作“积”，据顾本改。
4.王：顾本作“主”。
5.生：顾本作“主”。
6.熟：顾本作“孰”。下一“熟”字仿此。
7.发：顾本作“废”。
8.从：顾本作“同”。
9.七：顾本作“九”。下注文二“七”字仿此。
10.木且疏之：顾本作“水且乘之”。
11.与：原作“为”，据顾本改。
12.藏：原作“厥”，据顾本改。
13.九：顾本作“七”。下注文二“九”字仿此。
14.巅，上首也：原脱“巅、首”二字，据顾本补。
15.拆：顾本作“坼”。
16.孰：顾本作“熟”，属上读。
17.满互：原作“天下”，据顾本改。
18.天：顾本作“火”。
19.云：原作“去”，据顾本改。