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太上洞玄灵宝天地运度自然妙经

经名:太上洞玄灵宝天地运度自然妙经。撰人不详,约出于南北朝。灵宝经目著录未出。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。

道言:太上灵宝,先天地而生,然后有天地。数起於一,立於三,成於五,盛於七,极於九。故天去地九万里,积阳气。道阴形列布崑崙,為地柱。气上通崑崙者,地之中地。崑崙直东一亿万六千五百里,崑崙直西一亿万六千五百里,崑崙直南一亿万六千五百里,崑崙直北一亿万六千七百五十里,地周游四匝,四亿二万六千二百五十里焉。

道言:夫日月径上千里,周三千里,运行八十一域,更迭朦朦瞑暝。北斗九星,二星阴不见,相去九万里,以沈润八十一州、八百一十域。北斗当崑崙上,抱崑崙,气运注天下,春夏為零露,秋冬為霜雪。人与天地同也。天地八方之外,万物受性,皆怀忧苦,常伤人民,含血蠕动,不得自在,与天地争命,皆当归死。骸骨消入於地,精神飞翔,辗转五道。為善上天,為恶入渊。凡人生时所為善恶,精神魂魄随其罪福。唯学道求生,达运度极,致可以长存,复阳九之运。

道言:人生涉胞胎,当经十月日,死如大风,卒起无期,死至无时。当与心争,為善勿疑。故以经道劝励学士,目所不见,耳所不闻,㻕琦珍物,亦何益於身。诸為道者,当信经诚,守善以死,不犯恶而生。道不可失,德不可违,违道失德,如儿生无母,如鱼脱渊。若志学,轮转死生,如蚕在茧中,混混吨吨。故一旦变形易数,道成於微,长斋诵经,為德之根,自然玄解运度,足于神方之外,得礼太上玉京之尊。乃作颂曰:

我唯年衰时,百病皆当经。冰消而火起,灾衝解其形。百骸生分离,大劫要当倾。吾故畏是痛,求道愿长生。去此尘中累,会彼至寂贞。高行期大乘,自然学道成。轮转无上德,忘我故不名。静惠度八难,逍遥竟何营。

道言:夫生,惟人為贵。既有其生,宜奖而成之。而贪财恡惜,不肯施散。奉事师宝以求昇度,孰自思惟。今身非我身所有,财宝亦非我有,官爵俸禄,為身重累,将何益於己身。老病死者皆不能為我却之。不能自拔為道,厚自文饰,谓生已足。譬如陆鸟爱其尾,终為射夫之所得。為学者当勤心上契,知是皆不随人魂神去,空為困苦。当思拔度之根,绝三恶之道,令入三善道。一者不老,二者不病,三者不死。长生度世去厄会,遇运得太上之宾。乃作颂曰:

自念老病尽,三界之大患。福讫命将终,气绝入棺槨。冥冥成灰土,魂魄无暂安。吾故畏是故,学道无夭残。

摄意存正真,淑心谅可观。躭成三宝囿,自能伏魔官。故我损身施,志超生死岸。混然既无待,永保亿龄欢。

道言:夫修长生,志在昇度,求无為之道,身超於尘垢,绝跡于群方者。当先知天地运度大期之数,阳九百六之灾,去厄即安之。宜如其不尔,虽自求道终年,而希昇腾,将复费其功,夫卒為徒劳也。今开示尔劫运之期,盈缩之分,保躬求生,以招长命,岂但在一躯而已哉,亦将七祖反胎也。仙公曰:夫学道精研,能明运度阳九百六之会,亦必得度世无危倾也。要在长斋久思,远去人事,想累兼忘,然后可期肉飞之举。如其一毫不尽,不可谓永,求太极真人诵法言十首:

赤书土出治,金玉复為夫。青龙甲申会,奄至谁能知。虽著天水文,宝候王子期。辰中色当变,先时睹胡儿。崑元最其充,积石次不治。萧萧上学士,后天奉天时。福非一朝过,七叶积善基。太平契孟津,乐哉何熙怡。

玄运金马末,古月侵神州。陆上既无子,兄弟亦迭游。河洛子空尽,燕赵成洪流。荆阳柳其次,巳刻中岳符。芒子尽十载,东海桑中游。宜先入福地,八石以鍊躯。柳城即生地,伏龙不為悠。玉笋近世间,桐栢甚易求。

丁亥不云远,八公同会俱。玄生浮紫云,诲以九灵子。令未负灾充,雷电不可止。出在申酉岁,弥漫留十纪。至于水龙时,仙君乃方起。弓口十八子,高吟相营理。百官森列序,穆穆皆首士。勤心慕松乔,劫尽已度己。平日解带游,寸毫写衿裹。

方平记大鸟,当来东南翔。下愚不见事,贤者披神方。郊境没夏首,太白失度常。云雾皆变化,鱼鱉游汪洋。一时沦东海,无复起子商。壬午之南岳,即阴以為阳。扬州可度世,时诵生神章。

张氏著鵠呜,识纬金马末。反白相中伤,娄衿不解带。官兵悉窜走,贼疆日凶大。九重虽衣裳,宫墻时了坏。荆棘当庭生,王侯没虏贼。妻妇亡异域,使役无时泰。衒卖谅可哀,千载岂复会。末若早学道,宅志霄雾际。

修学诸祭酒,治法当令勤。不谨百八十,至时如火煎。近在金氏世,念此当可言。兵刀四衝至,一日不可延。然后洪灾会,浩哉与天连。行尸无所覩,圣人知信然。先学悟玄京,方寸会名山。敛衽之胜地,至道固灵祖。

平都述翰墨,福地谅可往。庚辰羌胡动,壬午有奇赏。先当之福乡,高咏以自养。万里望无烟,壬辰未消殃。既平仙君治,八方息罗网。如吾玉斧惠,永谢尘中壤。华禄岂足贪,於玄绝冥想。

孔生遗明藏,木对若有因。甑山可游处,九夷拂轻尘。陋庐守空寂,玄默湛冥绿。泉涌不继本,卯金无伤人。刀曲不觉痛,今世伤尔身。

太和山可诣,鴈门其明真。鹿堂信可贵,和民至壬辰。十八既出治,子来合明真。昊地偏多仙,荆湘最困贫。

柳谷安可亲,三倍放勋世。尔乃知苦辛,圣帝既出治。其在壬辰始,明星焕水母。申后留十纪,大鸟东南聚。

生血城门裹,群鼠绿高木。眾多不可止,女子入宫府。云龙无比拟,愚者谓不然,贤者自方峙。

道言:灵宝自然运度,有大阳九、大百六,小阳九、小百六。三千三百年為小阳九、小百六;九千九百年為大阳九、大百六。天厄谓之阳九,地亏谓之百六。至金氏之后甲申之岁,是天地运度否泰所经,阳九将会,至时道德方明,凶丑顿除,圣君受任於壬辰之年也。此太极真人法言十篇,神趣妙畅,微旨朗空,期运之数,去就之要,可谓详矣,可谓尽矣。

道言:若能常讽诵冥韵,则得度洪灾於阳九,受位任於丁亥。约当先长斋静咏,默绝嚣累,然后求释解之微旨,发清音於唇吻。则七祖反胎,己身长存,经运周而无害,受仙而登焉。妙哉微矣,非言所宣。子若遇之,则得上游玉京,為圣帝牧民理治。

道言:传受之科,如吾称旧典,清斋二十四日,别齎上金五两,丹地锦百尺,以為盟誓。受者奉而行之,若不依科而妄传,则风刀考罚矣。受者辛勤详慎之哉。

太上灵宝天地运度自然妙经