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上清太上开天龙蹻经

经名:上清太上开天龙娇经。撰人不详,约出於南北朝。假托宁封真君授黄帝,官三清及三洞真经形成始末。五卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

上清太上开天龙蹻经卷之一

黄帝请问南君诀第一

轩辕黄帝夙植仙津,上感神精,诞灵特秀,位承天帝,复道求真,清斋玄阙,越云台山拜参育君,请问三洞曰:朕承洪绪,虽统万机,每请真要,奉修玄旨,心形奔躁,圣道幽微,奥理虚凝,未能玄悟。洞玄灵宝,五篇通生,洞神仙经,普垂色像,大洞圣教,义贯虚无,托质通虚。三宝齐禀,凡情惑滞,至道难明,三洞通生,通同一不?

宁君答曰:玄元始气,三洞玄根,三清三界,普垂应体,仙真圣位,九品玄阶,三洞混通,应感有异,历劫应化,三宝齐临,高圣下凡,随机降授。上圣传道,应说离言,中真传德,寄言通理,下界传经,因言修习,开度有贤,三等斯别。

黄帝再拜,跪请启白:敢问其道,三品互差,愿示其要,令无疑惑。

宁君告曰:三境三界,通碍见殊,高圣下凡,悟有深浅,洞通无碍,名为三洞,三洞通方,感报不等。言上圣传道者,至道玉帝於龙汉劫时,应为天宝大洞圣君,上生玉清十二圣天,当传圣道,而与郁单天帝九天丈人、禅善天帝九天真皇、须延天帝元始天王,各教三天九品圣道;赤明劫时,应为洞玄灵宝真君,次生上清十二真天,传於真道,而与寂然天帝元始先生、不骄乐天帝高上元皇、应声天帝虚皇玉帝,各教三天九品真道;上皇劫时,应为神宝洞神仙君,次生太清十二仙天,传於仙道,而与梵辅天帝万始先生、清明天帝紫虚帝君、无爱天帝太真五皇,各教三天九品仙道。此是上圣而传其道也。言中真传德者,太易时传授太帝君,太始时传授天帝君灵阳子,太初时传授太微帝君,太极时传授太微天帝君,太素时传授金阙后圣太平李真君、上相素童君、上相青童君、九玄帝君。此是中真而传其德也。言下界传经者,应化法门十二等事:一者本文,三洞宣说;二者神符,奉宣告信;三者玉诀,示无疑难;四者灵图,图写相好;五者谱录,历代授道;六者戒律,防非禁恶;七者威仪,庠序轨格;八者方法,修行节度;九者术数,隐景贵形;十者记传,传示学人;十一者赞颂,歌诵圣德;十二者章表,章请表奏。三洞通达应感,证绿三乘,积功证果亦别。随功高下,上生诸天,诸天果报,乘经说证,三十六部,证品生天,三十六天,随经修品,上证道果,因有发修,解脱有缘,自然正性也。

黄帝再拜,又重启曰:三十六部,三品应缘,三十六天,随经修品,经证天品,依经生天,三品感经,凡情暗弱,未晓道源,证品通不?

育君告曰:三洞经法,天尊相门,应感通生,皆从相立。身光洞耀,朗彻太空,境界天人,咸皆禀植。三宝应象,九帝翼形,妙有通滋,始成神识。神清智朗,志鉴慧明,气浊神昏,暗彰斯起。体洽大道,境界通玄,静念身神,三清洞合。八景保举,奠策云軿,九天翼形,潜升净境。三十六部,洞莹尔身,三十六天,念随心克,谛听吾言,方为汝说。

宁君告黄帝曰:至道无象,无形无名,从本降迹,渐显三身。从起三身,而演三洞,三境三界,凡圣显差,九天九人,感象通贯。三宝渐顿,三乘接生,皆起法身,身光相好。三身相好,境界垂形,应感天人,同滋向象,皆从相好,而植其神,上禀玄精,始成妙用。

第一法体,玄彻幽微,真一妙智,清净无碍,上显法体三十六门,应演三洞三十六相,上下相合,七十二相。

第二应身,应体显象,三境三界,上下圆明,降气生神,而成灵识,无量功德,福备人天,应感业缘,随功证宅,上显三境三十六天,下应三界三十六帝,上下通应,七十二相。

第三化体,开化人神,皆含三洞,九气生育,仿天象地,合为识灵,内显化身三十六相,外示生人三十六相,内外相合,七十二相。三十六部,是无相源,从理寄言,令铨其理,应生境界,福备十方。归根返本,以立阶品,证果进位,超升大罗,体解大道,入真实际,圆满清诤,泽被黎民,善开方便,示有为法,通生妙用,而起识神,万化应缘,一相空靖也。

宁君告黄帝曰:窈寂法身,而生空洞,空洞之内,而生太源,太源之化,三气生焉。上气曰始,中气曰元,下气曰玄。玄气所生出乎元,元气所生出於始,此气之本,宗於象帝之先,故曰玄元始气也。玄元始气,三境玄根,上应三境,而立三尊,中生三界,三乘接引,通为三元,生人三官。故此三气,品施生焉,三生万有,根源本始也。

宁君告黄帝曰:三清天中玄元始气,以三合五,化为八景神,各生八方,而为二十四帝者。上为三清二十四宫,紫虚仙府,降为四梵,四八化生,各为三界二十四宫,普为一天二十四气内生人身二十四体。故此三元三部八景二十四帝,帝各三元,元各五神,合为三百六十神。六六品族,合气生神,上为三清六十四梵气,二六相合,三十有二,降生三界三十二天,普通一天三十二帝。二十八宿,璇玑玉衡,故生一天三百六十日,一月三百六十时,一地三百六十名山,一人身中三百六十骨也。

宁君告黄帝曰:玄元始气,合生九气,故为九帝。上为九天,中生九天,下为九地。诸天九圣皆备形神,生人九户,禀道生立。又生比地,九野分方,上通五帝,四运周绪,九气列正,阴阳五行,人民品物,并受成生也。

宁君告黄帝曰:三清九天各生八方,而为七十二官。三元各有二十四帝,上为二十四真,中为二十四神,下为二十四生。三元八景,品族生神,合中九宫,八十有一,通生诸天八十一分,普生诸地八十一域,内生人身八十一关节也。

宁君告黄帝曰:正一大道,以出真帝,正一玄真,而生大神,三元解变,则一之所生。故玄功归一,万事生焉,此至道之祖宗,元气之根始也。从本降迹,普植形神,因无名立有名,寄有名诠无名,通为境界,应气生神。三洞通化,以为天尊三公天也;九天通化,应为天尊九卿天也;仙真圣位各证九品,故有三九二十七位,故为天尊二十七大夫天也;九天初构,上下重迭,及其分应,则列八方,故有九九八十一位,故为天尊八十一元士天也。通前三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,各生气象,故为天尊百二十郡天也。又於百二十郡等天,内为五曹,外为五官,各生十神,合为天尊千二百县官天也。又於千二百县中,各有三元,元各五乡,故为天尊万八千乡天也。又於万八千乡天,各禀五气,以为五天亭,故为天尊三万六千亭天也。又於三万六千亭中,亭各五候,合为天尊十八万候。故此官属,通生诸天,又备人神,各禀气象,并得安立而植生根,紫户玉阁,三万六千关节,根源本始一时生神也。

宁君告黄帝曰:吾昔承玉帝开天上经,三洞法门万化根始,降生境界,而植形神,应感众灵,普禀官属。三清上境三洞玄根,下生三界,二景通合,四绪御运,五气递兴,百六数交,劫有生灭,诸天寿限,高下不同,随功证报,见有差别。故演三洞,道君奉宣,当度有贤,历劫开受。汝今请问向序应生,谛听吾言,示汝宝诀。元始开化,通贯天人,身生相好,境界通禀,虚无应体,寄象立言,因有发修,方登空寂,三洞接引,九品降差,妙极道源,冥通玄一,体解幽旷,识朗慧微,三清妙门,俯念斯感。

宁君告黄帝曰:吾昔承大帝,昔往初劫,龙汉开图,内淇混沌,十号化身,托迹诸天,成立诸法,离言说道。天碍生津天中之尊,无形化生於大罗天明霞观中,而演三洞三十六部,降生三境三十六天。三洞法门,万行根始,下生三界,品物流形,八方已下,各生五亿五万五千五百五十五亿等,无极三界比地等天,八方皆有三千大千世界。无极三界皆禀三清,三元上下三十六天,每天四方,四九列位,上应天玑三十六门,普为比地三十六音,一尘之内三十六气,天人相感,同禀道生。三十六地向象通感,三洞通化,凡圣有殊,应感随机,复有九种:上下圣教,上通玉清;中上真教,次通上清;下上仙教,次通泰清;上中圣教,次通无色;中中真教,次通色天;下中仙教,次通欲界;上下圣教,下接利根;中下真教,下接平根;下下仙教,下接钝根。三乘渐顿,三根不同,三界天人,三宝接引,三清圣教,三洞玄阶,上帝道乡,旷理虚漠,通生妙有诸天良梯。

道性虚凝,不生不灭,无来无去,显众妙门,恍惚随迎,示真实法。诸天受乐,从有发修,因缘行业,根本果始,证果超拔,从此六门。慈悲善忍,四等俱备,雌柔懃信,谏诤止息,耽行有德,心舍无德,念念增广,福德慧隆,天眼了达,察无相想。想既已去,色形又无,舍识增修,无有劳动。既无动作,轻尘都忘,超世生灭,至四人境,寿福浩劫无碍,化身托下救凡,积功升进,升玄证果。又登四梵,渐升太清,登入九仙,次升上清,登入九真,次升玉清,升入九圣,上至上圣上上圣果,功德充满,升道入无,忘功忘果,自然正性,与道混合,冥会虚空天尊,通身常住湛寂。

宁君告曰:三洞开化,普植天人,一切官属,咸皆禀受,有物生主,无形常存,境界应身,皆为天帝,普为上下三十六天尊。又於比地三十六音,主诸天世界,通含三十六帝,形下地上方,通管三十六音气三十六部,普度无崖三十六天,升进阶品。三清圣众妙寂常常,三界九地四运适速。三界劫坏,混沌无生,三清三宝,更降元气,每劫重造,三气为宗,三宝通生,九运不等。故无色界上元顶天,其天气相交三千三百度,为小阳九、小百六;其天气相交六千六百度,为中阳九、中百六;其天气相交九千九百度,为大阳九、大百六。色欲下界与上互差,下短上长,岁月有异。其上无色天气相交三千三百度,次下色界中元顶天,即有六千六百度,又下欲界下元顶天,加有九千九百度。其上无色小阳九,其中色界中阳九,其下欲界大阳九。其下欲界万劫齐粉,其中色界百回劫坏,其上无色一回普没。又於欲界九土亦异,天地相交三千三百度,三土受衰,水火兵病,饥馑饿死;六千六百度,六土受害;九千九百度,九土并损。故显太一布气流行,太岁宫气更相之适,遍被家国,内及人身,所至之宫,随神见疾,三期逆顺,交错八方,三十六载十二周满,此是小会,积数成灾,转读是经,方兔斯患。大小劫会,九气终时,业果不定,上下报异。

上清太上开天龙蹻经卷之一竟

上清太上开天龙蹻经

经名:上清太上开天龙娇经。撰人不详,约出於南北朝。假托宁封真君授黄帝,官三清及三洞真经形成始末。五卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

2-上清太上开天龙蹻经卷之二

上清太上开天龙蹻经卷之二

三洞通生元置品第二

是时黄帝拜参宁君,请问三洞尊经三品传道,启问说已,又拜稽首,复请诀曰:三洞尊经上生三境三十六天,三十六部既生,境界各有三十六天,三十六天亦是三十六部以不?

宁君答曰:玄元始气,三境玄根,三十六部,生天法宅,三洞降德为天人之生主,九圣通化为象帝之玄根,三十六部为境界之生门,三十六天为入道之阶品。故因经以开导,明气象以通於经,开径路以证道乡,藉证修而登圣果,浄身神以通道境,修盟约以祛惑情。三十六部洞观齐临,三十六天随心向应,三清上境,下界应缘,三界升坠,劬在心首,阶品不等,故立界名,随根应感,凡有五种,谛听吾言,方为汝说。

宁君告黄帝曰:吾昔承道主,生化法王,天中之尊,皆悉禀受。初降妙一,圣化初始,始生於元,元通真道,元生於玄,玄主仙教。仙真圣位,三洞玄尊,三宝立位,三号亦别。故於龙汉初时,元始开图,应为玉清天宝圣君,号为大洞无形天尊,而说大洞十二部经,而教玉清十二圣天。次於赤明劫时,应为上清灵宝真君,号为洞玄无名天尊,而说洞玄十二部经,而教上清十二真天。次於上皇劫时,应为泰清神宝仙君,号曰洞神元始天尊,而说洞神十二部经,而教泰清十二仙天。三十六部经生於诸天,天人察受,故名三界。三乘渐顿,接引通方,开度有贤,应身降受,历代教化,天尊通神三洞宝经,随方显用。

宁君告黄帝曰:元始应身,七十二相,上生三境,下生三界,皆禀三洞,品物流形,生天元始,故称天尊。三十六部天尊,化体三界之内,三宝接生,应感不同,故为元色、色、欲界也。又为众生根性参差,虽同一天,咸有五种。一者三洞三界,二者应化三界,三者反出三界,四者流来三界,五者轮回三界。古旦二洞三界者,三十六部,上生三境三十六天,中生三界三十六帝,下生九垒三十六土皇,天人相通,三乘接引,精气相贯,皆禀三洞,善贷得生也。其二应化三界者,三部八景,应为阴阳,四时变化,见有生老。其三反出三界者,至道妙气,灌养生神,虽居耽着,不为所染,起群绝俗,离有为门,反此嚣尘,独超上道也。其四流来三界者,从道妙本,寄备阴阳,形染六情,见起通执,善善相继,恶恶相续,流转见报,入善恶门也。其五轮回三界者,耽染见着,而坠三涂,流轮恶道,不能得出,永沈苦海,长沦爱欲也。

宁君告黄帝曰:元始应演三洞尊经,通成境界,接引阶品,无有为有,开化天人,令登元相,以入空解,上显三境,三洞通方,下生三界,应感三种,一者豁尔虚空,二者质碍形色,三者缘虑心体。言一者豁尔虚空者,空洞道气,混化太虚,应象立无,而成境界,山河石壁,崄岨幽深,端正好丑,以为耽滞,天人六道,感有见元,故云一者豁尔虚空也。言质碍形色者,应化三界三十二天,生处阴阳,而成有体,从道妙一,善贷生津,寄托胞胎,世间父母,两半相合,而执有形,具足诸根,是为色聚;既根成就,生六种识,而起分别,是为识聚;既妄聚尘,分别假相,而生恋着,是为想聚;倒想聚已,妄生憎爱,而起贪嗔,是为行聚;既睹聚合,妄想坚成,执见愚痴,而生恶行,沦没三涂,不能得出,是故名为质碍形色。言缘虑心体者,即体是报,由业缘生,善智慧者返道复源,愚痴浊辱流浪恶道,随其所报应感,见生六欲四心,为以界畔,是故名为绿虑心体也。是故为说三界感差,受报各异,而有五种:一者未入三界系缚之位,虽生其域,非三界因,出於生灭,上生四人天也。二者感生无色业,上出色欲,犹四轻尘舍识,增修妄形神净也。三者感生色界之业,为色深重,渐舍六尘三度,重舍十八天报。四者感生欲界之业,六欲耽染,故感六天。五者感生三恶道业,为耽六欲,三毒见生,而落畜生饿鬼地狱道也。

3-上清太上开天龙蹻经卷之二

上清太上开天龙蹻经卷之二

通生官属元置品第三

宁君告黄帝曰:元始天尊昔於大罗明霞观中,应生境界,而演三洞三十六部。大洞上品十二部经,具有三洞三十六部尊经之福,何以故?大洞圣教通真生仙,兼包众经一切官属,故有洞玄、洞神,三十六部上品功德。洞玄部中不及兼上,唯通於下,而摄洞神,故有二十四部真仙之力。洞神仙经不及於上,唯有洞神十二部经生仙之福。三洞应化,通起生源,三宝接引,粗妙有别。从道妙气,降迹生神,无有为有,有无所有,体解大道,发无上心,解脱无为,常乐我诤也。洞玄真教,中乘应缘,从圣降真,通玄入妙,故说应化,开方便门,知有不有,从有发修,无爱染心,离有为境,修习正观,安住中道。洞神仙教,寄备因绿,故立境界诸天官属,开化人神,成立诸法。三宝通化,仙为生门,从生发修,入无相体。故显应化,仙阳生首,从生迁仙,迁仙入真,迁真入圣,迁圣入道。三洞妙有,以气为宗,宗生於始,始生於元,元生於玄。始气通圣,上生玉清;元气主真,中生上清;玄主仙教,下生泰清。三清应象,三宝通临,三十六部,应天教授,三十六天,三洞生根,三界禀气,应界修品,七十二相,境界垂形,八十一好,表生大有。故於龙汉劫时,号为无形天尊,应为玉清天宝圣君,以为大洞之尊玉帝,而生九万九千九百九十亿万气,一气各生九万九千九百九十亿万里,一气各生九万九千九百九十亿万岁,岁里数终,历分相合,下通三界,以为大劫也。次於赤明劫时,号为无名天尊,应为上清灵宝真君,为洞玄之尊君,而生九万九千九百九十九万气,一气各生九万九千九百九十里,一气各生九万九千九百九十万岁,岁里数终,历分相合,下通三界,以为中劫。次於上皇劫时,号为元始天尊,为洞神之尊神,而生九万九千九百九十万气,一气各生九万九千九百九十万里,一气各生九万九千九百九十万岁,岁里数终,历分相合,下通三界,以为小劫。天尊言:吾今应相,境界通身,上显诸天,下应万象,历劫应化,开度兆人。有道上贤,降为师授,或生下界,与物混冥,托质通凡,沈浮莫辨,与道通化,应接有缘,为受是经,令开慧解,潜行救度,不恃有恩,志净神清,为宣是法。

宁君重告黄帝曰:三清九帝,八景通方,应生三境,通为接引,下降三界,品物成形,开心天人,同禀官属。故玄元始气,各生八景而为二十四帝,九天各生八景而为七十二官。言二十四帝化为二十四神,二十四神化为二十四气,气亦成神,神亦成气,散之为云雾,合之为形影,出之为造化,入之为真一,上结三元,言结万物。神真变化,无有定名,百神之中,皆以三合成德。天地之极,上境二十四帝,下为三界二十四气。二十四帝,帝各三元,元各五神,合生三百六十神,混通三界三百六十神,各生一天三百六十宫,各生一岁三百六十日,又生一月三百六十时,各生人身三百六十骨,普生一地三百六十名山。下通天气,八景齐临,上灌生津,合气同植。无极三界,普禀此原,天人相通,万境通贯。八景开化,应象立原,二十四帝上生三百六十神,六位而成,合为六十四梵气。六位相合,三十有二,三十二岁,天一周也。故明三界三十二天。三清九气,上下通神,傍贯璇玑,四运明朗。三洞天历,岁为三元,六位阳辰,为六斋月。八景通运,八节修门,十直朝尊,奉修十善。烧香愿念,功感诸天,然灯续明,拔生救死,香花宝盖,供养诸天,转读尊经,令通慧解,上忏七祖先代宿殃,下为含灵同滋法泽。三清众圣俯鉴丹诚,三界宫属同垂监瑛,三宫清净,九户圆明,五藏晓彻,六府通慧。八十一好,光生八十一关机,三十二相,通明三百六十骨,三十二帝表现玄虚,三十六天显登顶相。八景备卫,九天翼形,驾景策龙,上登玉清也。

宁君告黄帝曰:大道生化,无物不通,大包无外,细入无间,无物不禀,元物不生,无物不度,无物不成。开廓太空,分为十等,从上大罗下及三清,而为七分,上及傍普,皆备太空,以为道境,故玄都玉京山上,而有七觉之气也。大罗已下而生三境,合为七分,傍备太空,通为圣境。复次三清八方正中,各於其下又为一分,而生比地五亿亿、五万亿、五千亿、五百亿、五十亿、五五亿等。无极三界,皆感五气五运生成,故通天地五十五数。三元上下,皆以三洞合通九帝、一十二天,总合三元三十六帝。正中八方普禀三清,唯感四序三十二天、三百六十度,以成二十八宿。五运生化,虽感道原,分应通凡,从上第八分也。复次各於无极三界已下,又为一分,以为九垒三十六土皇。皆禀三界,上通三清,每年八节四季之日,录人善恶,上奏三清。善恶罪福,上下计会,此通从上第九分也。复次九垒之下,而有八门九幽地狱,上是阳考,下主阴