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诸真圣胎神用诀

经名:诸真圣胎神用诀。不著撰人。一卷。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。

师曰:知至道者天不杀,服元炁者地不灭。夫至道者不远,祇在己身,用心精微,命乃长久。

《刘公秘旨》曰:欲得长生,当修所生之本。始於精炁,精炁待而为形,形为受炁之本,炁是有形之根,元炁禀形之由,可察成形之理。

经曰:深根固蒂,长生久视之道。

又曰:形中子母,何不守之?且形中以元炁为母,以神为子,初因呼吸之炁而立成形,故为母也。形炁既立,而固有神,故为子也。夫至神也,与炁合形,神与炁但循环於藏府之内,驭呼吸於上下,久久习之,则神自明,而炁自和。神既内明,照彻五藏,炁和则使用於四肢。故黄帝三月内视,住心以神,则化生缠绵五藏。斯言可推而得之也!

又曰:意中动静,炁得神通。行道自持,我神光明。斯理之然,然可推而得之也。今世之人,神与炁各行,子与母相离,炁虽呼吸於内,神常运物於外。如此遂使炁无主而神不通,神不通而精自散。又以神为主,以形为宅舍,主人不营於内,日营於外,自然宅舍空虚,而形体衰朽矣。况末世道流,每一昼一夜,百刻之中,形炁之得总一万三千五百息,皆外役於神,无息住於形体之中,而何能冀长生久视之道。

先生曰:若知神炁之所主,子母运行,则长生不死之门可见也。若炁无主宰,任自呼吸咐,通利五藏,消化五谷而已,不能还阴返阳,填补血脑耳。

师曰:吾以神为车,以炁为马,终日御之,而不倦也。

经云:天下有道,却走马以粪。正谓此也。

尹真人曰:神能御炁,则鼻不息。斯言至矣。

御炁之法

上至泥丸,下至命门,二景相随,可救残老矣。若呼不得神宰,一息不全,吸不得神宰,亦一息不全。若能息息之中,使神炁相合,则胎从伏炁中结,炁从有胎中息,胎炁内结,永无死矣。功成之后,男子聚精,女子结婴,虽动於欲不能与神争,是谓真返精为神也。此者乃是上清玉真修息之诀。日能行之,自得其味,渐合太上真道。

海蟾真人胎息诀

夫元炁者,天地之母,大道之根,阴阳之质。在物名淳利之炁,在人名元炁者也。乃性命也。凡一昼一夜,一万三千五百息,常常口鼻中泄了真炁。圣人久炼胎息者,常纳於丹田,故微微出入,定自身,安而得长生。长生者,乃心与神炁相合,与道同真也。

玄葫真人胎息诀

夫大道以空为本,绝相为妙达,本元静定太素,纳炁於丹田,炼神於金室,定心於觉海。心定神宁,神宁则炁住,炁住则自然心乐。常於百刻之中,含守於真息。又云神息定而金木交,心意宁而龙虎会,此内丹之真胎息之用也。

凡修道之人,若要长生不死,先须炼心。真人日:心者,在肺之下,一寸三分。曰:玉壶内有虚白一炁。经云:虚中生白,一名玉壶,二名神室,三名玉馆,四名绛宫。中有救苦天尊,中有不死之神,中有灵宝天尊,中有元始符命,中有太一真人,中有救苦真人。常持元炁,勿令失散,丹砂结就,大如黍米,色如黄金,一名宝琳。若人识得辩得认得,塞其六门,常守天真,胎息自成,延年久而不死矣。

袁天纲胎息诀

夫阴阳者,天地之真炁,一阴一阳,生育万物。在人为呼吸之炁,在天为寒暑之炁。又云:此两者能改移四时之炁,此乃戊己,包藏真炁。云:春至在巽,能发生万物,夏至在坤,能长养万物,秋至在乾,能成熟万物,冬至在艮,能含藏万物。此皆阴阳出没,升降神用,故阳炁出水盛木,阴炁出火盛金,阳生於子,出乎卯,阴生於午,入乎酉。此四仲之辰,皆是天地之门户也。凡大道者,必取四时之正炁,凡修行,动息为阴,定息为阳。凡作时须得心定力定,神定息定,龙亲虎会,结就圣胎,名曰真人胎息也。

於真人胎息诀

凡所修行,先定心炁,心炁定则神凝,神凝则心安,心安则炁升,熙升则境空,境空则清静,清静则无物,无物则命全,命全则道生,道生则绝相,绝相则觉明,觉明则神通。经云:心通万法皆通,心静万法皆灭。此一门如来真定者也。凡修道者,先修心定之法,既得定法,还丹不远,金液非遥,仙道得矣。

徐神公胎息诀

夫神者,虚元之用,息者,元炁之用。炼去尘世之境,若是非人我,财色取舍,得失冤亲,平等如一,自然佑护,道心成矣。经云:神者虚无用之。精、炁、神三者,便是灵台。修行之人,若是息定精炁神三件,可长生不死,必为出世之仙,则不虚矣。

烟萝子胎息诀

夫动者本动,静者本静,古者本无动静,且动静者一源。盖为一切众生,妄想不定,圣人留教,教人定息,神随炁定,炁住神定,若炁动心动,心动神疲。凡修道之人,不行胎息则有动静之源,怎入无为之门户也?走失了也。

达磨禅师胎息诀

夫炼胎息者,炼炁定心是也。常息於心轮,则不著万物,炁若不定,禅亦空也。炁若定则色身无病,禅道双安。修行之人,因不守心,元炁失了不收,道怎成矣。古人云,炁定心定,炁凝心静,是大道之要,又名还丹。道人无诸挂念,日日如斯,则名真定禅观。故三世贤圣修行皆在此诀,名为禅定双修也。

李真人胎息诀讳子明

夫胎息真炁者,入於一净室,焚香面壁,束南结踟趺坐,心无挂念,意无所思,澄神定息,常於遍身观之,自然通畅。诸学之人不得全闭定炁,全闭则伤神,但量自家息之长短,放炁出入,不得自耳闻之,如此则妙也。若常常调息,不出不入,久而在於丹田,固守在之者,名为真胎也。道必成矣!

抱朴子胎息诀

凡修行之人,须要定息。息者,正也,安也,顺也,归也,伏也,宁也,静也。若四威仪中,常作如是,决入真道。勿著诸境,虚心实腹,最为妙也。但澄息心定,心定则炁寂,炁寂则神静,神静则境空,境空则寂灭,寂灭则无事,无事则清静,清静则道生,道生则自然,自然则逍遥,既入逍遥,则无量自在,得做神仙。自然五行总聚,六炁和合,八卦配偶,成於内丹,身形永劫不坏矣。

亢仓子胎息诀

凡修炼入道,息心勿乱精神,勿泄息神,勿惕息忏,勿出息言,勿语息血,勿滞息唾,勿远息涕,勿弃息嗔,勿恼息神,勿忧息怨,勿念息我,勿争息害,勿记若人,行住坐外,常持如是,其心自乐,自然成就,不修此理,枉费其功,终无成法,但日日如是,其丹必就,若动静双忘,道不求自得矣。

元宪真人胎息诀

夫学无为胎息者,只是本清静心也,亦名真如,本无物也。有若太虚相似,无去无来,无上无下,非动非静,寂寂寥寥,与真空同体,与大道同源,与本面目相逢者也。若修大道,当修无为,其心清虚,寂而无寂,静而无静,心澄境谢,心境双忘,则入无为真道也。学道之人,若修如是法门,则其丹自成,自然炁定而得胎息矣。

何仙姑胎息诀

夫炼者,修也,息者,炁也,神也,精也。息炁本源者,清静真炁也。观入丹田,细细出入。如此者,龙虎自伏,若心无动,神无思,炁无欲,则名日太定。真炁存於形质,真仙之位,变化无穷,号日真人矣。

夫胎息者,须存神定意,抱守三关者,精炁神也。凡修行之人,须每於六时,常抱守三法,则自然有宝聚也。国富民安,心王自在,乃神和畅,少病也,少恼也,身体轻便也,耳目聪明也。是修真之人,真道径路。若三五年间,常行此法,天护佑,神加持,凡人爱敬,久而自然得道矣。

玉云张果老胎息诀

夫胎者,受生之宫也。息炁纳於元海,在母脐下一寸三分,名日丹田。受真精成形,纳天地之炁,一月如珠,二月如露,三月如桃李,此名淳和之炁,朴也。子在母胞胎之中,母呼则呼,母吸则吸,至於十月炁足而生,六情转於外,岂於返视元初,不守内息,故有生死。故圣人云:我不纵三尸,六情常息於丹田,守而无退。凡修道之人,先修心静之门。又云:了心修道,则省力而易成,不了心而修道,修道者,返费功而无益,先了心源,然后自定,自然龙虎伏,观仙道必成矣。

夫丹田者,在脐下一寸三分,是元炁之宫位,管三百六十坐精光神,守护元炁。内有神龟一坐,吐纳元炁,往来呼吸,一昼一夜,一万三千五百息,皆元炁,於口鼻中泄出,故引入邪炁所侵而生病也。丹田者,生炁之源,一名丹田,二名精路,三名炁海,四名守宫,五名大源,六名神室,七名元藏,八名采宝,九名戊己,十名本根。皆是太和元炁居止之处,若存精炁於丹田,则得长生久视之道。凡修行之人,行住坐外常含纳真息於丹田,则得元炁成实,久炼而成仙矣。斯乃真人之胎息者也。

侯真人胎息诀

夫真一法界者,不离於本源。本源者,则是一心也。不动不行,心则是源,不停不住,源则是心。其心清静,则成大药,其心惑乱,则成大贼。夺其精,盗其神,败其罏,失其药,患其身,丧其命也。凡在道之人,必先修心静之法。但於心静,必得定心。心定则神安,铅汞相投,龙虎亲也。周天数足,添精益炁养神,此三法若全,则万神感会於丹田,血炁周流於遍体,逍遥於长生之道。又云:如何清静?当澄其神,绝其虑,亡其我,灭其境,抱其真,此谓妙静之道。

鬼谷子胎息诀

凡修道之人,返本还纯,内合真炁,故道返,则四象、五行、六炁、七元、八卦而炼精炁神成其形质,则是虚中取实,无中取有,而内秘真丹也。故炼心为神,炼精为形,炼炁为命,此是阴阳升降之炁也。炁源者,命之根也。故修三法则大道也。

黄帝胎息诀

凡修道者,常行内观,遣去三尸,出於六情,返内存三,心神守官,炁闭不散,诸神欢畅,养炁炼形存性,此三法不可弃,是真一胎息也,玄关大药也。

陈希夷胎息诀

夫道化少,少化老,老化病,病化死,死化神,神化万物。炁化生灵,精化成形,神炁精三化,炼成真仙。故云存精、养神、炼炁,此乃三德之神,不可不知,子午、卯酉、四时,乃是阴阳出入之门户也。定心不动谓之日禅,神通万变谓之曰灵,智通万事谓之日慧,道元合炁谓之曰修,真炁归源谓之日炼,龙虎相交谓之曰丹,三丹同契谓之曰了。若修行之人,知此根源,乃可入道近矣。

逍遥子胎息诀

夫修者,志也,养也;养者,颐也,伏也,真也。凡欲养息,先须养精,凡欲养精,先须养神,凡欲养神,先须养性,凡欲养性,先须养命。性命者,乃是神炁也,魂魄也,阴阳也,离坎也。久而行之,结成圣胎,乃真胎息也。

张天师胎息诀

夫元炁无形,真心无法,大道无迩,唯炼息一法,乃含真道。又云心定、炁定、神定,凡修道流,若合大丹元道,清虚寂静,绝虑忘意,空静无物,万法无踪,真修胎息也,成仙无疑也。

郭真人胎息诀

夫炼者,修也,养也,虚也。耳不听也,眼不见也,鼻不闻也,舌不味也,息炁定心也。此法从不有中有,不无中无,不色中色,不空中空,非有为有,非无为无,非色为色,非空为空,此乃真胎息养炁调神之法。又云视不见我,听不得闻,离种种边,名为妙道。此法最为上也。

中央黄老君胎息诀

夫本立天地,生於阴阳,清炁为天,浊炁为地,清炁为心,浊熙为肾。被世牵惹,引动人心,故清浊不分也。怎晓此理哉!每动作处,经行处,眼见耳闻,五贼送了真元,眼送与心,心动神疲;又被耳送与心,心送音声入肾,神劳心烦,坏了也。若动念则泄真炁,故胎息不成矣。如何得成?若人静坐念心不动,息念忘情,炁神调匀,久而自成仙矣。

柳真人胎息诀

夫人往往在世间,不知自身日用物所造化也。噫!乃上天之炁也。元精不衰,物结成器,上依天之清炁,聚而成形,下接地之浊炁,凝而成体。内包一真,世人不识,故泄於外,乃精炁神也。若不守此三者,老死近矣。圣人常不离此三法,行住坐卧,久结成胎,神仙矣。颂曰:为人在世不知根,一向贪心弃本真。不管元阳真息炁,至今天怒病缠身。

骊山老母胎息诀

经云:天地万物之盗,万物人之盗,人万物之盗。故三盗相反,走失了真炁精神也,不成胎息。若修行之人,不爱万物,自不盗你本性也。故云:本分道人,我不要你底,你不要我底,只守分。守分者,何也?乃是不出不入,常守本源,不动不静,不来不去似有似无,是个死的活人。仙道近矣!

李仙姑胎息诀

夫世间之人,奉道持修,须要朝真谢罪。每於庚申甲子之日,父母远忌之辰,三元八节之日,宜修斋醮者,神天佑护。更若每日清静无事,澄心静坐,调神养炁,不离本室,自然三宫升降,六气周流,百脉通行,万物齐会於黄庭。黄庭者,乃中宫也。若常守於中宫,精炁不走,此乃真胎息也。

天台道者胎息诀

凡人修炼,常行平等忍辱,一屏邪心所起,真心志坚,运心肾二炁,上下往来,交媾於中宫。诸神不散,温养元炁,丹砂黄芽自出,深根固蒂,永息绵绵,久而长生,出世得道矣。

刘真人胎息诀

若修胎息元道之法,心不杀、不欲、不盗、不偷、不邪、不妄、不颠、不狂,心自明朗,常守斋戒,真息常调,观照遍身世界。身心清静,乃是长生。道人若金坑宝贝坚实,六门不开,邪炁不入,一身无病患。若六门不闭,盗尽金宝,人生疾也。道自不成矣!颂曰:心中真炁是天英,正是神清炁镜明。大道若依玄妙用,心中清静炁生灵。

一去一来不暂停,上下无休造化成。神静炁澄无事染,这回息住自然灵。后学之者,不息元道,妄念不停,生灭不息,随他物去了。怎成胎息也?

朗然子胎息诀

凡修行之人,焚香入室,静坐冥心,叩齿集神,定意马,伏心猿,都收在一处,放在丹田,令温养之。内观勿出,如元帅行军。神是主,炁是军。炁到处神到,二物相逐,不得相离。万病不干,千灾皆灭。学道之人,若得此法,勤而行之。今日贫道方泄天机,你若不行,我有殃矣。

百嶂内视胎息诀

且胎息者,世人不知,诸贤皆从证果。若不得此法也,把不定,不得口诀,不得下手,不得亲传。把手教著尚做不过,一等愚人,便待定心猿捉意马,往往空费其功夫,不成大事。若真修炼之人,欲捉心猿收意马,先须调炁定息,然后澄心息虑忘情,乃可应也。若不如是,则空过了时光日月。不因师指,此事难知矣。

曹仙姑胎息诀

且胎息者,非方卫之所能为。为者,则失道远矣。且人之生也,须以神存炁留道生,神与炁二者相须,乃成性命。虚者通灵而光明,和者周流而柔润,神安则炁畅,炁畅则血融,血融则骨强,骨强则髓满,髓满则腹盈,腹盈则下实,下实则行步轻健,行步轻健则动作不疲,四肢康强,犹国之封域平泰,炁血和盛,犹国之府库充实,譬人家富,神志和悦,颜色自怡,行步歌舞,仙道近矣。故曰:今人念佛念道,只要除灾救祸,不如志念除妄。还好么?达人观斯而行之,自成胎息者矣。

诸真圣胎神用诀