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老子玄通经(敦煌本)

经名:老子玄通经。又名《天应经》。撰人不详,约出于南北朝或唐代。一卷。《正统道藏》未收。底本出处:贞松堂藏敦煌写本。

老子玄通经亦曰天应经

老子曰:夫道分灵布化,生成万物,精系于天,质凝于地,人动作吉凶,莫不应之于天。故星象明耀,彰于祸福,所以圣人设教,令勤悔谢,奉行斋诫,建诸善功,慈仁忠孝,敬贤任能,济惠贫弱,拯救危苦,爱养孤寡,抚育病痛,悯念虫鱼,不伤草木,放生赎命,开悟愚迷,慈心万物,普度众生,则诸天灵司列言,太上延寿益年,名书上清,天应嘉庆,富贵寿乐,子孙贤孝,智惠聪明,门户兴盛,胤嗣不絶。若毒害伤割,谗谀谄佞,妒嫉良善,矫黠欺诈,贪取无厌,蛊道祝诅,杀伐众生,不慈不孝,不义不仁,邪淫放纵,绮语妄言,嗔嗃自是,傲诞师尊,啖食酒肉,谮毁贤明,憎嫌老病,欺犯贫穷,不念善道,唯恶为先,地官列刺,上闻诸天,削除生録,北帝举名,天应凶祸,众恶相加,刀兵水火,虫兽虎狼,毒螫伤害,形狱系闭,疾病灾厄,凶殃輱轲,贫穷孤寡,万事屯邅。世人凡愚,不信罪福,唯求衣食,贪聚财宝,以育子孙,终日造罪,未尝修善,常谓此身千年不死,岂知脏满命穷,神逝形亡,魂被收録,送于酆都,昼夜考掠,辛苦备经,动则万劫,无有出期。吾念愚迷,说法度人。

老子曰:万兆云云,谓之行尸,饥能知食,寒知觅衣,不识宿命,不识因缘,岂知罪福,善恶吉凶,故诸天哀敏,降生圣人,与之作主,建国设官,择贤选良,劝化人民,养育凡愚,使得安全。非欲自贵,驰聘淫奔,广造宫苑,器服奢华,赋役劳苦,损害万人,遨游田猎,杀伐无度,峻其威刑,明其赏罚,动乖大道,不顺人心,百姓怨酷,上闻于天,象灵暴怒,诸灾竞生,水旱虫霜,温行1疫病,万疠交集,身灭国亡,古来暗主虐君,受其刑戮,亦何量哉。

老子曰:人主执生杀之命,群生父母行教之首,善恶吉凶,皆奉于君。君若行善,则万人亦善,君若行恶,则万人亦恶,君若清浄,万人忠正,君若贪浊,万人淫欲,举动运为,皆本于君。故人主者,常当清浄无为,少私寡欲,则常守其国。

老子曰:天下鸟兽虫鱼,万物草木,一切有形在于土地者,悉是国主所化,若人君行善,则万物亦善,天应以善,国中之物,莫不皆善,故太平之世,君圣臣贤,父慈子孝,兄友弟悌,夫顺妻贞,人民淳朴,草木滋茂,男女聪明,风雨调节,日月洞清,星辰合度,四气平和,百谷丰稔,兆庶欢娱,毒虫恶草,不生于郊,祥禽灵兽,神芝玉英,灵云吉瑞,天应休祯。若无道世,君暗臣愚,谄佞谗害,满于朝庭,小人道长,君子道穷,父子不穆,兄弟异居,夫妻异心,人民矫黠,男女丑陋。风雨不调,草木枯瘁,百谷不成,星宿失度,日月昏昏,百姓饥寒,人民死亡,毒草恶虫,随处聚生,泉源枯塞,山岳崩摧,天裂地坼,雨血雨灰,携抢枉矢,旬始纵横,神吟鬼哭,万厉交并,水旱虫霜,兵寇死亡,万人怨诉,天应不祥。

老子曰:君为其首,臣为手足,人为其身,君臣百姓,同一形也,有一不和,则身不安。治国养人,亦如治身,百节调适,形则长存,明君治国,先存于人,后存其身,所以长久,天下太平。

老子曰:人之所喜,富贵寿乐也,所以喜之,欲以资身,而求之过度,遂至颠危,不亦愚乎。夫饮食不过满腹,衣服不过遍形,车马不过容体,宫宅不过藏身,而周身之外,并为祸患,所以明君薄其饮食,廉其衣服,俭其车马,卑其宫宅,省其游娱,止其田猎,子孙昌炽,百姓安乐,而人爱之,过于父母。及至庸君暗主,穷天下之味,以供其口,辉天下之帛,以给其身,饰车马以充闲,广宫宅以自居,百姓劳苦,怨诉于天,天应不祥,身死国残,子孙絶灭,痛哉痛哉。

老子曰:富贵2莫若知足,贵莫若无罪,寿莫若尽年,乐莫若无忧,善莫若全身,智莫若达道,明莫若内观,慈莫若自爱,贤莫若自知,反视内听,常自观身,清浄无欲,空虚其心,万灾不干,道德满身。

老子曰:道常欲人之生,而人不能保之,人若能虚其心,爱其神,保其气,啬其精,不须求道,而道自来。

老子曰:天象至遥,善应人心,谓道无灵,善知人情,祸福报应,其犹影响,子心未言,道闻子声,子心欲动,天为子恕,天道无心,其如人心,幽潜隙曲,莫不照临,所以然者,一切善恶,谅在子心,心善则应善,心恶则应恶,永不乖也。

老子曰:心者微妙无形,出入身中,人不觉知,包裹天地,能入细微,急如掣电,疾若风驰,与道变化,心连色持,虚寂恬淡,常存不移,悟则易了,迷则难知,不欲躁扰,唯愿无为。

老子曰:天地日月星辰,山河溪谷,风云草木,鸟兽虫鱼,一切万物,象众虽多,静而思之,总在心中,所以远取诸物身,了然悬解,与道合真,尹喜稽首伏受要言。

老子玄通经亦曰天应经一卷

 

1.“温行”,疑当作“流行”。

2.“贵”,疑此字为衍文。