当前位置: 中华道藏 > 三洞真经 > 三洞经教 > 生天经颂解(王吉昌)
首页 > 三洞真经 > 三洞经教 >
校对一次

生天经颂解(王吉昌)

经名:生天经颂解。金元间道士超然子(王吉昌)撰。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部赞颂类。

生天经颂解 超然子颂

元始天尊

至高至大虚无祖,接引群生万法根。三十二天都教主,如如不动号为尊。

说此生天

生天生地亦生人,四象三才育五行。无相无名天地始,有情有相物情宗。

得道真经。

深根固蒂始中心,复命归根立本真。炼就九阳金鼎出,慧光朗照遍乾坤。

尔时,元始天尊

泓蒙混合未分源,似有如无恍惚间。至寂至虚含万象,渐生五太立人天。

在大罗天上玉京山中,

大罗天上玉京山,旷朗无尘绝往还。觉悟剎那生静境,迷情如隔万重关。

告诸仙曰:吾今为汝略启身心,

虚无妙相身心启,暂假凡躯主妙规。金口泄开天地奥,灵光射出混元机。

明开道要。

道要玄微非有无,无中生就有形躯。有中炼出无形体,自在逍遥物外居。

十方得道神仙皆从此经修行而通微奥,

万八千篇立妙玄,生天得道始修仙。爱河须仗舟船渡,到岸遗舟合自然。

善男子、善女人,

天尊普化遍十方,男女无殊一体观。大抵澄心崇至道,智愚凡圣总成仙。

依凭斋戒,是作津梁。

洗心防患真斋戒,除情去欲是津梁。境灭心忘无垢染,灵明何处不圆方。

一切有为,显诸真露,

色心未动本无为,朴散形生自有为。籍假养真真露显,莫因假物丧灵仪。

体此法相,乃可授持。

方求鱼兔觅蹄筌,得兔忘蹄鱼亦然。乃可授持虽有相,有为无作越中边。

能屏众缘,永除染著,

外行周圆托众缘,莫将名利丧根源。洪锺在叩声虽向,应物无心两事全。

外想不入,内想不出,

六门长闭紧牢关,莫纵三尸恣往还。二物调和收宝鼎,一条银焰出昆山。

乃得五脏清凉,六腑调泰,

四象中央一炁先,周流三界任巡还。青龙火里喷寒雾,白虎潭中吐赤烟。

三百六十骨节之间有诸滞碍,十恶之业,

三三六六结成形,口四身心眼耳馨。始为七情耽染著,屏除十恶认元宗。

百八十烦恼之业,

七情三业丧灵源,半是凡身半是仙。炼就极阳无相礼,自然烦恼不相干。

众苦罪源,悉皆除荡。

三彭恣纵业根源,五欲身耽惹祸愆。罪业屏除无苦恼,自然超脱死生关。

即引太和真炁,注想身田,

意定心宁莫强求,绵绵来往自通流。华池浇灌三田润,要长灵芝饲白牛。

五脏六腑,心目内观,

五气朝元五气清,六阴消尽六阳生。慧眸踢起分明觑,内外无尘体自真。

真炁所有,清静光明,虚白晃曜。

虚白灵光晃太空,辉辉焕焕古今存。莫将明月清风谕,风月何曾得久停。

杳杳冥冥,内外无事,

内无所感外无求,真乐真欢喜自由。昏昏默默如醉梦,了无一物挂心头。

昏昏默默,正达无为,

混混茫茫有若无,昏昏昏里性恬虚。法界往来无所住,无为无作了元初。

古今长存,总持静念,

浩劫绵绵非有有,不增不减不空空。长江万顷无波溢,湛湛澄澄息浪风。

从兹解悟,道力资扶,

迷云消散静乾坤,朗照虚无若鉴容。玉兔奔驰投绛阙,金鸟飞入广寒宫。

法药相助,仍节饮食。

天地相和万物冲,衣食调摄自然通。抽添水火无亏溢,炼就神丹射九宫。

驱遣鬼尸,安静六根,浄照八识,

阴魔遣却六神宁,宝鼎祥光晃太空。八景返为八色水,结成云篆出昆仑。

空其五蕴,正妙三元,

五欲蠲除五蕴空,五般霞彩斗争新。三宫升降无穷尽,稳跨金龙赴玉京。

得道成真,自然升度。

金丹炼就保长生,玉性玲珑万法空。得道有如非得道,自然升度九霄中。

尔时诸天仙众,上白天尊言:

诸天仙众各归依,仰谢天尊洁众迷。云散风停天莹静,一轮明月照希夷。

自从无始以来,至於今日,

未分五太混元初,恍惚其中若有无。浩劫长存无损益,有余那得证无余。

未闻如是大乘经典,

视之不见听无声,非色非空绝我人。只为众生著有相,教风权且立三乘。

我等缘兹幸会,广及一切,道果圆满。

未晓前生作甚缘,今生同遇上真传。亘初业障皆消散,行满功周赴九天。

而作颂曰:杳杳冥冥清静道,

无中生有阴阳道,五行内外俱颠倒。忘心忘法亦忘形,杳杳冥冥清静道。

昏昏默默太虚纵。

无拘无染越和冲,声色非干万法空。得意忘言如酩酊,昏昏默默太虚纵。

体性湛然无所住,

绝情绝意忘忧虑,慧光不染纤尘污。茫茫浩劫独纵横,体性湛然无所住。

色心都寂一真宗。

正眼拂开尘世景,灵台不挂半毫分。真清真静玄中妙,色心都寂一真宗。

生天经颂解