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太上灵宝智慧观身经

经名:太上灵宝智慧观身经。撰人不详,似出於南北朝或隋唐之际。一卷。底本出处:《正统道藏》洞玄部本文类。参校本:《金石萃编》卷九十六。

静观真人於思微中,观身实相,深达智慧,了见四大、六种根识、及五聚荫、五印世法皆悉空寂,入无相门。所谓外想、内想,若生想,若灭想,了了照尽,无浄秽法,无生灭法;如是尽处,亦无所尽,究皆是空,空竟升玄。何以故?内想者名境观空,是空亦空,空空亦空,空无分别空故。是无分别空,亦复皆空,空无二致,故言其尽。若善男女,照法空性,无起灭心,无憍慢心,无恐怖心,无憎爱心,能於世间免种种苦。所谓生死别苦、鬼神害苦、官私口舌苦、水火刀兵饥寒苦,皆悉免离。如是尽利益,非於一人、二人,必於无量无边、无量数人;非一天、二天,无量无边、无量数天,其功德力,不可思议。是故此说,名为解脱,名利益义,名无量义,名第一义。如是诸义,若书若写,若读若诵,若解说,是为入智慧门,游智慧室,坐智慧床,餐智慧食,得智慧真相之体。即於尔时说智慧颂曰:

智慧起本无,朗朗照十方。结空峙玄霄,诸天挹流芳。其妙难思议,虚感真实通。有有有非有,无无无不无。

智慧常观身,学道之所先。渺渺入玄津,自然录我神。天尊常拥护,魔王卫宝言。晃晃金刚躯,超超太上仙。

智慧生戒根,真道戒为主,三宝由是兴,高仙所崇受。泛此不死舟,倏忽济大有。当此说戒时,诸天来稽首。

太上灵宝智慧观身经