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校对一次

太上灵宝洗浴身心经(敦煌本)

经名:太上灵宝洗浴身心经。原不题撰者。唐释玄嶷《甄正论》称唐道士李荣造《洗浴经》,当即此书。一卷。《正统道藏》未收。底本:敦煌S.3380号写本。参校:P.2402及BD14523.2写本。

元始天尊时于太玄都玉京山金阙七宝紫微宫,与十方圣众、诸天真仙、诸天帝王,及一切种类人天龙鬼,应受度者无量之众,登真一位,得无为心,同会其所。尒时天尊告诸四众:汝等身心本地清净,实相不动,始终恒一,犹如虚空,去来无碍。但以倒想1随业受形,积邪伪尘,聚贪痴垢,欲恶染性,秽浊缠身。譬如明珠恒埋粪壤,历劫隐蔽,不显珠光。将来众生,迷真道本,造颠倒业,种邪伪根,埋智惠珠,增烦恼垢,堕生死海,溺贪爱流,驱驰五欲,处魔怨境,烦恼结缚,身心臭秽,随业流转三恶五道,廕盖正性,沉没玄珠,翳本光明,亦复如是。汝等四众,以本分力,汲道性水,采无为香,调智慧汤,居清净室,为诸众生洗愚痴垢,涤身心秽,得真实净,毕竟无染,平等解脱,令入道场。尒时大众闻是说已,奉教思惟,心开意解,欢喜踊跃,仰瞻尊仪。而说颂曰:

元始无上大慈尊,善说众生颠2倒业。

不悟妙本常清净,动则沉沦经万劫。

妄想既植贪痴根,随根即生烦恼叶。

根叶繁滋弥世界,善恶轮回互重叠。

狂迷竞食耶伪果,子果不絶恒相接。

烦恼垢重复明珠,身心臭秽乖清净。

示我汲引道性水,洗涤千耶归一正。

平等清浄智惠汤,荡除痴垢开真性。

有缘速入正性空,无为香水澄如镜。

能照去来耶倒业,洗涤贪嗔归诫定。

心垢恼病豁以除,各复真根增惠命。

慈尊所说颇思议,我故稽首咸恭敬。

时此会中天真皇人从座而起,上白天尊:唯愿慈云广覆无外,上妙法雨遍洒人天。众生愚痴,随业生灭,垢秽深重,耶或缠身。令调法汤,建清净室,为诸众生3洗涤罪垢,消除耶秽,未审仪轨,其事云何?天尊曰:凡诸行道,入静烧香,为己及人请谢罪福,皆当沐浴,荡涤身心;过此每月一浴,是其常法。然诸天帝王,敕其男女依法清静,作五种香水,广开净室,散花烧香,行道礼拜,持斋奉诫,讲说经文。每至年终上八,集仙真圣,天中男女洗濯身形,将劝众生回向正道,出生死烦劳。汝等宜依此法,至是八日,劝诸男女及以国王、大臣宰辅、天下人民,作法香水,悬诸幡盖,建斋行道,忏悔礼拜,讲诵此经。入清净室,正念安坐,先观身心,垢秽聚积,无量邪或,不净尘劳,共成我身,内外贪痴,粗细不净,生老无常,众苦结缚,三业障道,六尘覆心,弥天云翳日月光明4。作是观已,了了分明5。以法香水,先从首面皮肤、四支五体、六根九窍,次第灌洗,悉令清净。外清净已,复以净观,重修6内心邪或烦恼,妄想执计,贪嗔痴垢,普令清净。内外既浄,住法身心,常居道场,断邪伪垢,是名法水洗浴身心。若有善男子、善女人,能为国主人王、九玄七祖、所生父母、己身男女、天下人民,三徒五苦一切众生,施法香水、出家法服、俗衣香药、沐浴之具,修斋行道,散花烧香,礼拜念诵,听讲经教,受诫发愿,供养十方诸天上圣、妙行真人、神仙玉女及出家法身,所得功德,最为无量,不可思议。所以者何?是人能为一切行人洗尘垢故,尘垢既除,得见真道,是故得福最为无量。作是说已,诸仙欢喜,各随仪轨,依法奉行,礼拜天尊,一时而退。

太上灵宝洗浴身心经一卷

 

1.“倒想”,BD14523作“颠倒妄想”。

2.“颠”字原缺,据P.2402补。

3.“为诸众生”原缺,据P.2402补。

4.“明”字据P.2402补。

5.“分明”,P.2402作“分别”。

6.“重修”,BD14523做“熏修”。