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无上秘要

无上秘要卷之九十一

升太极宫品

太极炼变定真灵生符,旧文出太上变化空洞第一玉景篇中,藏之太极大宫。

诸行道求仙,思神存真,谢罪解过,上希神明感会之恩,当以立春之日青笔书文,东向服之一枚,宿愆并散,则太极记名玉简。修行八年勿失一节,太极给玉童八人。存思感会天真下降,得见神形,致八景之舆,飞升太极宫。

右出《洞真八道玉景隐符》

上真中元六甲阳生变化灵符,此则上甲阳灵之精化生玉文,以辅上真高晨变化八方之气,通神招真,保命长存。服之八年,则太极上宫玉童九人给兆通灵,召八景云舆,迎兆飞行,上造太极朱宫。上真变化,下元化生,八景神宫以辅学者之身,有知上真宝名宫府乡居服御灵符,以招八景之气,以降上真之形,下映兆之身,招灵致气,役御千乘万骑之官。服符修行八年,则高上感悦,真灵降见,致八景神官飞云羽盖运兆升清,变化八方,上造太极宫。此九天灵文授宿有金简玉名於太极之人,得见其篇目,生死获仙。轻泄至讳,罚以九天刺奸,身将充蒙山之役也。

右出《洞真变化七十四方经》

道言:夫轮转福庆,不灭不生,而好学宗奉师宝,与道结缘,世世不绝,皆由先身积行所致。如此法轮,上士懃尚,广开法门;先人后身,救度国王;损口拯乏,棵形衣寒;仁及鸟兽,惠逮有生;恭师奉法,恒如对神;长斋苦思,精研洞玄;吐纳气液,心灰意懃;割弃色累,万想都泯;情和气柔,人神并欢。如此之行,一灭一生,志不退转,克成上仙。三师备足,身登太极,位加仙卿,无量妙通,思念转神。偈颂:

妙通转我神,弘普无量功,道成天地劫,转化发九重。灭度更生死,缘对各有宗。熟悟去来辛,形魂无始终。积庆籍福基,身拔五难峰。脱离三恶道,萧萧入闲堂。念度无边境,思定感神通。法轮三度扬,辅成高仙公。回我大椿步,飘升太极宫。太上玄一真人告仙公曰:吾受太上命,使授子劝戒妙经,演法说教,事妙极此。其文秘於太上紫微宫中,自非仙公之任,其文弗可见乎。今说其戒,以成子仙,子宜

宝录,勤行道成,当更迎子於太极宫也。仙公稽首受戒而辞去也。

右出《洞元真一劝戒法轮妙经》

升太微宫品

太上曰:真人所以贵一为真一者,一而已矣。一之所契,太无感化;一之变适,天地冥合。是以上一为身之天帝,中一为绛宫之丹皇,下一为黄庭之元王。而三一之真,并监统身中二十四气,气以受生,生立一身,上应太微二十四真,真气徊和,品物成形,神气浑分,紫房杳冥。夫气者,结虚烟而成神也。神者,托三一以自生也。变化者,三一之所造。得化者,皆由神以自隐,混黄相成,得玄之极。三一元君,各有真气。真气结成,自为千乘万骑、云车羽盖。常以内入紫宫,以登玉清,列系元图,化胞保胎。三一养身,得为真人。飞行九霄,受事高上。所以一之所济者,乃生乎天地也,非但蝖飞蠕动小事而已。子若能守之弥固,则精应感畅,精应感畅则三元可见,三元可见则白气郁变,白气郁变混分自生,即千乘万骑忽焉至矣。羽盖可御,云軿可乘,尔乃白日升天,上造太微。太微天中有二十四气,混黄杂聚,结气变化,有时忽尔而分,恍然生也一化气中生有二十四真人,结虚生成,不由胞胎,皆三一帝皇之气所以致分道变化,托玄立景矣。即能守身中三一,则太微天中三元帝皇之真君而降见於外,亦与子面言也。

身中复有二十四真人,亦体中玄气精灵所结而造致,分化而造万也。若云軿既至,合气晨景,以登太微。太微二十四真人俱与身中神明合宴於混黄之中,共景分於紫房之内,托形气於千涂。回者艾以反婴,改死籍於北酆,受长存乎帝乡,出入玉清,寝止太微。

若单得受一道者,则三元不备,但注心於一,亦可长生不死,得入泰清而已,不得游景太微之天北,登上清之宫。

右出《洞真大丹隐书经》

太微灵都幽升符,旧文出太上变化空洞第六玉景篇中,藏之太微观。

诸行道求仙,思神存真,谢罪解过,上希大帝大圣尊神,原赦宿罪之恩,当以秋分之日白笔书文,西北向服之六枚,则众神削除罪名,注算玉简,司命度生,保命神仙。修行八年,勿失一节,太帝给玉女十二人,通真致灵,神人下降,所愿皆成,致六景之舆,飞升上清太微宫。

右出《洞真八道玉景隐符》

始生上真、下元阴阳变化二符,青书上符,白书下符,以立春日先服下符,后服上符。秋分日先服上符,后服下符。临服符时,叩齿十二通,微祝曰:

二精上灵,通神致真,招景八气,下降我身。千乘万骑,呼噏成烟,玉景徘徊,三宫布神。内外齐合,飞凌九天。变化帝晨,朝谒玉尊。毕,仰咽八气止。行之八年,上真曲映,八景见形,万骑神官将兆飞行,上入太微之宫。

右出《洞真变化七十四方经》

上真中元阴极变化灵符,此则太甲洞阴极之精,以辅上元中真八景神官,上通天真,下降人身,招灵致气,千乘万骑之官。服之八年,则灵飞玉女八人降形,使令致灵丹芝英变化之术、召八景之舆,升兆飞行,上登太微之宫。

始生上真、中元阴阳变化二符,青书上符,白书下符,以立春日先服下符,后服上符,秋分日先服上符,后服下符,临服符时,叩齿十二通,微咒曰:

上甲真父真母,合灵二气交灌六元,化生八景,洞神变化,上清回真曲降,来鉴我形,使我得乘八景之舆,飞升太极云庭。毕,仰咽气八过止。行之八年,将感八景,神官降见,运尔上升太微之宫。

右出《洞真青要紫书金根上经》

学者当明中真宝名,宫府乡居,服御灵符,以招八景之气,上降中真之形,下映兆房,招灵致仙,役御千乘万骑之官。服符修行八年,则高上感悦,三部八景神官降见兆身,致八景云舆运兆升清,变化八方,上升紫微宫方诸东华也。其文法授有宿名东华金简玉字之人,自无此挺,不得参闻,见其篇目皆九祖升仙,轻泄漏慢,身充风刀之考,九天刺奸,罚尔年命也。

中真变化下元,化生八景神官,以辅学者之身。学者宜知中真宝名宫府乡居,服御灵符者以招八景之气,以降上真之形,下映兆身,招灵致气,役御千乘万骑之官。服符修行八年,则高上感悦,真灵下降,致八景神官飞云玉舆迎兆上升紫微之宫。其道高妙,不行下世,得者生死获生。轻泄灵文,罚以风刀之考,充役河源也。

中元散二十四气,化生三气八景洞真二十四神官,下治学者之身。中元官中赤混气变化,凭虚而生也,皆有千乘万骑镇卫身形。若存天真於心,自招灵颜於寂房,则三八部神不移年而见形,玉童玉女立可使令。八年之中,千乘万骑克致八景玉舆,运兆上升紫微之宫也。凡修九真八道而无此文,亦当绝思於玄尚,无烦徒损口目之功也。故二十四神在人身中,上招二十四真,中安二十四宫,下通二十四气。一神不镇,则万神不安,宫宅空废,赤子飞扬,邪魔来入,万病并生。学不知此,仙焉可蒙?千乘万骑焉可得致?八景之舆焉可得乘乎?

上真下元阴生变化灵符,此则北方玄阴之精化生灵文,以辅上元下真八景神官,上通天气,下辅学者身,招真致灵,千乘万骑之官。服之八年,则太玄玉女八人降形。使令致九天真书、玉岳神图,召八景玉舆,飞行上清。其文秘太微上观,依玄科四万劫一出。

右出《洞真变化七十四方经》

通灵次精八史图

上部第三真气

三景吐灵华,晃朗八门开,中有智慧神,被服飞天衣。八史通灵气,玉符洞精微,宝云映玉字,巨兽振天威。焕烂八会宫,纷纷灵人飞,精思招真气,五符生光辉,八景策玉舆,登空入紫微。

右出《洞元灵宝二十四生图经》

无上秘要卷之九十一竟

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