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无上秘要

无上秘要卷之八十八

易形品

老子曰:蛇得灵宝化为神龙,乌得之变为凤凰,凡兽得之改为麒麟,凡夫得之号曰圣人。何谓圣人?子有通圣真文,能常服之,游戏五岳,逍遥于空,改易五内,变化形容,一年易气,二年易血,三年易肉,四年易筋,五年易骸,六年易骨,七年易髓,八年易发,九年易形,形体尽易,大道毕矣。

右出《洞玄自然五称经》

太一神仙生五藏,填六胃,养九窍,和九关,炼三魂,曜二童,保一身,长生万岁,四填丸方。

太一禹余根四两,定六府,填五藏。

真当归一两,以和禹余根,止节百病。

熏陆香一两,以和当归,熏五藏内。

人参一两,补六府津液,助余根之势。

鸡舌香一两,除胃中客热,止痰闷。

已上五种,以余根为主,四物从之,先内主,捣百杵,乃次内四物为散。

丹砂四两,摄魂魄,填三神,理和气。

甘草一两,以和丹砂,益肌肤,去白发。

青木香一两,以助甘草,去三虫伏尸。

乾地黄一两,和百髓,满脑血。

降真香一两,益目瞳,熏下关。

已上五种,以丹砂为主,四物从之,先内主,捣百杵,乃次内,皆令成散。

茯苓四两,填七窍,补九虚,和灵关。

木一两,以和茯苓,益神气,明目瞳。

乾姜一两,以补木势,除痰热,开三关,去寒冷。

防风一两,补漯痹,除秽津,止饥渴。

云母粉一两,泽形体,面生光,补骨血。

已上五种,以茗苓为主,四物从之,先内主,捣百杵,乃次内皆成散。

麦门冬四两,去心。填神精,养灵液,固骨。

乾枣膏一两,以助门冬,凝血脉,去心秽。

附子一两,熬之。益脑中气,填藏内冷,去痰。

胡麻一两,熬之。和喉口液,填下关泄,泽三神。

龙骨一两,益六液,养穷肠,乌发止白。

已上五种,以麦门冬为主,四物从之,先内主,捣百杵,乃次内之,皆成散。

凡四填神丸合二十种药,令精,上其五物为一部,皆各合成散。先内禹余根部,捣三千杵,次内丹砂部,捣四千杵,次内茯苓部,捣五千杵,次内麦门冬部,捣六千杵,又内白蜜四升,又捣七千杵,又内白蜡十二两,又捣八千杵,又更下蜜,令可丸,若刚者当下蜜,柔者不须。又更下蜜,但多下蜜亦更捣三万杵,药成丸如鸡子中黄,亦可计黄以为细丸而服之也。以正月、九月上建日合之,满日起服之百日。中筹量服五丸,当先一日不食,后日平旦乃服。毕,乃饮食如故。千日之后,二百日中服七九。二千日之后,三百日中服二十九。三千日之后,四百日中服三十九,计此为度。填神守中,与天地相毕。此药万年不败,若常服此药,一切不复服余杂食饵之辈也。

合药先禁戒七日,永不复令房室,无令鸡犬小儿妇人见之。合药时,当烧香,设一神席於东面,为太一帝君、太一君、太一上元君之坐也。心常存呼祝之,服药时亦当心存之,以向月王。此所谓四大,以填四神,以治百病也。令人不修还视万里之外,白发还黑,齿落更生,面目悦泽,皮理生光。服之一年,宿疾皆除,二年易乌,三年易气,四年易脉,五年#l易□,六年易筋,七年易骨,八年易齿,九年易形体,十年役使鬼神,威御虎狼。

右出《洞真九真中经》

长生品

天尊成就五方国土,度一切人,时还长乐舍中,诸是杂国五大无小,倾国人来,非可禁止。天尊尔时三目,三夜闭天光明,使光不照,聚柴高地二百丈许。天尊坐於柴上,以火自烧,火然光照四方郎明,诸国男女遥见天尊坐在火上,无缘得往,披陈其心。天尊欲观其心,因告来者,欲得长寿,当入火中,就我受法。真有至心好慕大法者,有七万二千四百五十人,授身赴火,皆至道前。天尊即於火中授其经法,随入随授,身并得度愍形而去。余不入者,有三十万人,遥见入者身不得出,皆云烧死,於是便退,各还本土。预是入火受度之人皆先以至家,其不入者皆在后至,既还相见,方怀惋叹,悔无复及。受度之身,皆得长寿。

右出《洞玄灵书经》

道言:皆於始青天中碧落空歌大浮黎土受元始度人无量上品,元始天尊当说是经,周回十过,以召十方,始当诣座。天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众,垂空而来,飞云丹霄,绿舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光,五色郁勃,洞焕太空七日七夜,诸天日月星宿、璇玑玉卫一时停轮,神风静默,山海藏云,天无浮翳,四炁朗清,一国地土山川林木缅平一等,无复高下,土皆作碧玉,无有异色。众真侍座,元始天尊玄座空浮五色师子之上。说经一遍,诸天大圣同时称善,是时一国男女聋病耳皆开聪。说经二遍,盲者目明,说经之遍,喑者能言。说经四遍,跛痾积逮皆能起行。说经五遍,久病痼疾一时复形。说经六遍,发白反黑,齿落更生。说经七遍,老者反壮,少者皆强。说经八遍,妇人怀妊,乌兽含胎已生未生皆得生成。说经九遍,地藏发泄,金玉露形。说经十遍,枯骨更生,皆起成人。是时,一国是男是女莫不倾心,皆受护度,咸得长生。

右出《洞玄无量度人经》

云腴名玄水玉液,一名飞龙云腴,一名炼五石之华膏,服之十五年,身有玉光,内外洞彻,长生天地。

右出《洞真填生五藏经》

道人图生,盖不谋名。衣弊履穿,不慕尊荣。胸中纯白,意无所倾。志若流水,居处市城。积守无为,乃能长生。

右出《妙真经》

治人事天,莫若啬。夫唯啬是谓早复。早复谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极,莫知其极可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道。

右出《老子德经》

紫微夫人说阿母言曰:服日气以平旦,采月华以夜半,存之去面前九寸,令光景照泥丸,下及五藏,洞彻一形,引气入口,光色蔚明,良久乃毕。常行得长生。

右出《洞真太一帝君太丹亿书经》

真人曰:食日之精,子必长生。缘以上天谒元君,先常以月一日、三日、五日、七日、九日、十五日日出时至日中食,先念心中有日,日中有玄盖,盖下有小童,正气遍身,中外九重,思赤气满头,从顶出上升天,绕日九重,咒曰:

日君元阳,还归绛宫,与我合德,俱养小童。因思日精来下入顶鼻孔中,咽之三九满心中。心中有三人,左即太一父也,右即玄元母也,中央即赤子小童也。坐金床玉榻,执玉拌玉,杯中玉英神酒,并天芝草,见在食饮之,仍不饥渴而长生。

食月之精,可以长生,缘之以上天,常以十五日夜半时向月再拜,咒曰:

月君子光,还归丹田,与我合德,俱养小童。因思月白气黄精来下入鼻口中,咽之三七而止,月精托肾根,即得长生。

食星之精,上升太清。常以日出、晡时、日中、夜半上念北极太黄星,咒曰:

皇天上帝,太上道君,曾孙小兆某甲好仙道,愿得长生,因念星精来下在两眉间,流入鼻口中,咽之三五,思气满心胆脾中,有道母主哺养赤子,即不饥不渴,即得长生。

右出《洞玄五符经》

太极真人曰:立三百善功,可得长存地仙。若一功不全,则更从一始。而都失前功,常有其念在於心膂者,则是也。子导人作善,即为善功矣。

右出《洞玄定志经》

道言:下士修身,断情忍色;服御养神,远弃荣丽;栖憩幽林,爱山乐水;耽玩静真,淡泊守固;绝谷休粮,长斋念道;过中不餐,端坐则与师宝相对,出入则与乌兽为群;孤旅岩穴,独景空山;思不慕归,悲不悼形;契阔林涧,怡神拟餐;面有饿容,心如怀丹;艰苦备婴,玄有和颜;见试不恐,心静敬安;如此之行,上感虚皇;九、灭九生,志愿不退,执固殊坚,克得变化;乘空飞行,游宴五岳。

右出《洞玄法轮经》

大劫度厄,宝命长存。元始九玄之精,经大阳九之会,洪水滔天,当青书白绢佩之头上,浮翔清波之上,灾不能伤,保身长命。久佩神仙小劫度厄宝命长存符,九天太真符,经小阳九之周,水火交横,万灾并兴,当以朱书白绢佩之左肘,入渊不沉,入火不然,万害不能干,保身长命,与天同寿,久佩神仙。

右出《洞真青腰紫书》

天皇、地皇、人皇大字,皆有清虚妙法、洞玄宝文,自元金名,在方诸青宫,不得知闻。有其文者,成地仙。

右出《洞真四极明科》

天仙品

右中真下元紫元大仙洞气阳灵之文,此则大仙洞气阳生之精化生玉文,以辅上清帝真变化八方之气,通神招真,保命长存。服之八年,则紫元台玉童九人给兆通灵,召八景神官云舆羽盖,给兆飞行。

右上真下元阳灵真文变化灵符,此则洞阳演灵之精化生玉文,以转上真帝尊变化八方之气,通神招真,保命长存。服之八年则太阳玉童九人给兆通灵,召八景神官,命云舆羽盖给兆飞行。

右中真中元洞阳大灵真文变化灵符,此则大灵阳生之精化生玉文,以轮上真帝尊变化八方之气,通神招真,保命长存。服之八年则南极玉童九人给兆通灵,召八景神宫,命云舆羽盖给兆飞行。

右中真中元洞阴太玄变化灵符,此则北户阴极之精化生玉文,以辅中元中真八景神宫,上通天气,下卫学真者,招灵致真,千乘万骑之官。服之八年则玄宫玉女八人降形,致九天凤衣命真之策,以召八景之舆,载兆飞腾。

右出《洞真变化七十四方经》

天尊言:若善男子、善女人能发自然道意,来入法门,受我十戒,行十二可从,则为大道清信弟子。清信弟子皆与勇猛飞天齐功。飞天,未得道者也,是道十转弟子,飞行空虚,为诸天策驾清信,弟子见在世上,可得免於忧恼,度於众苦;身入光明,形内澄正,招鬼使神制伏魔精,十转即得上为飞天,若在一转而行精进,心不懈退,作诸功德,长斋苦行,晨夕不倦,即飞天齐功。

天尊言:其六戒者,皆以六通智慧能施其德,行合自然,福庆恒居,其身祸害恒远,其门玩好不绝,世世因缘,一转受报,飞天齐功,超轮九转,位及大道,十转弟子名书诸天,七祖同升上生天堂。

天尊言:其十善劝戒,自非大道十转弟子,莫能行之,与飞天齐功,心与六通智慧参同,洞虚无也。身后皆得飞行云中,众圣策驾,游行十方。

右出《洞玄大戒经》

明真科曰:修奉智慧上品十诫,积诸善功,供养法师,烧香然灯,佐天光明,照耀十方,施惠布德,念度众生,死升东华,受号飞天,位比太上十转弟子,为众圣策驾,游行云中。又云:敬信奉十戒,烧香恒明灯,功满十转,报位得及飞天。

右出《洞真明真经》

升月庭品

夫欲采月黄华之道,当以月临东井之日,清旦取井华之水一瓫,露於中庭,夜半书阳精玉胎练仙之符置於水中,东向叩齿二十四通,临水咒曰:

黄气阴华,阳精洞鲜。沐浴九魂,冠带金晨。圆明启告,玉胎练仙。华光交焕,流芳陶津。九阳齐化,玄霞散烟。元景回灵,曲映我身。飞升上宫洞睹琼轩。毕,取水一斗,向月服之,便握固存月中五色流精皆来冠接一身,五色之中又有月光黄气大如目瞳,累重数十,在月精五色之内,并从口中而入,洞匝五藏,使向月吞精五十咽,咽液十过,又叩齿十通,微咒曰:黄气流精,三合凝光。玄晖反正,冠带八芒。练魂东井,受明飞皇。金华散灵,五君流芳。夫人降醴,润洒十方。洪芝下注,六府溢充。金精九化,易景反容。乘虚落烟,游宴太空。上造月庭,与真齐双。变化八道,出有入无。三晨洞晖,永保无穷。毕,以余水洗浴讫,还室东向,服阳精玉胎练仙符。又叩齿十二通,微咒曰:

藏天色光,黄气郁散。结精凝晖,八芒明焕。莹饬华黄,石景陶灌。玉芝盈溢,润充大汉。普天受练,启明晨旦。驾景登空,得腾帝馆。长离下世,超度八难。与日齐晖,与月同干。毕,咽气五十过止。此服月华之道,元始妙法,行之一年面生玉泽,七年灵降,身发金光,九年飞行,上造月乡。

阴精飞景玉符,太岁之日黄书竹膜之上,向太岁服之。三年流光下映,彻照六府,五藏通明,面有玉光。九年飞行,上造月庭。

三素飞精招仙上符,秋分日黄书竹膜上,清旦西向服之。三年五岳仙官来到,上真形见,中士淹蔼,若见若亡,下士梦睡,与仙共言。九年得仙官云軿来迎,上造日庭。

黄华石景内化灵符,以本命之日青书竹膜之上,向本命服之。三年顶生金光,玄照一里。九年与月夫人共言,飞行太空,上造月庭。

右出《洞真八素真经》

日魂练精阴符,以冬至日夜半炁书青纸上,投水中,沐浴一身,血精并被练化,致日精於紫景,降飞华於八骞,练五府於玉池,运兆身於广寒。又黑书青缯佩身,八年身发金光,项有圆明,真人下降,授兆真文,飞行太虚,上升广寒之宫。

右出《洞真黄气阳精经》

升日门品

右飞华日景玉胎灵符,以本命之日朱书竹膜之上,向本命服之。三年流精紫光洞照身形,面生金容。九年飞行太虚,上造日门。

阳精飞景玉符,太岁之日朱书竹膜上,向太岁服之。三年胃管通明,真晖充溢,填灵玉户,面生日光。七年飞行,上造日门。

右出《洞真八素真经》

八炼金治化仙真符,以立春之日黄书青纸投水中,沐浴则通身炼化,招日月之玄晖,降真人於玉庭,并黄书青缯佩身。八年与真人交言,降致云舆,飞升金门之上。

八炼治化仙真符,以立夏之日正中丹书黄纸上,投水中,沐浴则内外炼化,招仙根於阳精,致黄气於黄华,回日月以玄映,感真人於玉宇。又丹书黄缯佩身,八年真人下降,授兆真文,飞行空玄,上升洞阳之宫。

龙景九炼之符,以立秋之日晡时青书白纸上,投水中,沐浴则骨髓炼变,招玄晖於紫景,致阳精於飞根,纳黄气於水母,降真人於紫轩。又青书白缯佩身,八年头有日圆之明,飞行太虚,上升广灵之堂。

求仙之道,当以夏至之日夜半入室,南向眠坐,任意闭目,内思月中丹光夫人姓某讳某,形长八寸八分,头作颓云之髻,着丹锦飞裙,口衔月光,下入兆身心绛宫之中,须臾月光散为黄气,雨降一形。夫人在月中央,采空青之华,散拂黄气之中,口吐阳精赤气,以灌兆形,从内雨外,黄赤二气更相缠绕,洞映一身。夫人以紫书丹字六音授於兆身,便引黄气二十四咽,引阳精十二咽止,叩齿二十四通,仰咒曰:

流火万顷,洞阳之精,阳安之馆,三华玉城。金仙内映,八素四明。九曜降气,元上高灵。夫人漱香,散华玉清。丹书紫字,结音空青,兰池玉润,流洒八冥。朱光流翳,普天鲜荣。回晨曲曜,映监我形。形与朱日,同死同生。乘空驾虚,骖御飞軿。玉女弼位,金童辅灵。翠羽轻盖,上造帝庭。毕,咽气二十四过,咽液十二过止,便服紫书丹字。行此道八年,夫人授兆丹书真文,日中玉珰,令兆飞升,上造洞阳之宫。

右出《洞真黄气阳精经》

无上秘要卷之八十八竟

卷八十九至九十原缺

#1“年”原作“中”,据上下文义改。

卷九十一升太极宫品升太微宫品

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