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无上秘要

无上秘要卷之四十五

玉清下元戒品

道学不得煞生蠕动之虫;

道学不得教人煞生蠕动之虫;

道学不得饮酒;

道学不得教人饮酒;

道学不得绮语两舌不信;

道学不得教人锜语两舌不信;

道学不得侄犯百姓妇女;

道学不得教人淫犯百姓妇女;

道学不得盗窃人物;

道学不得教人盗窃人物;

道学不得嫉贤妬能;

道学不得教人嫉贤妬能;

道学不得背师恩爱;

道学不得教人背师恩爱;

道学不得不忠其上;

道学不得教人不忠其上;

道学不得谓其下;

道学不得教人誷其下;

道学不得欺诳同学未解之人;

道学不得教人欺诳同学未解之人;

道学不得轻慢弟子;

道学不得教人轻慢弟子;

道学不得口善心怀阴恶;

道学不得教人口善心怀阴恶;

道学不得说人恶过;

道学不得教人说人恶过;

道学不得重积七宝不施散四辈;

道学不得教人重积七宝不施散四辈;

道学不得乐人钱财杂物为己重檐;

道学不得教人乐人钱财杂物为己重檐;

道学不得畜刀杖兵器;

道学不得教人畜刀杖兵器;

道学不得养六畜;

道学不得教人养六畜;

道学不得金银器食饮死厚葬骸骨;

道学不得教人金银器食饮死厚葬骸骨;

道学不得贪乐荣禄王位;

道学不得教人贪乐荣禄王位;

道学不得烧败世间寸土之物;

道学不得教人烧败世间寸土之物;

道学不得以世间堪食之物投水火中;

道学不得教人以世间堪食之物投水火中;

道学不得贪世滋味;

道学不得教人贪世滋味;

道学不得贪食五辛;

道学不得教人贪食五辛;

道学不得为草书;

道学不得教人为草书;

道学不得以粗物易人好物;

道学不得教人以粗物易人好物;

道学不得知预军国事物;

道学不得教人知预军国事物;

道学不得设权变谋;

道学不得教人设权变谋;

道学不得无故见天子王侯;

道学不得教人无故见天子王侯;

道学不得干知天时指论星宿;

道学不得教人干知天时指论星

道学不得以火烧田野山林;

道学不得教人以火烧田野山林;

道学不得无故摘众草之华;

道学不得教人无故摘众草之华;

道学不得亲近恶人;

道学不得教人亲近恶人;

道学不得无故伐树木;

道学不得教人无故伐树木;

道学不得人中多语言参豫流俗;

道学不得教人人中多语言参豫流

道学不得人中独食;

道学不得教人人中独食;

道学不得与世间婚姻事;

道学不得教人与世间婚姻事;

道学不得习世间仗乐;

道学不得教人习世间技乐;

道学不得泄人阴恶私鄙;

道学不得教人泄人阴恶私鄙;

道学不得妄求视人书疏;

道学不得教人妄求视人书疏;

道学不得与女人独语独行;

道学不得教人与女人独语独行;

道学不得与女人同座男女群居;

道学不得与女人同食交借衣物;

道学不得亲教女人;

道学不得说人祖父母善恶;

道学不得教人说人祖父母善恶;

道学不得面誉世人;

道学不得以毒药投渊池江海中;

道学不得教人以毒药投渊池江海

道学不得疏宗族;

道学不得亲异姓;

道学不得落子伤胎;

道学不得教人离别家室;

道学不得因恨报怨;

道学不得教人因恨报怨;

道学不得轻凌弟子;

道学不得教人轻凌弟子;

道学不得妄聚集人众;

道学不得教人妄聚集人众;

道学不得投书潜世人;

道学不得教人投书潜世人;

道学不得自贵;道学不得教人自贵;

道学不得自骄;

道学不得教人自骄;

道学不得自是用性;

道学不得教人自是用性;

道用不得为世间妄多忌讳;

道学不得教人为世间妄多忌讳;

道学不得希望人物;

道学不得教人希望人物;

道学不得竭陂池;

道学不得教人竭陂池;

道学不得评论师友才思长短;

道学不得教人评论师友才思长

道学不得轻慢经书訾毁法言;

道学不得教人轻慢经书訾毁法

道学不得薄贱老病;

道学不得教人薄贱老病;

道学不得弃薄乞人;

道学不得教人弃薄乞人;

道学不得持威势以凌世间;

道学不得教人持威势以凌世间;

道学不得阿党所亲;

道学不得教人阿党所亲;

道学不得与父母别门异户;

道学不得教人与父母别门异户;

道学不得瞋恚弟子;

道学不得教人瞋恚弟子;

道学不得恚责世人;

道学不得教人恚责世人;

道学不得骂人为奴婢畜生;

道学不得默奴婢面伤其四体;

道学不得快人过失;

道学不得教人快人过失;

道学不得敛告烦扰世间;

道学不得教人敛告烦扰世间;

道学不得为世俗人作礼主;

道学不得为人图山立宅;

道学不得占知世间吉凶;

道学不得教人占知世间吉凶;

道学不得去就背向;

道学不得教人去就背向;

道学不得与世人群处;

道学不得无故见贵人;

道学不得乘车载马;

道学不得夺人所欲;

道学不得教人夺人所欲;

道学不得驰骋流俗求竞世间;

道学不得庆吊世间求悦众人;

道学不得仍他人之功名为己德;

道学不得卧寝金宝雕林;

道学不得名人饮食好恶;

道学不得惊怛百姓妄说衰厄;

道学不得教人惊怛百姓妄说衰

道学不得惊怛鸟兽促以穷地;

道学不得妄惊怖老小;

道学不得轻凌官长有司;

道学不得豫世间论议曲直;

道学不得施惠追吝;

道学不得游遨无度;

道学不得妄登高楼;

道学不得笼飞鸟走兽;

道学不得教人笼飞鸟走兽;

道学不得塞井及沟池;

道学不得快人家丧祸;

道学不得以棘刺横人行道;

道学不得教人以棘刺横人行道;

道学不得祠祀神祇;

道学不得教人祠祀神祇;

道学不得向鬼神礼拜;

道学不得教人向鬼神礼拜;

道学不得裸形三光妄呵风雨;

道学不得换举人物不还债主;□

道学不得断割人财;

道学不得劝人为恶事;

道学不得禁人为善事;

道学不得诸天斋日而不斋戒念

道学不得违岁六斋月中十斋;

道学不得违经教科戒禁律;

道学不得为人作辞诉;

道学不得唱论人恶;

道学不得信人言以恙世间;

道学不得笑人顽间贫穷;

道学不得以意增减经戒一字辄

后生不语中;

道学不得傲慢三宝轻忽天尊;

道学不得劝人谋反君长师父;

道学不得劝人不孝父母兄弟;

道学不得矫称自异号为真人;

道学不得信用外道杂术邪见不真;

道学不得衣物盈余;

道学不得强人道学;

道学不得无经托学欺诈人神。

观身戒从五戒至一百八十君臣父子之道,名玉清智慧下元品诫。

玉清中元戒品

道学不得望人礼敬;

道学不得窃写人经戒;

道学不得荣饰衣褐;

道学不得身不洁净上高座读经;

道学不得同行当让人以前;

道学与人同学夏执爨供食;-

道学与人同学冬执瓶供水;

道学与人同食当食其粗及菜;

道学与人同食当食正己前;

道学与人同学当敬先胜已;

道学与人同住当任人处分;

道学与人同学当念教解;

道学与人同学当请问先进;

道学人施恶於己,己受恶不得有怨;

道学不得怀怨志报於人;

道学与女人共语,不得正视面容,含笑相对;

道学与人同渡水,不得正眼视人;

道学失物不得疑似同学及众人;

道学失物当委运自悔多罪;

道学多灾病当恭己自责,念改往修来;

道学当忍人所不能忍;

道学当割人所不能割;

道学当衣人所不能衣;

道学当食人所不能食;

道学当学人所不能学;

道学当容人所不能容;

道学当受人所不能受;

道学当断人所不能断;

道学无经业精神浮散真想不通;

道学身不洁净魂魄离人;

道学有心,天真高逝,魔官不服;

道学有家则三毒不灭,三真不居;

道学有身则众欲不去,精思无应;

道学当虚心静漠,寂与真对;

道学当安守玄泉,不使妄动生元;

道学当灭识藏见,然后真人见。

观身戒从第五至二百一十六无上

正真之道;名玉清智慧中元戒品。

玉清上元戒品

道学当念菜食为常;

道学当念先度人后度我身;

道学当念居山林幽静精思;

道学当念安贫读经行道无倦;

道学当念烧众名香,流芳诸天彻魔境界;

道学当念在贤众,听受妙旨;

道学当念请受三宝洞经,勤身供养;

道学当念立功度人,终始不倦;

道学当念报师友本终劫弗殆;

道学当念国中清静,王化太平,无有不道;

道学当念邻国有道,各守境界;

道学当念祝愿百姓,念常安完;

道学当念万物为先,不得道己;

道学当念远鬼神不敬不慢;

道学当念远外术禁忌之道;

道学当念远声色歌舞之术;

道学当念远卒效鬼语妖妄之人;

道学当念崇本守真;

道学当念口不违心心不负形;

道学当念无疑惑圣文损益科法;

道学当念无求无欲;

道学当念清白守真;

道学当念心无异想唯空唯寂;

道学当念家家安宁咸无苦痛;

道学当念世间忧厄之人罪系苦恼;

道学当念天子圣明弘道室家日

盛;道学当念主相弘辅常保有道;

道学当念天地日月风雨积雪以时;

道学当念父母养我因缘;

道学当念七祖父母未升天堂;

道学当念我师未得升度;

道学当念我同学未测道洲渊奥典章;

道学当念同志转相教导,令入正道;

道学当念不违其口所诵之文;

道学当念视人父母如己父母;

道学当念视人子如己子;

道学当念视人身过己身;

道学当念视人伤身痛过己身;

道学当念视人辱恶过於己身;

道学当念我宿命因缘根断;

道学当念我胎根已绝,不复世生,同缘种亲;

道学当念我生树已枯,神合太无,无数之劫,体道合真;

道学当念三涂路塞,地狱长休;

道学当念中食养神,弃诸肥滋:

道学当念慎大法,常存三宫真人元丹子;

道学当念观世和光,不矫於俗;

道学当念保三宝经戒,常诵不报;

道学当念存雌一,诵大洞经,眇若对神;

道学当念登仙度世,乘云驾龙;

道学当念欲见师友同学之人;

道学当念见真人道士修行法事;

道学当念见圣王治世,海外稽首,乘风向化;

道学当念食天厨自然之膳,无饥渴之想;

道学当念与天真共对,澹然无为;

道学当念使玉童玉女;

道学当念东游青林东华;

道学当念西游安养西华;

道学当念北游碧罗北华;

道学当念南游太丹南华;

道学当念游遨留秦,须弥昆仑中华;

道学当念游志斋堂讲肆,圣道敷释渊赜;

道学当念游上清金阙,礼见真人太老;

道学当念游玉清七宝宫,礼三无天尊;

道学当念游玉清丹霞宫,礼太上二十四高圣;

道学当念游太上玉京七宝流霞台荫盖玉京林,礼太上天尊十方大圣,终劫复始;

道学当念游紫云宫,礼洞真三十九高圣;

道学当念游三十六天黄金宫,礼天帝;

道学当念游九天黄金晖宫,礼天帝;

道学当念游诸天宫宅,与天帝问道论经;

道学当念游六天七宝宫,观化大魔王见度我符籍,以入仙品,永离泉曲之簿;

道学当念游曰:月宫殿,光明焕赫,礼见曰:月王,饮以日月华金液之浆;

道学当念游大梵天流景宫,礼拜及天帝,听诸天赞诵霄绝雅妙;

道学当念游诸天七宝林,反生灵香,流芳逆风,闻三千里外狮子飞龙呜啸其间;

道学当念游诸天浴池,安座莲花之上,香洁自然,流泊诸天,百千池皆如一处,人人快乐;

道学当念游诸天,听诸天伎乐,无世间之想;

道学当念游十方外天,礼大圣众无上正真人;

道学当念游下方无极金刚天宫,礼诸九老真人;

道学当念游天地名山隐宫洞室,礼圣先得道人;

道学当念以心为道,终无邪见异念,恒令心虚意泰,不思不虑,安雅空寂;

道学当念隐秘天真名讳,不出我口。

观身戒从第五至三百首太上无极之道,名高上玉清智慧上元戒品。

洞真智慧观身大戒经品

元始天王曰:夫高上洞真智慧经,不宣世上学士,皆多传已成真人,见故难见,见而难尽,是以希见於世矣。是戒尊重,不可以言宣。观於人身诸神,三百关节真灵不得妄出,魔试不能得犯。人受诵此戒,不违其禁,亦可不学而仙,云霞碧舆自然迎子,白曰:升天,浮身空洞,放浪十方,项生圆光,焕曜太无,率天众圣莫敢不敬仰於子也。六天大魔王是时即举奉戒之士,东华宫言名大梵天宫,大梵天宫言名玉京金阙,刻以上仙之品焉。

元始天王曰:大洞真经言,咏之万徧,云驾下迎。灵宝洞玄经有度劫之文,其人修之而或不仙,及合金丹灵药不成,何也?故由不得修奉智慧观身戒故耳。是戒众妙之妙,威神极尊,金华仙人九百立侍烧香焉,是真秘之道,不传於文,当诵咏而已。夫道学不受此戒,终不成仙,或造业堕於声色,或始勤末懈,或入山居家为众魔所试败,或生异念疑惑真经,或还从俗无复道心,或轻慢师友毁辱同学,或卒发狂痴,性炁倒错,更贪财爱色,及薄三宝,或家道轗轲,怨急悉会,或恶梦乱想,精神愁闷,皆由无大戒以摄其身神,三毒浮尸搅作五府,是致斯患也。魔王不削泉曲死名,三界不过仙品。

元始天王曰:是戒因灵仙而见,今诸天诸地名山仙人悉奉而行焉。每至朔望八节本命之辰,诸天斋日,同学师友入室说戒一周,先礼十方,方一拜。诸天闻说戒音,皆各礼焉。弟子愿欲奉,当资上金五两,以为五帝之信,丹锦十丈,为十方之质代。夫落簪之盟不泄戒律,以奉有戒之师。师弟子对斋三日,思念戒旨,是夕当然十灯,供养光明十方,十方大圣以表我心矣。天气和静,若其时风雨雷霆激迅,未可得受也。当更斋戒,重自恭肃,临时亦将神开意散矣。奉戒九年,身烛自明,日月华丹自至,金容内发,童颜充肌,神通四达,兴高仙齐德,出入无间。能奉此大戒律,则濯缨于流汩之池,解衿于七宝之台,游观莲花之上荫,以反生香林,光明鲜蔚,从劫到劫,永享道真。本命日正中若夜半北向,诵大上徊玄大品章,以洞十方。

太微天帝曰:是戒名智慧观身戒,一名保仙灵文,一名高上洞真度命灵章,自非有宿世功德垂庆,累业福祚所延者,终不令见此宝秘矣。东华元金简玉名,亦不使与是师相遇也。能奉之者,是子命应仙矣。有经而无戒,犹欲涉海而无舟橄,犹有口而无舌,何缘度兆身耶?夫学者不知寻经,而不知寻戒,是未悟真要之根,长梦而不觉,可为痛心矣!皆当量己能奉者,资过一人,是为泄戒,罪及七祖,父母幽厄地狱,身履三涂,五苦八难,终劫复始,转轮恶道,去仙日远,冤家债主因时一会,各慎身焉。

太微天帝曰:敢有窃听说戒者,即为天下恶魔所中,必至之祸,万无疑矣。若奉戒弟子独处山林可畏之地,鸣天鼓二七通,心存戒神,戒神卫已三重,妖魔鬼魅不敢近,福德恒随身,诸天善神各各拥护也,先是冤家债主皆生慈心矣。

太微天帝曰:我昔始学之时,唯知请经,不知寻戒,乃历劫生死,太上愍我道心,高圣哀我不懈,见告云:子学弥勤,而不知奉观身大戒,当何由得仙乎!我於是稽首金阙之下三千日,太上见授要戒,奉而修之,九年之中云舆来迎,三界十方真人交会於玄虚矣。故道学当以戒律为先,道家之宗尊焉。法应习诵上口,古圣皆秘而不书也。今奉之亦然,弗令真文脱泄凡俗矣。

太微天帝曰:道学不奉观身大戒,而诵经万徧,隐处山林,升仙之举恐未可学耶?若能戒全於内,和光於外,犹庶几乎灵标之崖也。非道学难,奉戒难耳!子能全戒,余及十方,太上将保子登仙也。戒全而诵宝经,佩大符,若复不仙,天下无有不死之道矣。我之所说,世求其人难得耳!末业多托声名於浮华,罕见道德之真心,是以三宝沉昧,圣人潜处,岂道之不弘耶?受戒若全,十方真圣自然见於子也,是不学而仙道成矣。不虚言,虚言欲何为哉?正愍世间之志士耳,因缘运会,当有可教者乎?子其勖之,子其勤之,仙道既就,何乐如之?逍遥于太上之京,放任于自然之域,是为欢乐太上,前万劫犹未始,此之谓矣,真非翰札所能宣也。

太极真人曰:吾昔闻道於太上,言训三宝洞经而不奉是大戒,仙道众妙胡缘而成耶?故口口而已,不宣於文,将独逸於三宝之苑囿矣。宿无上仙之相好者,亦终不令见也。自非七祖积庆,繁华垂荫,因缘累业,冥功弥劫,岂知愿乐太上观身之戒乎?能奉是戒者,便为太上大法师三宝之宗焉。十方皆敬子於云汉,群仙将引子於东华,坐朝天魔,魔王举兆符命於三界六天泉曲之府。泰山主者,地官无复有应死之录籍也,青宫仙名乃定於是耳,将当为玉京之高仙,太上之真人焉。

太极真人曰:夫道要在行合冥科,积善内足,然后始陆大道之境界耳!自弗能尔者,皆为徒劳於风尘,无益生命之修短也。道在我,不由彼,唯慈唯爱,唯善唯忍,能行此四等,亦与道为邻矣。能勤能信,能雌,能终,能谏净,能弃色酒矣,是为六度之法,亦与真为俦矣。能受非不自申,能让德於人,能不欲人之欲,能容无理不净,能远无道,藏身幽处,能不违心,能不负经戒,能不代口所诵此八能,亦与善为友矣。

太极真人曰:戒律之为道,威严神妙,恐人不能有心奉,故当秘而不书耳。是以智慧经篇终不悉显於末学之士矣。口口相传,将亦何由而泄耶?当其说戒之时,十方天人叉手敬听,鬼神皆礼於所闻,岂可轻而哉!

太极真人曰:夫古人之为道也,玄寂静神,念无所存,口无所言,身无所修,兀然无际,湛然不动,坐忘真道,已成端拱,云车立迎矣。或乘凤浚空,或驾龙骋虚,举身蹑无,飞升太极,运体於空洞而无待也。是以迹不可见,世无我知,知我者希,则我者贵矣。此之谓乎合符契为师友特诡言而为固此非上古之法,末学所制耳。若必是学士愿请宝经,审观其人,意既洞悟,便对经於太上前,启告而付之,案文而宗奉焉,乃合太上玄科大法矣。苟无弘道之才,故以七祖证十方而当违此哉!自可先探思省子身能奉与否?三涂地狱,十苦八难,岂可轻耶?视之令人心寒於诸贤善慎明戒福自然矣。背尔之心,祸亦自然矣。苦痛切身,时刻叵遇,何况弥劫乎?

太极真人曰:虽复终劫,始劫是戒,不易之道,古人口受而身行。道成之日,迹或显,或隐,於后世故不测其所修为矣。是以上古以披衣坐忘而得道,轩辕铸鼎而龙迎,故能洞观十方,超浚三界,王乔、赤松所以乘紫烟而高翔天庭,皆其类也。不能具记,此贤所谓不学而仙道自成者乎?

无上秘要卷之四十五竟

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