当前位置: 中华道藏 > 道教论集 > 道教类书 > 无上秘要

无上秘要

无上秘要卷之三

日品

南极上元君曰:日纵广二千四十里,金分。水精晖於内,流光照於外。其中城郭人民七宝,浴池生於四种青红黄白莲花。人长二丈四尺,衣朱衣,与四种花同衰同盛,故有春秋冬夏四时行焉。日行有五气,一时风,二径风,三劲风,四转风,五行风。是故制御日月星宿,游行虚无,初不休息,皆风之梵其纲。

日月运度亏盈者,皆四时之会,藏伏冠带故也。金门之上,日行通门。金门之内,有金精冶炼之池,在西关之分。故立春之日,日受炼魂於金门之内,曜其光明於金门之外。当此之时,则光景柔鲜,普天气温。其年中一过如此经四十五日乃止。

顺行至洞阳宫。洞阳宫是日之上馆,一名离罗,在浮黎之分,以立夏之日,日於洞阳宫,吐金冷之精,以灌洞阳之宫,更炼八芒於流火之庭。当此之时,则日光昏盛,阳气溢散,普天大暑。其年中一过,如此经四十五日乃止。

顺行至东井之上。东井是月通晖之径,在于逮之分,以立秋日日於东井之中,沐浴於景晕,收八素之气,归於广寒之宫。当此之时,则天景高澄,普天气凉。其年中一过,如此经四十五日乃止。

顺行至广寒宫。广寒是月宫之上馆,七星之华盖,在郁单之界,以立冬之日,日伏精於广寒之宫,更冠带胎养。当之时,日景阴翳,普天大寒。其年中一过,如此经四十五日乃止。

一年日运周度,冠带四乡,合一百八十日。是日所经之分,余一百八十日属月之度。二景离合,阴阳亏盈,名分度之限也。

右出《洞真黄气阳精经》

日中青帝,讳圆常无,字照龙韬。

日中赤帝,讳丹灵峙,字绿红映。

中白帝,讳皓郁将,字回金霞。

日中黑帝,讳澄漕渟,字玄绿炎。

日中黄帝,讳寿逸阜,字飙晖象。

右出《 洞真太上玉晨郁仪奔月经》

三天真人呼日为圆光蔚。

九天真人呼日为濯耀罗。

玉贤天中呼日为微玄。

太素天中日为眇景。

太清天中诸仙呼日为大明。

皇上真人呼日为九曜生。

太极真人呼日为圆明。

东华真人呼日为紫曜明,或复呼为圆珠皇。初紫元之天中,常有晖晖之光,郁如薄雾,乃九日之所出,有如一日之照。

始晖者,日出之乡。右出《大洞正经注》紫微夫人说阿母言曰:日圆形而方景,月方精而圆象。景藏形内,精隐象中景赤象黄,是为日月之魂。

右出《洞真太丹隐书经》

月品

月纵广千九百里,月晕围七千八百四十里,白银璃璃水晶映其内,炎光明照於其外。其中城郭人民亦有七宝,浴池八骞之林生于其内,月中人长一丈六尺,悉衣青色之衣,月中人常以月一日至十六日采白银琉璃,炼於炎光之冶,故月度盈则光明鲜。太素以十七日至二十九日於骞林之下采三气之花,拂日月之光,故月度亏,其光微。玄景运行,亦五风梵其纲也。故制日月星宿,游行虚无,初不休息。

春分之日,月宿金门之上。金门之上则有通灵之门,以其时月於金精冶炼之池,受炼於石景水母,莹饰於华光。当此之日,灌阳精於金门,纳黄气於玉泉。皇上真人诸天人,皆以其日采骞树之华,以拂月月之光。月以黄气灌天人之容。故春分之日万气温,神景皆和,黄气阳精降接之时。

夏至之日,月伏洞阳宫。洞阳宫是日之上馆,以其时月於流火之庭,冶炼於八芒,鲜明於月魂。当此之日,灌黄气於洞阳,纳阳精於火宫。诸天人皆以其日采空青之林,以拂日月之光,以阳精灌天人之容。故夏至之日,景气激,阳气降,阴纳灵,二景接晖之时。

秋分之日,月宿东井广灵之堂,沐浴东井之池,以炼月魂,明八朗之芒。当此之日,月受炼阳精於日晖,吐黄气於玉池。诸天人皆以其日悉采环树之花,以拂日月之光。月以黄气灌天人之容。故秋分是天大会之日,黄气阳精交降之时。

冬至之日,月伏广寒之宫。广寒之宫则月之上馆,以其时育养月魂於广寒之也。当此之日,纳黄气於寒池。诸天人悉以其日采青花之林,以拂日月之光。月以阳精灌天人之容。故冬至之日,运道履长黄气阳精纳晖之时。月度周流四乡,故有朔望之期。日道阳,月道阴,虽同运而转至於冠带,各居四节,故日分一百八十日阳,月分一百八十日阴,数经三千六百度,与日合则阳气激阴气石。

右出《洞真黄气阳精经》

太上曰月中青帝夫人,讳娥隐珠,字芬艳婴。

月中赤帝夫人,讳翳逸寥,字婉筵虚。

月中白帝夫人,讳灵素兰,字郁连华。

月中黑帝夫人,讳结连翘,字渟属金。

月中黄帝夫人,讳清营襟,字炅容。

右出《洞真结璘奔月经》

星品

太上曰:夫五星者,是日月之灵根,天胎之五藏。是以天精结缠以成五星,天地赖以综气,日月系之而明。若天气不育,则三合亏盈;地气不育,则万物枯滞。亏盈则天震地动。列宿不守,则日月薄蚀;五星乱度,则二象失光。天地交泰,则五星映清,天精合则五星光明。上照太虚,下朗万兆。兆有得失,则五度错逆;兆有和吉,则流行顺道。映洞祸福,毫杪必彰,玄照纤末,幽存功过者也。五帝上言於星中真皇,真皇奏於太上玉君,於是以辰光转烛以示万生,傍行越位以告灾祥。地建五岳之山,以象五行之星;人立五藏之神,以拟於五位之用。三气回合,是以天地列备矣。星之为精,上通众精,下共光津,吐纳三华,漱泽万灵也。五岁星圆镜木精,玄朗东阳之陕星,中有九门,门中出九锋芒,锋芒光垂九百万丈,一门辄有青帝,凡九青帝,备门奉卫於中央青皇真君。

火星圆镜丹精,映观南轩星,中有三门,门中出三锋芒,锋芒光垂三百万丈,一门内辄有一赤帝,凡三赤帝,备门奉卫於南真上皇真君。

太白星圆镜金精,焕曜西辰太白星,中有七门,门中出七锋芒,锋芒光垂七百万丈,一门内各有一白帝,凡七白帝,备门奉卫於西真上皇道君。

五辰星圆镜水精,洞映北冥辰星,中有五门,门出五锋芒,锋芒光垂五百万丈,一门各有一黑帝,凡五黑帝,备门奉卫於北真上皇君。

镇星圆镜土精,镇荫黄道,镇星中有四门,门中有四锋芒,锋芒光垂四百万丈,一门各有一黄帝,凡四黄帝,备门奉卫於镇元黄真君。

右出《洞真八素真经》

七星去#1地四十万里,围七百二十里,皆金精琉璃为其郭,七曜紫晖开其光,其内则诸天人众真之游馆,广寒则其华盖,其一昼一夜则运转周天一度,亦如日月之轮,其内亦生七宝珠林,如是戌亥之后,生气之初,七星受炼於广寒之宫,明鲜紫景於七曜。焕落流精,竟天紫景,吐津以灌诸天,於是众真帝仙皆以其时莫不采七曜之晖、紫景之兰。

右出《洞真黄气阳精经》

第一天枢星,则阳明星之魂神。天枢星灭而不曜,光而不照,潜洞太虚,围九百二十里,对阳明星之西北门

第二天璇星,则阴精星之魂神。天璇星景而远映,照而不焕,潜洞太虚,围五百五十里,对阴精星之西门。

第三天机星,则真人星之魂精。天玑星猛而不显,焕而不辉,潜洞太虚,围七百七十里,对真人星之东南门。

第四天权星,则玄冥星之魄精也。天权星微而隐,隐而洞映,潜洞太虚,围八百里,对玄冥星之东门。

第五玉衡星,则丹元星之魂灵也。玉衡星大而默,踊而不焕,潜洞太虚,围七百二十里,对丹元星东北门。

第六闿阳星,则北极星之魄灵也。闿阳星明而潜照,晖而不焕,洞彻太虚,围七百七十里,对北极之下关北洞之门。

第七摇光星,则天关星之魂。大明摇光星则光转空洞,回机天关,潜焕太虚,围九百里,上对天关星之南门,下对北极星。

第八洞明星,则辅星之魂精。阳明洞明星,则光回诸天,总轮上宿,流阳太虚,围九百九十里,上对轮星西南门,在天关之上梁,北极之阳芒。

第九隐元星,则弼星之魄。明空灵隐,元星则隐,息华盖之下,潜光曜於空洞之中,围九百九十里,上对弼星之东南门。

右出《 洞真飞行九晨玉经》

太上大道君北极真公曰:吾昔游於北天,策驾广寒,足践华盖,手排九元,逸景云宫,遨戏北玄,逍遥羽阴之馆,息于洞台之门,眄游机以召运,促劫会以舞轮,叹万物而雕衰,俯天地而长存,乃悟九星之奇妙,悟十魂之至灵。夫九星者,皇九天之灵根,日月之明梁,万品之渊宗。故天有九气,则以九星为其灵纽;地有九州,则以九星为其主;人有九孔,则以九星为命府;阴阳九宫,则以九星为其门户;五岳四海,则以九星为渊府。故五九参为,纲维无穷,制御天宿,回转三辰,调理四气,致天地长存,万品之所宗,神仙之所凭。夫天无九星则无以高清,地无九星则无以为至灵,人无九星则九孔不明。上帝兼之以通真,神仙凭之以得成,五行乘之以致度,万物禀之以得生。天清地静,九星焕明;天激地否,财九星翳昏。

右出《洞真回元九道飞行羽经》

#1原底本不清,疑为“去”字。

卷四三界品九地品灵山品林树品山洞品洞天品神水品

目录